— Быстрята, дружба народов это когда христиане возьмут за руку магометан, те иудеев, а те язычников и все дружно пойдут бить нас…
— Нет, этого не случится, слишком они разные, — видимо шутка юмора до нашего друга не дошла.
Впрочем так мне и надо, нечего юмор будущего тащить в прошлое и замусоривать акваторию. С языком вообще происходят чудачества прямо на глазах. Достаточно большое количество слов из русского будущего вытесняет нынешние, заодно и целые обороты, а то и фразы входят в нововолховскую речь. Дело в том, что сотрудничество с нами пока выгодно другим, но оно опирается на взаимопонимание. А как могут понять друг друга те, кто говорит на совершенно, порой, разных языках? Причём мы не особо напрягаемся, лишь латынь освоили, но она, что ни говори, международна. Вот и приходится напрягаться всем другим.
Киевские купцы больше никуда нас не приглашают. У них в гроде сейчас своеобразные коллизии происходят из-за вытеснения остатков венгро-угров пачинаками на запад. Каким-то образом этот процесс касается южных подотчётных Киеву территорий. Видимо постоянные сражения и набеги не обходятся без грабежей близлежащих территорий, а это в свою очередь сказывается на получении киевлянами дани с них. И большое войско для защиты своих южных границ нет никакой возможности содержать постоянно. Экономика, что ни говори, не тянет слишком большое регулярное воинство. Доходы от ремёсел и торговли позволяют «кормить» лишь князей и их русь, а не несколько тысяч «солдат». Вот появится идея нового грандиозного набега, тогда и соберут рать великую. Ну и, слава богу, что мы слишком далеки, целее будем.
В общем весна и лето прошли спокойно, не доставляя беспокойства и даже дальних слухов о возможных неприятностях до нас не докатывалось. Все положенные по расписанию действия идут своим чередом, так что 6-ой год эпохи Сульдэ можно записывать как спокойный и благодатный. Воистину всегда бы так.
Прибывший Ларион рассказал о последних событиях в Византии и привёз арабское оружие и разновидности бронирования. Всё дорого, но, тем не менее, качественное. Сабли мне лично не очень нравятся, поэтому выбирал лишь копья. Дамасская сталь в этот период Истории не совсем арабская, как оказалось.
— Ярл Гром, лучшее из того, что тебе нравится приходит из Индии через Персию, а это очень дорого.
— Ларион, твой базилевс столь много заплатил за диковины, что я могу себе позволить излишне дорогое оружие для лучшей сотни.
Вообще-то денег хватит и на «лучшую тысячу», но зачем смущать раньше времени столь полезного торговца. Пусть делится на стороне той информацией, которую ему сливают, а не той, которая имеется на самом деле.
— Кстати, я привёз два меча из «небесной стали», посмотри.
Вот они, тёмно-синие красавцы о которых я мечтаю.
— А пластинчуги и панцири из такого же металла?
— Ярл, это настолько дорого, что я не решился заказывать. Вдруг ты откажешься покупать, да и слишком большая редкость из очень далёких земель.
— Заказывай, Ларион, буду покупать не задумываясь. Медов и мехов у меня хватит, как и денег.
Цены согласовали, несмотря на их сумасшедшую величину, товар действительно трудно достать. Дело в том, что нет уверенности в том, что доспехи «эрге», как и оружие «дардже», сейчас кто-нибудь изготавливает. Только из оружейных закромов индийских магараджей, да и то, если те согласятся продать.
В сентябре мы получили столпотворение из «не местных», благодаря Хинкмару и крышующему его Ансгару. Целый караван привёз много семейств ремесленников, причём самых разнообразных. Мало того, ещё и инструменты и даже кое-какое оборудование, принадлежавшее им.
— Откуда такое богатство, торговец? Ты меня восхитил! Не только оплачу немедленно, но и тебе диковину подарю, и для высокоуважаемого Ансгара дар передам.
— Ярл Гром, мне повезло скупить рабов и то, что им нужно для работы, в начале лета. Правда, аркбишоп помог золотом изрядно. Можно было бы гораздо больше скупить, но у нас монет не было больше. Всё-таки викинги целый град разорили.
Действительно, оказалось, что викинги разгромили и ограбили до нитки целый город мастеров под названием Дорестад. Мало того, он ещё и одним из центров региональной торговли был, что тоже немаловажно.
— Он находился под рукой конунга Хрёрека Ютландского из Скьёльдунгов. Когда-то город отделился от Франкского королевства и вот какая судьба его постигла в конце концов.
Маркитанты, ясен пень, сразу налетели, как саранча, но им денег не хватало. Слишком огромна оказалась добыча. Хинкмару повезло оказаться в нужном месте в нужное время, да ещё и при мощной поддержке гамбургского архиепископа. Конечно, скупленное по дешёвке, можно и в другие места продать, но…
В ближние города и так другие маркитанты свою долю повезли, а значит хорошей цены не будет ещё долго. А вот на край света — другое дело. И цена высокая, и там же можно закупиться ценными местными товарами, то есть, два в одном.
Теперь у нас забот полон рот, да ещё каких приятных. А то что всё это дорого, так и наше тоже не совсем дёшево, что ни говори. Кроме того, где всякоразных мастеров брать для нашей экономики? И так покупаем отдельные семейства в час по чайной ложке. Везение оправдано тем, что мы идём правильным путём, развиваемся не за счёт набегов, а своей старательностью, причём в пошаговом режиме. Не скупимся, не дурим и наш воск колупать не надо, во как.
Хотя появляется соблазн самим какие-нибудь выгодные города грабить, коли там такие богатства имеются. Как в брюликах и рыжье, так и в ценнейших специалистах. Даже семейство чеканщиков монет со своим оборудованием затесалось среди рабов. Причём сегодняшние рабы не потомственные в своём статусе, а всего лишь недавно порабощённые. Так мы их за достойную работу быренько на волю выпустим, безо всяких издевательств над психикой.
А Хрёрик Ютландский перебьётся, коли он «язва христианства» (так о нём Хинкмар почему-то отозвался). И так его с нашим Рёхом в Истории перепутали, приписав рюриковичам королевские датские корни. Облезут Романовы, хотя они здесь вообще не при чём. Дары я выдал, не зажидился, всё сполна оплатил (благо имею достаточные закрома родины), ну и колобашек отстегнул вдосталь. Поразительно, но особо не оскудела казна, даже странно. Теперь быстро-быстро (как будто мы в «бистро») распихиваем прибывших по сусекам и иным закуткам вместе с тем добром которое за ними числится. Слишком ценный подгон, чтобы прощёлкать хотя бы часть на «усушку и утруску».
В остальном осень не особо отличалась от предыдущих. Разве что состоялся выпуск религиозной булгарской братии, напичканной сульдизмом по самые кочерыжки. В торжественной части даже применили сработанный на коленке приём, исполнив нечто вроде «рок-мантры». Его репетировали узким кругом, использовав имеющиеся случайно в наличии музыкальные инструменты (как из будущего, так и местные). Солировал и руководил действом наш врач, когда-то проходивший интернатуру в Лос-Анджелеском «Queen of Angels Presbyterian Hospital». В выходные дни он посещал различные закоулки мегаполиса и нашёл некий «Променад» (3-я стрит Санта Моники). Среди различных уличных исполнителей наткнулся на группу из Аргентины «Los Pinguos» с которыми подружился. Вот и притащил в прошлое одну из их песен — рок-мантру «Sa Chit Ananada».
// https://www.youtube.com/watch?v=43-Cg1Q-k6I//
Понятно, что исполнение уступило тому, что существует в будущем, но всё равно песня захватила всех присутствующих.
— Считается, что в древности перед важными битвами или трудовыми подвигами именно такое исполнение подвигало слушающих на подвиг.
Так что у булгар появился дополнительный инструмент воздействия на психику своих, когда им понадобится свершить что-то «через не могу» и прыгнуть выше головы. Блин, нам бы тоже здесь призадуматься над такой же психотропией, вроде зажигает и стимулирует безо всяких химпрепаратов или наркоты.
