Рис. 1. Четыре компонента преображения.

Эта книга стала кульминацией двадцатипятилетнего процесса обучения у двух великих учителей – Ричарда Фостера и Далласа Уилларда. Ричард был моим наставником со времён учёбы в колледже. Потом я познакомился с Далласом и в итоге проработал с ним в качестве ассистента преподавателя чуть более десяти лет. Некоторое время спустя после начала сотрудничества с ним сформировалась идея этой книги. Он не переставая твердил о необходимости создания «учебной программы для воспитания характера Христа», которую можно будет использовать индивидуально и в церквях. План подобной программы вы найдёте в девятой главе его книги «Божественный заговор». Когда он работал над этой главой, я спросил его, неужели это действительно можно осуществить. Он ответил: «Да, разумеется». Я продолжил: «Почему же ты этого не сделаешь?» «Потому что я думаю, это должен сделать ты, Джим», – был ответ. И никакого давления.

В 1998 году я начал работать с простым проектом его курса, обучающего образу жизни, который проповедовал Иисус, и постепенно разработал всю программу. В 2003 году я обратился к руководству Объединённой методистской церкви Chapel Hill в г Уичито с просьбой пригласить некоторых прихожан пройти вместе со мной эту программу. Они согласились, и я провёл двадцать пять человек через тридцать недель занятий. Примерно в середине того года я начал убеждаться в правоте Далласа: истинное преображение и уподобление Христу возможно.

С того момента и по сей день мой курс прошли ещё семьдесят пять человек, и результат был аналогичным: значительное изменение жизни. Отзыв одной женщины отражает реакцию многих: «Что вы делаете с моим мужем? Он стал другим человеком! Более терпеливым и внимательным ко всей семье, чем когда-либо. Я не знаю, что там у вас происходит, но запомните: в следующем году я тоже записываюсь на ваш курс!» Кроме того, эта серия используется в молодёжных группах в колледже. На кого рассчитан материал курса? На любого, кто жаждет изменений, – на молодых и старых, только что пришедших к вере или уже зрелых христиан, мужчин и женщин.

Эта книга нацелена на ваше сердце. Ведь это центр вашей жизни, оно видно в ваших поступках и запечатлено в вашем характере. Духовное формирование в конечном итоге – это воспитание характера. Данная книга начинается с общего взгляда на жизнь и вопроса: «Кто ведёт добрую жизнь?» Вторая и третья главы сосредоточены на основной мысли Иисуса и тех, к кому Он обращается. Обе главы рассказывают о несокрушимом и открытом для каждого Божьем Царстве и объясняют его важность в нашей жизни.

Оставшаяся часть книги представляет собой толкование Нагорной проповеди и раскрывает замысел Иисуса о поистине доброй жизни. В четвёртой главе повествуется о гневе, а затем ведётся речь о похоти, лжи, благословении тех, кто проклинает нас, тщеславии, алчности, тревоге и осуждении других людей. В двенадцатой главе предлагается ободрение и наставление относительно того, как ежедневно жить в Божьем Царстве, с особым упором на том, как прожить один день в непосредственной близости к Богу.

Я призываю вас продолжать чтение в надежде и с уверенностью, что вы участвуете в процессе, который привнесёт в вашу жизнь положительные изменения. У меня нет никаких сомнений, что Бог, начавший в вас Свою работу, доведёт её до конца. Поэтому идите вперёд с уверенностью в том, что ваше преображение не только возможно, но и произойдёт на самом деле, вдохновляя окружающих вас свидетелей ваших перемен. Да преобразит Господь ваш разум, сердце и жизнь и да использует вас для преображения мира.

Эта книга предназначена для использования в контексте сообщества: в малой группе, воскресной школе или среди нескольких друзей, собравшихся вместе у кого-то дома или в кофейне. Пройдя предлагаемые здесь уроки в компании с другими, вы многократно усилите их эффект. Если вы работаете над книгой самостоятельно, то к вам относятся только первые четыре из нижеследующих предложений. Неважно, как вы будете использовать эти материалы, – я уверен, что Бог силён совершить в вас Свою работу и непременно сделает это.

1. Подготовьтесь. Найдите тетрадь для записей или блокнот с чистыми листами.

Эта тетрадь понадобится вам при ответах на вопросы, содержащиеся в каждой главе, а также на вопросы для размышления об опыте тренировки души, помещённые в конце глав.

2. Читайте. Внимательно читайте каждую главу.

Постарайтесь не торопиться и не хвататься за чтение в последнюю минуту. Приступайте к главам заранее, в начале недели, чтобы у вас было время переварить материал.

3. Действуйте. Проходите еженедельные упражнения.

Прохождение связанных с темой главы упражнений поможет углубить те идеи, которые вы изучаете, и начнёт формировать и исцелять вашу душу. Какие-то упражнения займут больше времени, какие-то – меньше. Обязательно выделите достаточно времени для работы над ними перед встречей группы. Желательно, чтобы у вас было время не только на выполнение задания, но и на письменные размышления.

4. Размышляйте. Выделите достаточно времени, чтобы успеть записать свои мысли.

Ответьте на все вопросы каждой главы, записав свои мысли в тетрадь. Это поможет вам прояснить своё понимание и выделить то, чему Господь хочет вас научить.

5. Взаимодействуйте. Приходите на группу готовыми слушать и делиться мыслями.

Если каждый заранее запишет свои ответы в тетрадь, беседа в группе пройдёт гораздо более эффективно. Важно помнить о том, что нам следует слушать друг друга в два раза больше, чем говорить самим! Однако будьте готовы делиться своими мыслями. Ваши идеи и опыт помогут другим членам группы узнать нечто новое.

6. Ободряйте. Общайтесь друг с другом за пределами группы.

Используйте современные технологии, чтобы оставаться на связи; между встречами группы отправьте электронное письмо с ободрениями как минимум двум другим людям. Пусть они знают, что вы о них думаете, а кроме того, поинтересуйтесь, какие молитвенные нужды у них есть. Построение крепких отношений – это ключевой фактор успешности нашего курса.

Одно лето я работал помощником капеллана в доме престарелых. Работа была довольно простой. Все пациенты обладали достаточно крепким здоровьем и не нуждались в постоянном уходе. Им, кажется, нравилась совместная жизнь, похожая на общежитие для седых, морщинистых людей с большим багажом мудрости. На каждом лице, которое мне встречалось, светилась улыбка. Каждый день в нашей часовне звучал гимн, который играла женщина по имени Глэдис, я проводил небольшую молитву, и мы заканчивали ещё одним гимном и благословением. Оставшуюся часть дня наши пациенты проводили в мыслях о своих детях и внуках за чашечкой чая или за игрой в бильярд. Работа моя была очень приятной: попивать чаёк с бабушками и гонять шары с дедушками – неплохой способ провести лето.

Чаще всего моя помощь требовалась во время общения, но иногда меня просили зайти к какому-нибудь пациенту. Однажды начальница дала мне листок, где было написано: «Бен Джейкобс, комната 116, просит о визите капеллана». Посмотрев на меня, она сказала: «Джим, удачи с этим пациентом». Судя по тону её голоса, меня ждал непростой день. «Что здесь может быть такого сложного?» – задавался я вопросом, направившись в комнату Бена. Я постучал в дверь и услышал низкий бас: «Входите, молодой человек». Бен сидел в кресле-качалке, укрыв ноги пледом. На нём был синий кардиган и повседневная рубашка. Седые волосы, ровно подстриженная бородка и довольно резкие черты лица: большие, глубоко посаженные глаза и очень длинный, тонкий нос. Он был исполнен серьёзной важности и напоминал человека, не терпящего возражений.