Суеверие – предрассудок, в силу которого многое происходящее представляется проявлением сверхъестественных сил и предзнаменованием будущего.

Ярким примером суеверия можно назвать пятницу, 13го.

Страх перед пятницей тринадцатого носит название параскаведекатриафобии (от греческого слова «параскеви», означающего пятницу, и «декатрейс» – тринадцать). Есть и другое название: фриггатрискаидекафобия – от имени верховной богини Фригг в германо-скандинавской мифологии.

Не секрет, что во многих культурах число 13 считается несчастливым, а ещё сама Пятница ассоциируется с бедой, потому что в этот день умер Иисус Христос.

Существует множество версий происхождения этого суеверия. Так, появилось предположение, что страх перед пятницей 13 связан с неожиданным арестом в этот день большого числа рыцарей ордена Тамплиеров в 1307 году. Кроме того, число 13 считалось опасным у Гомера и Цицерона, а в древнееврейской Каббале было 13 духов зла.

Также, согласно расчётам ученых, выраженных в модели «Теории Судного дня», человеческая популяция достигнет бесконечности или математической сингулярности именно в пятницу, 13 ноября 2026 года.

Но эта история не о суевериях. Не о Пятнице тринадцатого. Не о мистике и ужасах. Не про БДСМ и свободные нравы.

Эта история о поступках и последствиях.

Мне бы хотелось, чтобы, поглубже заглянув во взаимосвязи персонажей, вы увидели причины поступков, приведших к многочисленным финалам этой истории.

В настоящей жизни последствия аукаются иначе, только важно не это. Важно понимать, что они будут. Станут вашими суевериями, предзнаменующими будущее.

Помните: последствия всегда приходят тогда, когда не ждешь.

Спрашивайте себя «Зачем?», чтобы не спрашивать Судьбу: «За что?!»

Приятного чтения.

Среди бескрайних просторов Блек Хиллз(1), играя в прятки с цивилизованным миром и утопая в зелени хвойных лесов, притаился городок Мидтаун, единственной гордостью которого является старая лесопилка. Когда-то давно Южная Дакота приютила гуттеритов(2), и те из них, от кого отвернулась удача на приисках Хоумстейка(3), – те, кто не захотел, как остальные, выращивать скот, нашли своё пристанище здесь, у русла всё ещё резвой на тот момент, но медленно умирающей Мидривер, в тридцати милях восточнее Плохих Земель(4).

В отличии от подавляющего большинства лесоповальных цехов Америки, лесопилка Мидтауна была ориентирована на внутреннее пользование. Так уж случилось, что в городке долгое время не находилось людей, способных грамотно вести переговоры с остальным миром, поэтому толковых дорог для транспортировки леса Мидтаун долгое время не получал. Как любили шутить лесорубы о своих управленцах: «Зачем строить, если нельзя украсть?». Но, не смотря на трудности переговорных процессов, город медленно рос.

Некогда сильная община всё больше разобщалась, разбавляя кровь с приходящими на заработки потомками индейцев, покинувших резервации, заблудившихся в поисках лучшей жизни и оседавших тут, на лесопилке, помогающих отстраивать город и эту самую лучшую жизнь. Приходили и темнокожие, которым были рады не все, но – делая общее дело, люди терпели.

Город рос, и со временем перекинулся на другую сторону стремительно мельчающей реки.

Обширный пожар, случившийся по вине одного из местных на стыке девятнадцатого и двадцатого веков, застал лесорубов врасплох и уничтожил все старания жителей. Не спасла даже близость воды и водонапорная башня.

Пожар начался с юга. Деревянные дома вспыхивали один за другим, и, несмотря на окружение хвойных лесов, ветер помог огню пересечь мост, погнав его далее, на север. Большинство выживших в ту ночь людей стали свидетелями и соучастниками ужасной драмы: они видели, как за мостом одно за другим загорались строения, подбираясь к их собственным жилищам. Собрав пожитки, люди бежали в лес, к лесопилке, хотя возможности сбежать от пожара в лесу практически не было.

Огонь успокоился лишь через сутки – пожрав всё, и выплюнув под ноги обескровленным жителям останки обгоревших до неузнаваемости близких и детей.

Огонь не тронул ни лес, ни лесопилку, что со временем приобрело мистические оттенки в рассказах следующих поколений.

Бедолагу, ответственного за пожар, нашли довольно быстро – как чаще всего бывает с пьяными, он чудом выжил, отключившись на берегу реки в низине за городом. В день пожара один из уважаемых старожилов и основателей города нажрался до усрачки, а перед сном не иначе как сам Дьявол надоумил старика набрать воды.

Выходя с двумя массивными баками, он с такой силой хлопнул дверью, что на расстеленную по полу мешковину со стола упала масляная лампа, вмиг породив всепоглощающее пламя. Еле державшийся на ногах старик не мог видеть начала пожара, о чём перед смертью со слезами вещал горожанам.

Выжившие линчевали старожила прямо на бывшей центральной площади, у памятника основателям города – его избили, оставив умирать между трупов взрослых и детей, среди пепла и бесконечного людского горя.

Говорят, что перед тем, как отправиться в Ад (а, может, уже оттуда), старик проклял город и его жителей, что также стало неотъемлемой частью местного фольклора.

Поговаривают, его даже закопали отдельно – не на кладбище, для увеличения которого после трагедии выкорчевали множество деревьев, а далеко за городом, бросив в овраг и присыпав землёй.

После пожара многие семьи покинули Мидтаун, оставшиеся же сплотились, чтобы отстроить на пепелище новый город. Несмотря на повышенную противопожарную безопасность, далеко не все отважились возводить популярные до трагедии деревянные дома. Теперь люди предпочитали каменные двухэтажные особняки, рассыпанные в хаотическом порядке вдоль русла Мидривер. Со временем жители вернулись на место трагедии с новыми домами, через реку вырос крепкий каменный мост, а к ближайшей точке въезда в город сквозь окружающие леса протянулись качественные хайвэи. Теперь Мидтаун мог полноценно торговать лесом.

С развитием в Америке сети межштатных дорог сюда ворвалась цивилизация. Новое поколение жителей развивало все направления жизнедеятельности, не забывая о главном источнике дохода в городе – постоянная модернизация лесопилки позволила раскачать маховик торговли на полную.

К лету 1980го года обновленный Мидтаун насчитывал более трёх сотен домов и порядка восьми ста жителей, большинство из которых рубило лес и обрабатывало древесину.

За полгода до жаркого июня 1980го года в городок въехало семейство Симмонсов, в поисках уюта и покоя обосновавшись на окраине, в одном из двух больших каменных домов, купленном по весьма приятной цене.

1 – Блек Хиллз (Black Hills), Чёрные Холмы (англ.) – расположены в юго-западной части Южной Дакоты и представляют собой массив низких гор (Прим. авт.)

2 – Гуттериты – течение в анабаптизме, которое возникло в XVI веке, названо по имени одного из первых лидеров – Якоба Гуттера. Отличительной их чертой является общность имущества. В конце XIX века переселились из Украины в Южную Дакоту, впоследствии расселившись по всему Среднему Западу США и Канады – ист. Интернет (Прим. авт.)

3 – Хоумстейк (англ. Homestake Mine) – подземный золотой рудник, расположенный в городе Лид, штат Южная Дакота. До своего закрытия в 2002 году был крупнейшим и самым глубоким золотым рудником Северной Америки – ист. Интернет (Прим. авт.)

4 – Национальный парк Бедленд (англ. Badlands National Park) – национальный парк США, расположенный на юго-западе штата Южная Дакота. Площадь парка – 982 км². Ландшафт включает остро отточенные эрозией крутые холмы (бедленд, от которых и происходит название парка), остроконечные скалы и вершины, и самые большие по площади в США охраняемые прерии – ист. Интернет (Прим. авт.)