Согласно представлениям традиции Крама, все мироздание представляет собой высшее Сознание, находящееся в состоянии постоянной вибрации, энергетических «волн» – мгновенного развертывания и свертывания собственной сущности. Вибрация этих волн незаметна для обычного человека, но практики, обретшие сверхъестественные способности, воспринимают их. Для понимания этого феномена приводится образ колеса с тысячей спиц: когда колесо вращается, спицы неразличимы.

К сожалению, как и многие другие тантрические школы, до наших дней Крама не сохранилась в целостном виде. Не сохранились формы поклонения каждой из 12 Кали, но некоторые элементы этого культа, такие как мантры и ньясы, все же остались как части ритуала в других традициях, в частности, в Шривидьи.

Культовая практика крамы включала также почитание 64 йогинь.

От Матсьендранатх берет начало культ Йогини-каула – «семья» 64 йогинь. Йогини – это сверхъестественные существа, иногда это манифестации – формы проявления – той или иной богини, а иногда другие небожительницы. Но в кауле йогини почитаются как самостоятельные могущественные сущности.

Прообразом йогинь могли быть местные женские божества, почитаемые автохтонными народами Индии. Но есть и другая версия, согласно которой, йогини были реальными женщинами – храмовыми жрицами или практикующими, посвященными в тайны тантры и обретшими сверхъестественные способности. Им совершали поклонение перед поклонением Богине.

Существуют храмы 64 йогинь, сильно отличающиеся от традиционной храмовой архитектуры. Храмы 64 йогинь представляют собой круглое каменное строение без крыши, вдоль стен которого располагаются статуи или изображения 64 йогинь. Большинство из них изображают женщин с пышными формами в соответствии со средневековыми индийскими канонами красоты. Они полуобнажены и украшены большим количеством браслетов, ожерельями, диадемами и поясами. Но среди них есть и фигуры с искаженными, страшными лицами или с головами животных, например, лошади, слона, леопарда. Йогини как бы движутся по кругу, возможно, обозначая колесо времени – Кала-чакру, янтру или мандалу. Исследователи предполагают, что крыши в этих храмах отсутствуют потому, что йогини слетались в них с небес, и эти строения выполняли функцию некоего аэродрома.

Храм 64 йогини.

До настоящего времени традиция Йогини-каула, вероятно, не сохранилась.

Кубджика – это высшее божество, имя Богини, которой поклоняются в одноименной древней шактийской традиции. Именно в этой традиции была разработана теория чакр и энергии кундалини. Само имя Кубджика в буквальном переводе означает «сгорбленная», «скрученная» и символизирует энергию кундалини, сжатую в человеческом теле.

Адепты культа Кубджики видят в своей Богине символ всеобъемлемости, включающий в себя всю вселенную. Она также и сам Шива во всех формах его проявления, и священный эротический союз Шивы и Шакти – ямала, и сверхсознание, выше которого ничего нет. Кубджика-Кундалини творит и разрушает вселенную, поэтому кундалини – это не только энергия в человеческом теле, а вездесущая, всепроникающая космическая сила.

В этой традиции сохранились древнейшие практики йоги и тантры, а обряды не меняются на протяжении столетий. Однако сама Традиция сохранилась только в двух областях Непала и передается брахманами очень строго. Считается, что Кубджика может проникать в любую традицию, и фрагменты ее практик используются в других школах.

Мужским коррелятом Кубджики является божество-мантра Наватман.

Одной из самых значимых традиций шактизма является Шривидья или Шри-кула. «Шри» означает обилие, полноту, величие, а «видья» – это знание. Последователи этой традиции почитают Богиню в форме юной и прекрасной Шри (Шридеви) или Лалиты Трипурасундари. Согласно традиции, Шри произошла от союза Махакалы (Шивы) и Ади (Кали) в состоянии высшего блаженства из огня сознания. Это творческая энергия, вызывающая развертывание процесса творения, причина проявления и источник всего мироздания, которое богиня Шри творит из себя. Она – мать всех Вед, варн и ашрамов, повелительница богов, правительница вселенной.

Богиня в традиции Шривидья почитается в форме Шри-янтры или Шри-чакры. В тантрических представлениях Богиня не имеет формы, но может принимать любую. Янтры же выражают «тонкое» тело Божества. Шри-янтра представляет собой множество пересекающихся треугольников. Пять треугольников направлены вершиной вниз и символизируют женское начало; четыре, направленные вершиной вверх, символизируют мужское начало. В центре янтры в виде точки – бинду – пребывает богиня Шри. Треугольники обрамлены восьми- и шестнадцатилепестковыми лотосами, которые, в свою очередь, окружены тремя кругами и заключены в квадрат, на каждой стороне которого обозначены входы внутрь янтры.

Шри-янтра.

Шри-янтра символизирует Трипурасундари в ее деятельности творения вселенной, наполнения ее своей мощью, а затем – поглощения. Богиня находится в центре янтры, окруженная божествами, которые исходят из нее.

Интересно, что, с точки зрения современной геометрии, построение Шри-янтры является чрезвычайно сложным процессом, поскольку необходимо очень точное совмещение точек пересечения отдельных линий. А еще существует предположение, основанное на некоторых исследованиях, что Шри-янтра оказывает специфическое воздействие на зрительную систему и психическое состояние человека, создавая эффект «втягивания» или «погружения», в результате которого одних людей созерцание Шри-янтры успокаивает, а других – наоборот, беспокоит и раздражает.

Шривидья – традиция мантр. Согласно воззрениям ее адептов, мантры – это тонкое тело Божества и умелое обращение с ними позволяет практикующему сформировать тонкое тело Божества в своем собственном теле или в теле других участников ритуала, медитируя на единство себя с Абсолютом. Особо важным значением обладает 15-слоговая мантра Шридеви.

В традиции Шривидьи практикуются преимущественно методы дакшиначары, поскольку ее последователи большей частью происходили из брахманов. В какой-то степени эта традиция представляет собой компромисс между брахманской ортодоксией и тантризмом, хотя некоторые элементы вамачары, такие как употребление мяса и вина, но не соитие, все же проникли в ритуалы этой школы.

Шривидья является одним из двух основных направлений шактизма на сегодняшний день. Вторым направлением является Кали-кула. Обе эти школы понимают высшую реальность, Абсолют, как Женское начало – Парашакти. Весь мир является воплощением Богини. Все женщины считаются воплощениями шакти и в ритуальных и духовных практиках пользуются равными правами и возможностями с мужчинами или даже превосходят их, иногда достигая статуса гуру. Причем получить посвящение от гуру женщины считается наиболее желательным как для женщин, так и для мужчин.

В переводе с санскрита слово «кула» или «каула» обозначает «семья» или «род». Под этим словом может пониматься как тантрическая община, так и совокупность множества различных форм Богини, высшая запредельная реальность, союз Шивы и Шакти. А иногда каулой называют всю тантру «левой руки». Основателем Традиции кулы считается Матсьендранатх, который также стоит и у истоков традиции натхов, о чем уже говорилось выше. Кула делится на множество направлений, в которых поклоняются разным формам Богини. Большинство шактийских школ практикуют в традициях вамачары, но есть и дакшиначарские сампрадаи.

Главной почитаемой формой Шакти в кали-куле является Кали. Традиционно богиня Кали изображается как стоящая на трупе Шивы обнаженная женщина с длинными волосами. Ее тело черного или темно-синего цвета, который символизирует безграничность космической энергии. У нее три глаза и огромный ярко-красный высунутый наружу язык. В ее ушах – тела мертвых детей в качестве серег. Грудь украшает гирлянда из человеческих черепов, а талию – пояс из отрубленных человеческих рук. У Богини четыре руки, которыми она делает благословляющие жесты и держит меч и отрубленную человеческую голову.