А теперь о возможностях МКС — метода качественных структур, изобретенного, чтобы интеллектуально распознать движение целого в целом.

Первое. Вы никогда не сможете увидеть целое, находясь внутри него. Так и будете рассматривать куски и детали, выхватывая те, которые, по вашему разумению, кажутся главными, и отмечая те, что кажутся вам только незначимыми мелкими деталями. Как говорят, чтобы увидеть ситуацию, надо из нее выйти.

Второе. Вы никогда не сможете увидеть, почувствовать, пережить целое с помощью НЕцелостного инструмента. Поэтому мы и говорим о появлении самосознания, то есть некоего внешнего шара, если можно так сказать, которое сможет охватить, ухватить, притянуть, как магнит, все части в целое и при этом, являясь частью этого целого, быть в безотносительной к другим частям позиции (как задающий генератор в сложном электронном устройстве). Благодаря этой необыкновенной позиции самосознание получает возможность координировать целое извне, как точка пересечения любых координат, которая всегда находится как внутри, определяя качество системы, так и снаружи, в позиции координатора целого.

Только охватив одновременность и равноправность частей целого, вы открываете для себя подлинность того, что видите. Одновременно воспринимая фон, на котором это целое проявляется во всей полноте, и внезапно обнаруживая, что нет в целом более или менее значимых деталей, потому что исчезновение самой малости делает его уже просто другим, может быть, очень похожим на предыдущее, но другим, изменившим свою качественную определенность. Тщательнейшим образом склеенная чашка — это уже другая чашка. График, из которого убрали одну ось, уже другой график для другой системы. Вот две аналогии — китайской игрушки как образа и осей графика как приложения — мы и возьмем.

И несколько конкретных слов.

МКС предлагает рассмотреть целое, выделяя в нем:

• аспект координации, содержание которого формирует качественную определенность данного целого;

• аспект организации, содержание которого описывает конструкцию целого;

• аспект связи, содержание которого определяет способ взаимодействия с реальностью, или, иными словами, фон, на котором мы его рассматриваем;

• аспект функционирования, содержание которого описывает продукт, которое это целое производит.

Квадрат МКС

И, конечно, как вы, несомненно, сами додумались, все эти аспекты равноправны!

Как это использовать на практике применительно к ДФС? Вот и попробуем потренироваться на примере тех двух целых, которые затронул в своем высказывании Вадим.

Аспект координации — язык состояний.

Аспект организации — конструкция, в данном случае телесно ощутимая система «Огненный цветок».

Аспект функционирования — дифференцированный диапазон, «звучание» формируемых состояний.

Аспект связи — эмоционально-чувственный резонанс с пространством внешней и внутренней реальности.

Схема 1. Психоэнергетика как инструмент с позиции МКС

И вот вам прямая польза от такого подхода. Получив возможность увидеть инструмент, формированием и развитием которого мы с большим или меньшим упорством занимаемся, как целое, мы получаем уникальную технологию его гармоничного развития. Потому что при таком взгляде нам становятся совершенно очевидны сильные и слабые стороны нашего инструмента и программа его развития в зависимости от конкретности задач, которые мы перед ним ставим.

И еще одно, обещанное для рассмотрения целое.

— Но погодите, какой комплекс, если вы сами только что сказали, что «Огненный цветок», который мы всегда считали главным базовым упражнением, оказывается частью другого целого, психоэнергетики?

Ну вот, опять это привычное — «главный». Если уж мы вступили на дорогу освоения МКС, придется от привычки выяснять, кто главный, постепенно отказываться.

А «Огненный цветок» — это функциональная система, которую мы строим в теле в процессе освоения ДФС для создания уровня организации психоэнергетического инструмента (см. схему «Психоэнергетика как инструмент с позиции МКС»). Вот почему процесс освоения методики начинается с построениения «Огненного цветка».

А комплекс базовых упражнений с точки зрения МКС выглядит следующим образом.

Схема 2. Комплекс базовых упражнений с точки зрения МКС

Аспект координации — «Ноль-концентрация».

Аспект организации — «Полет белой птицы».

Аспект функционирования — «Созерцание».

Аспект связи — «Кино».

И, как всегда, предстоит ответить на один простой вопрос: будем ли мы от этого «лучше прыгать»?

Будем, вне всякого сомнения, потому что простая с виду схема квадрата МКС вполне может навести на открытие, почему именно на вас так или иначе влияет то или иное упражнение. Почему вам какое-то из них кажется «главнее» других? Почему упражнения изучаются именно в этой последовательности? Почему у вас с ходу получается одно и совсем не получается другое? В чем проблемы? И на что нужно обратить внимание. А главное, почему это все работает?

А мы пока продолжим нашу пресс-конференцию…

МИХАИЛ, очень деловой человек. По-нашему, по-простому, как видится мне изнутри меня и пережито мной самим честно перед самим собой.

Мы уже много говорим о целом, но понять глубину каждого из этих упражнений можно, только углубившись в каждое из них. Буду говорить простыми словами и начну с техники, которая для меня была самой сложной и непонятной, — это «Созерцание». Расскажу, какие были осознавания или, говоря по-простому, что мне дало открытие этой технологии на уровне переживаний.

Пришли на занятие, сели, поставили перед нами предмет. Сидим пялимся на него, и я не понимаю, зачем. Пришел домой, открутил назад, как потом понял, — «Кино» пользовался. Так что я делал? Сидел и тупо пялился. Захотелось с этим разобраться поглубже, свое видение, что такое созерцание, обнаружить. Захотелось понять, что такое созерцание в деталях.

И что вышло… Вот оно — нечто, поставленное перед тобой, названное тобой как-то. Пускай это будет шар. И кто вот этот вот, который назвал это нечто шаром? Откуда понятие «шар»? И случилось со мной такое глубокое осознавание, что это навязанный образ. Что вообще существует некая база данных обо всех предметах, имеющихся вокруг нас, все их как-то назвали, обозвали, приклеили ярлык. Когда первый раз я сел 'перед предметом, вот думал: ну что тупо пялюсь на этот шар? А когда произошло погружение, возникла мысль: а кто сказал, что это шар? И возникло ощущение, что я-то вижу не шар. Я видел картинку, ведь мне когда-то объяснили, что это шар. А сам предмет я не видел. И произошло наложение моей базы данных на в данный момент существующий предмет.

Когда я это осознал, произошло отделение моего сознания от обычного способа объяснения внешнего мира. Есть какой-то предмет. Я на него гляжу и его называю. Называю в соответствии с тем, как был когда-то научен. Но не вижу самого предмета.

Многие задавали вопрос: как это поместить внутрь себя? И у меня сложилось такое совершенно четкое объяснение, что созерцая предмет, ты берешь знания о нем не из картотеки, а помещаешь этот предмет в эту картотеку как нечто новое. Соответственно было такое глубинное переживание, что нельзя и к людям относиться, как будто ты их давно знаешь. Потому что пройдет мгновение — и человек изменится. Чувствовать будет по-другому, дышать по-другому. Таким образом, созерцание есть некая возможность отделить свое сознание от обычного описания мира и воспринимать то, что есть сейчас.