Мария пишет эти твёрдые знаки, пояснив что они из болгарского языка будущего. От нынешних булгар, в этих же местах слов слышно нечто вроде мягкого «я». Уже путаюсь и поэтому, как многие (даже жители Приволховья) начинаю в голове всё заменять более комфортными моему разуму звучаниями.

А представители хана приехали договариваться по очень своеобразному вопросу сотрудничества. Как раз-таки по религии! Молодое государство состоит из многих племён, имеющих различающиеся веры, да ещё и политеизм. Более года назад я рассказывал Битемеру о зарождении христианства, видимо он и довёл до своего владыки исторический пример.

— Когда-то, для объдинения всего римского народа в единое целое, в Риме создалась группа единомышленников. Они понимали что народ разделён в своих верованиях разным богам, поэтому занялись поиском религии с одним богом. Тот же иудаизм был слишком тяжёл из-за своих многочисленных запретов в сфере обыденной хозяйственной жизни, поэтому в исходном виде не подходил империи.

— И как же они решили сей вопрос, ярл Гром?

— В группу входили не только плебеи, но даже всадники и патрикии, желавшие своей стране большего процветания. То есть, имели деньги, связи и власть. Они искали разновидности того же иудаизма, контактируя с многочисленными пророками иудеев, пытавшихся ревизовать веру отцов. Одним из таких был приёмный сын плотника Иосифа, чей биологический отец, Пантер, был римским солдатом и служил в гарнизоне Назарета.

Булгарина заинтересовала история и он попросил продолжения её.

— Мальчик не был полноценным евреем, хотя и имел социальный статус «ребёнок от бога». В связи с римской оккупацией филистимских земель, таких детей было немало из-за расставленных гарнизонов. По закону евреи убивали матерей, родивших вне брака, забрасывая камнями вместе с ребёнком. Но из-за того, что оккупация резко увеличила их количество, был введён статус «ребёнок бога». Дети от римских солдат (вместе с матерями) оставались живы, но на них накладывалось множество запретов. Например, тот же Христос не имел права жениться и обзавестись семьёй.

— Но это же жестоко, как жить без семьи?

— Там были и другие запреты, поэтому мудрый Иосиф, зарегистрировав рождения своего пасынка в Вифлееме, уехал с семьёй в Египет, где было более просвещённое правление. Всё-таки триста лет под греками сказались. Мальчик воспитывался в совершенно ином обществе, где складывался его характер. Там же рождались и другие дети Иосифа и Марии.

Вот только плотник наляпал, решив вернуться в Иудею, чтобы провести полноценную бармицтву Иешуа. Двенадцатилетний подросток расспрашивал всех и вся обо всём, что его интересовало, высказывал сомнения и даже возражал старшим. Да, это допускается в течении года подготовки к бармицтве, но не в таком же количестве. Конечно, перейдя из мальчиков в мужи в тринадцать лет, ребёнок угомонился, но… Внутри постоянно зрело недовольство существующими порядками. В итоге, в тридцать лет Иисус бросил свою работу в отцовской мастерской на братьев и пошёл по свету искать «правду».

— Это длилось три года, а его идеи изменений в иудаизме дошли и до группы, которая искала подобную трактовку. Они не успели спасти Христа, но в определённой степени контактировали с его последователями, пытаясь поддержать их рвение в продвижении идей Учителя.

С момента разговора почитай год прошёл и вот результат. Хан Жеклэ тоже решил заняться объединением своих верноподданых в религиозном плане. А чтобы никому не было обидно, то надумал привлечь религию со стороны, имеющую лишь одного бога, а не пантеон. Тем более, что Битемер довёл до него ещё и историю того, как Армения, полностью перешедшая в единобожие, за две-три сотни лет перешла в статус Великой. Так почему Българии не повторить столь славное деяние, но не благодаря христианству, а под влиянием Сульдэ?

Всё-таки именно его воины являются на сегодняшний день победителями, невзирая на численное преимущество врагов. Именно у его паствы растут очень полезные и разнообразные овощи и корнеплоды. И именно под его эгидой постепенно создаётся зародыш страны, где все сыты и довольны, а значит не бунтуют, почитая своих правителей.

— Придётся разместить их в Гостевом Доме, — распорядился дворецкий, — там и комнат достаточно, есть помещение, где можно будет занятия проводить.

Жаль, конечно, всё-таки гостиницу построили для несколько иных целей, но деваться некуда. Ещё одну, возле Торгового центра, лишь к осени сдадут в эксплуатацию. И поддержать дружественных соседей в столь деликатном вопросе следует однозначно. Тем более, что за обучение хан платит достаточно большие суммы. Впоследствии, дюжина «специалистов» понесёт свет новой религии в Булгарию. Эдакое подобие лозунга: «Одна религия, один народ, один лидер!». Своеобразная «Итильская Пруссия» возникнет в противовес хазарам.

На одном из островов Волхова, ниже по течению чем «линия Дыменка-Званка», запланирован ещё один блокпост, но это на будущее, которое пока за горами. А вот кузнечно-металлургический комплекс наши «старики» предлагают построить в одном месте.

— По течению, на север, примерно в восьми километрах от «Осьмино»… — докладывает Борисов, — там есть два ручья с хорошими перепадами, да и пруды можно сделать. Подвоз всего необходимого, от стройматериалов до криц, будет осуществляться по реке. Тем более, что со временем предполагаются поставки болотного железа с региона «Ингварово». Естественно, что в обмен на готовые железные изделия и иные товары народного потребления.

— А как с углём решается?

— Лесов там хватает вдаль от реки на восток. Пусть дымят, не досаждая нам.

Прикольно, экология пока не беспокоит, но планируем почему-то с учётом неё, гы-гы. Неужели так о будущем заботимся или просто комфорта побольше хочется? Кстати, заметили ещё одно отличие от нашей реальности. Нет обратного течения воды по Волхову, как нет и эффекта «незамерзания».

— Считается, что река перестала замерзать в 12 веке, но это могло быть связано как раз-таки с малым ледниковым, — дала пояснения Мария.

— Так чего гадать, — отозвался Валерий Иванович, — пока это нас не беспокоит, будем жить по своему распорядку.

Тем более, что распорядок прежний — в феврале начали развозить финальную «материальную помощь» своим пока ещё обездоленным. Каждый год прибавляется количество продуктов питания за счёт интенсификации процесса их выращивания. Последнюю рубаху отдавать ближнему не собираемся, а вот излишками поделиться — святое дело. Так что не удивительно, что население всё больше тянется к нам, а не к какой-нибудь Европе или к местечковым «олигархам».

Европейцы тоже к нам тянутся: кто торговать, а кто и жадными загребущими руками желает нас за глотку ухватить. Слухи доходят об одном варезе, который свою шоблу собирает с бору по сосенке. Но пока сплетни множатся, весины ещё два сорока насобирали в своих землях. Один для себя, второй в аренду на те же десять лет. Оба зимой к нам и отправили вместе с полагающимся обозом.

— Видимо опасаются, что урманы или варезы рано или поздно по их душу придут, вот свою оборону и укрепляют.

— Так пусть и крепость тогда строят в Свирской губе, там где исток.

— Уже насоветовали, товарищ старшина, они этим займутся.

Странное дело, другие когда-то насильно под себя подминали северные составляющие Руси. В результате, получали бунты, а порой и восстания, да и выплаты дани «центру» вечно с проблемами проходили. Сейчас те же элементы в паззл складываются, но без напряга и недовольств. Так, пожалуй, свой местечковый «СССР» соберём, ха-ха.

Бойр Слав, видя наши потуги, решил объединить усилия с Власом, а заодно и крепостицу построить на одном островке неподалёку. Напротив славенского Торга, через Волхов, есть два острова, к северу от Люден-гродища. Вот на одном и затевают совместное оборонительное зодчество. Новгород постепенно из Тригродья переходит в бинарное состояние. Дело в том, что в Нереве всё больше усиливается бойр Водим и он не против соединения с Северным Славеном. Наш со Ставром кусок земли уже перешёл из селища в гродище, всё-таки Торговый Центр оброс солидными постройками, где даже казармы есть и форт достраивается в крепостицу. Остаётся лишь заключить при словенских богах необходимые ряды.