В истории зачастую происходят удивительные стечения обстоятельств. Как раз в то время, когда проходил 7-й съезд КПК, члены партии Гоминьдан заседали на своем 6-м национальном конгрессе. Такое стечение обстоятельств кажется простым совпадением, однако за ним кроется удивительный исторический замысел. Накануне победы в войне против японских захватчиков каждая партия предложила свою стратегию будущего развития Китая. КПК выступала за создание демократического коалиционного многопартийного правительства, чтобы совместно участвовать в построении Нового Китая. Гоминьдан же обещал внедрить систему конституционного правления, предложенную Сунь Ятсеном, однако вместе с этим принял решение весьма противоречащее этой системе: применить военную силу против Коммунистической партии.

Каким же должен стать Китай после окончания войны? Какой путь развития выбрать? Перед народом встал важнейший вопрос о будущей судьбе страны.

В итоге в августе 1945 года, сразу после долгожданной победы в войне, Чан Кайши пригласил Мао Цзэдуна в Чунцин для обсуждения дальнейших отношений между КПК и Гоминьданом. Он полагал, что Мао Цзэдун не осмелится рискнуть и действительно приехать, и тогда появится повод для обвинения компартии в нарушении мира. Если же он всё-таки явится, таким образом можно будет выиграть время, чтобы перебросить основные силы Гоминьдана в Северный, Центральный и Северо-Восточный Китай для захвата освобождённых после капитуляции Японии земельных территорий.

Чан Кайши не мог и предположить, что Мао Цзэдун прибудет в Чунцин из Яньаня меньше чем через полмесяца. Весь народ рукоплескал действиям компартии, когда он объявился на улицах города. Обеспокоенные судьбой Китая, люди чувствовали, что Мао Цзэдун способен привести к долгожданным переменам. Этот смелейший человек давал им надежду.

Мао Цзэдун и Чан Кайши не виделись уже около 20 лет. В период переговоров в Чунцине Чан Кайши несколько раз приглашал Мао Цзэдуна на личные встречи, во время которых руководитель компартии из уважения к собеседнику воздерживался от табакокурения. Чан Кайши это высоко оценил. Своему секретарю Чэнь Булэю он тогда сказал: «К Мао Цзэдуну нельзя относиться легкомысленно. Хотя он и заядлый курильщик, обычно не выпускающий из рук сигарету, во время беседы со мной, зная о моем отношении к курению, не сделал ни затяжки. Подобную решительность и силу воли не стоит недооценивать».

Перед своим отъездом из Чунцина Мао Цзэдун оставил местным деятелям культуры стихотворение «Снег». Тем самым лидеры КПК произвели на жителей подконтрольных Гоминьдану территорий весьма сильное впечатление. Оказалось, что они способны не только мастерски воевать, но и писать стихи и статьи. Это впечатление весьма отличалось от нарисованного членами Гоминьдана образа бандитов и даже было им намного ближе и роднее, чем тот же Чан Кайши, предпочитающий постоянно носить военную форму и использовать военную силу по поводу и без него.

На самом же деле накануне победы в Войне сопротивления японским захватчикам многие увидели, что Коммунистическая партия разительно отличается от Гоминьдана, а потому у неё есть будущее.

В июне 1944 года делегация китайских и иностранных журналистов (в основном американских) прибыла в город Яньань. Один из её представителей, Гаррисон Форман, после шестимесячного сбора материала в Яньаньской и Шаньси-Суйюаньской антияпонских опорных базах написал книгу «В новом Китае». В ней он изначально отметил следующее: «Большинство из нас, журналистов, ни коммунистами, ни даже сторонниками коммунистических идей не являются». После того как он описал множество событий, свидетелем которых ему довелось стать, он выразил свои чувства так: «Видевшие 8-ю армию не могут сомневаться в том, что именно братские отношения с народом дают ей возможность сохранять невероятную энергию, с которой она ведёт войну, обладая лишь самодельным оружием или оружием, захваченным у врага».

Летом 1945 года Хуан Яньпэй и другие пятеро политических представителей Национального правительства с одобрения Чан Кайши специально отправились в Яньань, чтобы обсудить с коммунистами вопросы послевоенного устройства Китая. Хуан Яньпэй сказал, что не увидел в Яньане ни бесплодных земель, ни праздных людей и заявил, что Коммунистическая партия прогрессивная и правдивая. Он также сказал, что высшее командование в КПК – «все простые, солидные, невозмутимые и культурные люди, беседы ведут увлечённо, в них нет и капли высокомерия». Такой образ разительно отличался от привычного в тех местностях образа гоминьдановского чиновника.

Прежде чем завоевать мир, нужно суметь покорить сердца людей. Благодаря внешней пропаганде почти все были убеждены в том, что в послевоенном Китае решающей политической силой станет Коммунистическая партия.

Что же в это время происходило на территориях, подконтрольных Гоминьдану? Люди, жившие на оккупированных землях (захваченных японской армией), с воодушевлением приветствовали чиновников, отправленных Гоминьданом для восстановления порядка. Однако, вопреки ожиданиям, те прибыли только для того, чтобы наглым образом их разграбить. В то время в народе было широко распространены истории о «пяти сыновьях, сдавших экзамены на учёную степень». Под пятью сыновьями подразумевались пять материальных благ мира: золото, дом, машины, женщины и деньги. Присланные чиновники в основном занимались только тем, что присваивали себе эти пять материальных благ – таким образом, в глазах народа они были просто грабителями. Люди были полны надежд, но всего за какие-то несколько месяцев все они превратились в боль и разочарование. Репутация гоминьдановского правительства в глазах жителей бывших оккупированных районов резко упала.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.