Сейчас нам нужно научиться слышать Бога, ведь он постоянно с нами говорит языком жизненных обстоятельств, постоянно подсказывает нам что-то, указывает на наши ошибки, ведет нас в нужном направлении, если мы соглашаемся в этом направлении двигаться. Но, повторю, нужно научиться его слышать. Об этом я в следующей главе расскажу.
Как слышать Бога
Работая с людьми, временами, как психолог, временами, как педагог, временами, как советник, я пришел к выводу, что важным препятствием для понимания людьми важных вещей является наша человеческая гордыня. Каким-то образом мы часто приходим к выводу, мы, я имею в виду большинство людей, что мы разумные существа и что других разумных форм жизни или каких-то более разумных сил в этом мире не существует. Вот когда человек начинает рассуждать о том, какой он, то часто приходит к выводу, что он самое разумное существо в этом мире. И это при том, что люди столько глупостей совершают, а весь свой более совершенный по сравнению с теми же животными интеллект используют в том числе и таким образом, чтобы сделать свою же жизнь хуже. Где тут разум-то? При этом, совершенно очевидно, то вот этот мир, который мы вокруг себя наблюдаем, он чертовски хорошо продуман. Кем, каким образом? Почему в нем все так слаженно работает и при этом мы, люди, имеем возможность выбирать, какой жизнью нам жить, наша судьба не расписана заранее, ну, как я считаю, ведь это же такая совершенная система, которую определенно можно создать, только обладая способностями, значительно превосходящими способности человека. А мы говорим, что мы тут самые умные, разумные. Ничего подобного. Мы есть продукт чего-то гораздо более совершенного.
Но, какие бы силы над нами не стояли, мы их не способны понять, познать в полной мере. А в полной мере и не требуется. Зачем нам все знать? Достаточно знать то, как на нас эти силы влияют и подстраиваться под ним. А какие-то из них и подстраивать под свои нужды. Поэтому, учитывая сложность того, что нас превосходит и говоря при этом о Боге, мы говорим чаще о вере в него, а не об абсолютном понимании того, что есть Бог, как он устроен, как он влияет на жизнь, на нас. Так ведь обычно тема Бога обсуждается, правильно? Обычно люди не вникают в само это понятие достаточно сильно, они подразумевают что-то под Богом и исходя из этого говорят о нем. И это до определенной степени нормально. Не надо в этом моменте стараться объяснить все. Ибо вряд ли это возможно. Мы можем быть не в состоянии понять что-то более сложное, чем мы сами. А значит, не можем знать, что это за сила такая, которую принять называть Богом. Но у нас есть все основания для того, чтобы верить в эту силу, верить в ее какой-то целостный образ. Потому что, те силы, которые влияют на нашу жизнь, они видны. Поступил одним образом – столкнулся с одними последствиями. Поступил другим образом – другие последствия получил. Вот это то, что мы видим, это то, что есть. Значит за всем стоят определенные закономерности, за каждым результатом в этой жизни. И мы можем изучать эти вещи и таким образом слушать Бога.
Бог говорит с нами через все то, что с нами происходит. Все, что нас окружает, все, что с нами происходит – это слова Бога. Язык жизненных обстоятельств, так это можно назвать. Что посеял, то пожал. Любые закономерности, которые мы способны увидеть – это послания, которые мы получаем от Бога. И мы получаем их постоянно, просто не всегда обращаем на них внимание и не всегда их понимаем. Но что касается именно нас, наших поступков, тут не так просто увидеть связь между тем или иным своим действием и тем результатом, к которому оно привело. Расшифровать слова Бога, который говорит нам, что мы делаем и что надо делать, чтобы жить по его законам, порой невероятно трудно, поскольку в этом мире огромное количество всевозможных закономерностей, учесть которые всегда и во всем просто нереально. Собственно, поэтому и имеет смысл познавать Бога, чтобы познать жизнь.
Если бы все так просто было – сделал что-то и посмотрел, что получилось, чтобы понять, правильно сделал или нет, то я думаю, многие были бы слишком умными и не совершали бы глупых ошибок, приводящих к страданиям и трагедиям. Но в том-то и дело, что система причинно-следственных связей слишком сложна, чтобы всегда можно было видеть прямую связь между причиной и следствием, между действием и результатом. Порой, совсем неочевидно, что к чему приводит. Ты сделал что-то и получил какой-то результат. В следующий раз ты делаешь то же самое, а результат уже другой. Бывает такое?
Или вот, другой пример. Один человек что-то сделал и получил определенный результат. Другой человек делает то же самое и не получает аналогичного результата. Почему так? Вроде бы он соблюдал все условия, чтобы сделать также, повторял за первым человеком его действия, делал все аналогичным образом, а в итоге, он не получил похожий результат. Причина и следствие не сработали идеальным образом. А почему? А потому, что у любого результата множество причин. Просто, какие-то из них важные, а какие-то малозначительные, но тоже определяющие конечный результат. Что-то не совпадет и все, результат уже совсем другой на выходе, расклад другой. Поэтому, нельзя взять, и скопировать что-то и получить аналогичный результат. Похожий, да, и то не всегда, но не аналогичный. Ты можешь не соблюсти все необходимые условия для повторения того, что сделал другой человек и даже, что ты сам сделал. Что-то будет сделано тобой иначе, не всегда по твоей воле, а по воле обстоятельства.
Ты можешь даже не знать, какие именно условия ты не соблюдаешь, повторяя что-то или за кем-то. Ты не знаешь всех закономерностей того, что ты видишь, потому что окружающий нас мир очень сложен. Поэтому, не всегда на чужом и даже на своем собственном опыте можно чему-то научиться так, чтобы потом всегда это делать именно так и все время приходить к одному и тому же результату. В простых делах может быть еще и можно в одну реку заходить по многу раз, а вот в сложных делах уже не получится это сделать. Поэтому, порой очень сложно понять и то, что жизнь, Бог говорит тебе, создавая для тебя определенные ситуации. И чтобы здесь не ошибиться, я считаю, важно всегда несколько вариантов того, почему и для чего что-то происходит рассматривать. То есть, если вы думаете, что какая-то ситуация непременно нежелательная для вас, то поищите аргументы, указывающие на ее полезность, как на полную, так и на частичную. Никогда не рассматриваете никакие ситуации только под одним единственным углом – плохо или хорошо, правильно или неправильно. Никаких крайностей. Нужно всегда варианты того, что может быть рассматривать.
Я считаю, что Бог всегда ставит человека перед выбором – что получить от конкретной ситуации и что в ней потерять. Бог ведет к хорошему, дьявол к плохому, Бог дает жизнь, дьявол ее отнимает, Бог созидает, дьявол губит, а человек всегда стоит перед выбором того, кого послушать, то есть, по какому закону действовать.
И еще один важный момент, который надо учитывать, думая, насколько правильно или неправильно ты поступаешь – это время. Это такой ресурс, который вообще сложно просчитать далеко наперед. Каждый наш поступок может дать нам разные результаты на разных промежутках времени. Как понять, хорошо вы что-то сделали или нет, для вас, разумеется, хорошо или нет? Обычно люди говорят мне, что надо просто посмотреть, к чему это приведет, тот или иной поступок, то или иное решение, и оценить результат. А в каком временном промежутке вы будете это делать, оценку эту проводить? Какой именно результат должен фиксироваться – тот, что здесь и сейчас будет или тот, который возникнет спустя определенное время? А ведь это могут быть совершенно разные результаты по своей полезности-вредности.
