Поутру же, возвращаясь в город, взалкал; И увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла.

Почему Иисус проклинает дерево, которое создал Бог? Фиговые деревья уникальны тем, что одновременно появляются и зрелые листья, и спелые плоды. Был внешний признак, но не было настоящего плода, именно такой является самоправедность − листья, но нет истинной праведности. Иисус не может принять самоправедность, потому что она отвергает Его совершенную праведность.

Если мы посмотрим на свою собственную жизнь, то увидим, что, когда мы делаем что-то не так и обнаруживаем свою собственную наготу, мы быстро пытаемся компенсировать это своими собственными добрыми делами. Разве это не самое большое желание падшей человеческой натуры? Я помню, как друг рассказал мне, что когда он приносил цветы своей жене, ее первым вопросом был: «Что ты натворил?» Она сразу думала, что он сделал что-то не так и пытался прикрыть это своими добрыми делами. Как бы печально это ни звучало, но это очень распространено в жизни большинства людей, просто выражается в разных формах.

Поскольку самоправедность − это типичное выражение Ветхого Союза, мы должны отвергать ее изо всех сил. Каким было Божье решение для человеческой ошибки и наготы? Бытие 3:21 говорит нам: «И сделал Господь Бог Адаму и жене его одежды кожаные и одел их».

Божье решение состояло в том, чтобы убить невинное животное и прикрыть наготу людей его ко-жей. Вот первая иллюстрация Нового Союза в Библии. Помните, союз − это связь, которая определяет, как Бог обращается с нами, и как мы взаимодействуем с Ним. Прямо там, в Эдемском Саду, Бог ясно выразил Свое стремление к Новому Союзу. Христос покрывает нашу наготу, Он − ответ на наши неудачи, потому что Он стал нашим Союзом. Мы больше не общаемся с Богом через свое поведение или добрые дела, но только через смерть Иисуса Христа! В тот момент, когда мы начинаем верить в то, что Бог должен нам что-либо, основываясь на наших делах, мы возвращаемся к менталитету Ветхого Союза и теряем все преимущества и благословения замечательного Нового Союза.

Иаков говорит нам то же, что Иисус сказал в своей притче о мехах, но используя другие слова, чтобы проиллюстрировать одну и ту же истину: мы не можем смешивать Закон и Благодать − Ветхий и Новый Союз. Мы не можем выбирать, какие части какого Союза мы внедряем в свою жизнь, одновременно пользуясь всеми благами Нового Союза. В тот момент, когда мы добав-ляем в свою жизнь части Ветхого Союза, последствия неизбежны. Давайте посмотрим на следующее место Писания из Иакова 2:10-11, которое делает его очень ясным:

Кто соблюдает весь закон и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем. Ибо Тот же, Кто сказал: «не прелюбодействуй», сказал и: «не убей»; посему, если ты не пре-любодействуешь, но убьешь, то ты также преступник закона.

Если вы принимаете решение заслужить что-то у Бога, соблюдая Закон, вы должны понимать, что вам нужно соблюдать весь Закон каждое мгновение каждого дня. Если вы потерпите неудачу хотя бы один раз, будь то в мыслях или на деле, вы нарушите весь Закон и, следовательно, больше не будете заслуживать Божьих благословений. Я проповедовал в Сан-Паулу, когда Бог дал мне слово знания о сверхъестественном восстановлении и исцелении раздробленного колена одной из прихожанок. Одна женщина ответила, что это про нее, но ничего не произошло после того, как за нее помолились. По побуждению Святого Духа я почувствовал, что проблема с самоправедностью не позволяет ей получить свое чудо. Я попросил ее повторить за мной, что она вполне достойна исцеления независимо от своих собственных дел. Оно зависит только от жертвы на кресте. После этого эта женщина получила исцеление.

Нам важно понять разницу между Ветхим Заветом и Ветхим Союзом. Люди часто путают эти два понятия. Многие говорили мне, что никогда не будут читать Ветхий Завет, а только Новый Завет, потому что они живут в Новом Союзе. Я люблю Новый Завет. Мне нравится читать Евангелия и послания Павла, и в этом нет ничего плохого. Но мы должны понимать, что Ветхий Завет и Ветхий Союз − не одно и то же.

Ветхий Союз − это связь, которую Бог заключил с Израилем, чтобы определить, как Он будет относиться к ним и как они должны относиться к Нему. Ветхий Завет, однако, упоминается как Писание, и, как мы знаем сегодня, вся Библия теперь известна как Священное Писание. Единственной Библией, которую имел Иисус, был Ветхий Завет. Апостол Павел использовал Ветхий Завет только для того, чтобы показать свое понимание, откровение и познание Нового Союза.

Мы должны любить все Священное Писание, а не только те части, которые нам нравятся или которые легко понять. Псалмопевец сказал: «Основание слова Твоего истинно, и вечен всякий суд правды Твоей» (Пс. 118:160). Павел сказал Тимофею во 2 Тимофею 3:15-17:

Притом же ты из детства знаешь свя-щенные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса. Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, Да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.

Здесь мы ясно видим, насколько важен Ветхий Завет для верующих Нового Союза. Когда Павел говорил с Тимофеем о Священном Писании и его значении в его жизни, он имел в виду Ветхий Завет. Когда Иисус был в пустыне, искушаемый дьяволом, Он цитировал стихи из Ветхого Завета. Когда Иисус шел со Своими учениками по дороге в Эммаус, Он говорил из Священного Писания:

И, начав от Моисея, из всех пророков изъяснял им сказанное о Нем во всем Писании. ЛУКИ 24:27

Проблема возникает, когда мы путаем Ветхий Союз с Ветхим Заветом. Из-за этой великой неразбе-рихи произошли две вещи. Во-первых, многие люди стали применять Ветхий Завет через призму Ветхого Союза и Закона. Это превратило их в современных фарисеев и ранило многих людей. Во-вторых, многие люди отреагировали на это и полностью отказались от Ветхого Завета, заявив, что мы сейчас живем в Новом Союзе и больше не нуждаемся в Ветхом Завете. В христианских церквях ходит множество реакционных те-ологий. Подобная реакционность всегда очень опасна, поскольку наши убеждения должны основываться на Слове Божьем, а не на негативном опыте. Мы можем заставить Библию говорить почти все, если вырывать стихи из контекста и неверно их толковать.

Если мы действительно хотим понимать Библию, мы должны понимать основные истины, которым я учил вас в 1-й главе. Есть и другие важные истины, которые нам нужны для понимания Библии и которые я изложу в этой главе.

Когда Иисус ходил по земле, Он не мог дать нам полное откровение о Новом Союзе, Он мог дать только намеки. Поэтому тайна Нового Союза остается скрытой в Ветхом Завете, а также в Евангелиях. Если мы не будем исследовать и изучать Ветхий Завет в свете Нового Союза и с помощью Святого Духа, он останется для нас загадкой, и это сделает его очень трудным для чтения и интерпретации. Иисус сказал нам в Иоанна 16:12-13:

Еще многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить.

Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: