Человек одновременно находится в процессе ‘жизнь’2, в процессе ‘природа’, в процессе ‘Вселенная’ и ‘реальность’. Но разные ли это процессы?

У нас у каждого в голове есть ассоциативный ряд для слов «бог», «жизнь», «природа», «вселенная» и «реальность». Причём у каждого из нас свои ассоциации. Например, для слова «бог» у кого-то может быть такой ассоциативный ряд: икона, молитва, церковь, крестовые походы, папа римский, Ватикан, Иисус и т.д. А для кого-то это будет: мир, любовь, созидание, свет и т.д. Другой пример ассоциативного ряда, теперь для слова «вселенная»: галактики, звёзды, чёрные дыры, бесконечность, скорость света, гравитации. Эти цепочки или клубочки ассоциаций можно представить в виде башенок из разноцветных кирпичиков, где каждый кирпичик – это какое-то явление: «молитва», «галактика» и т.д.

Представьте удобным для Вас способом эти свои личные пять башенок для слов «бог», «жизнь», «природа», «вселенная» и «реальность». Детали не важны. У кого-то эти башенки могут быть и не башенками, а связанными друг с другом пузырьками или клубками с узелками. У кого-то башенки могут перекидываться с соседними башенками смысловыми мостиками или где-то даже сливаться или разветвляться. Примерно представили? Хорошо. Теперь, пожалуйста, сделайте копию всей этой сцены с пятью конструкциями и сосредоточьтесь на копии. В этой новой копии удалите все причинно-следственные связи до основания и перемешайте все явления как детальки детского конструктора. На этой скопированной сцене в Вашем воображении мы и будем строить новую единую конструкцию, новую точку зрения на себя, на окружающий нас мир и на человека будущего.

Для чего нам нужна была копия “башенок”? Для того чтобы, во-первых, не посягать на какие-то Ваши святые убеждения (местами я буду выдвигать предложения, против которых, возможно будет протестовать всё Ваше привычное мировоззрение). Поэтому мы оставляем всё как есть, ничего не меняем и просто знакомимся с новым. Во-вторых, это нужно было для того, чтобы начать соединять знакомые Вам явления непривычным способом в одно целое. Ведь порой невозможно создать новые взаимосвязи, не разрушив старые, согласны?

Так уж вышло, что какую-то часть целого мы привыкли познавать через слово «жизнь», а какую-то его часть через слово «природа», но чтобы рассуждать о целом максимально всесторонне нам важно сейчас стереть разницу между этими словами. Кстати, если у Вас есть ещё какие-то такие же масштабные явления-слова, которыми Вы пользуетесь, например «космос», «мир» или «абсолют» то тоже скопируйте и замешайте в нашу предстоящую стройку.

Определим, что на протяжении всей книги под словами «бог», «жизнь», «природа», «вселенная» и «реальность» мы будем подразумевать одно и то же явление.

То есть, когда далее в тексте Вы будете видеть слово «природа» – это будет значить, что тут подразумеваются и общие смыслы слов «вселенная», «реальность», «жизнь» и «бог» одновременно. Мы как бы ставим знак равенства между этими словами и смыслами. Возможно, это будет сейчас как-то непривычно ощущаться, но помните, что мы с Вами создаём новую точку зрения, – она в каком-то смысле и должна ощущаться непривычно, так ведь? Об эволюции этого общего непривычного равенства и человека в нём и будет идти речь в этой книге.

Со слова «эволюция» я тоже попрошу Вас как бы счистить все привычные ассоциации и оставить только общий смысл и буквальное значение3.

И давайте сразу разберемся с возможной путаницей в слове «реальность». Для, как для изучателей системного мышления, реальность будет состоять из внутреннего и внешнего миров человека.

Под внутренним миром, под субъективной иллюзорностью, мы будем подразумевать ту историю, которую нам рассказывает наша психика, когда мы просыпаемся: кто я, где я, почему я здесь, кто остальные, какие у моей личности с ними отношения, каковы цели моей личности, что для неё важно, над чем она имеет власть и над чем нет. Сюда также включены впитанные нами настроения-менталитеты нашей эпохи, страны, семьи и личное представление о прожитом опыте, отношение к своим талантам, навыкам, реализованности в жизни, амбициям и так далее. Без сомнений, можно сказать, что психика разных людей поутру рассказывает им разные истории, даже если эти люди живут в одну эпоху, в одной стране, у них общие ценности и планы и даже если просыпаются они в одном доме.

Сегодня человек живёт в огромном потоке сменяющихся в воображении историй из прошлого или будущего, в котором говорят и действуют воображаемые персонажи – персонаж самого человека, персонажи, построенные на основе близких людей, персонажи из книг или фильмов и другие. Всех этих явлений никогда не существовало и не будет существовать во внешней, объективной реальности. Тогда что же реального во внутренней реальности? Что есть фактического, если всё содержание, весь контент внутренних мечтаний и драм человечества иллюзорен? Там есть внимание. Внимание человека соединяет внешнюю и внутреннюю реальности.

Внешний же объективный мир это то, что продолжает существовать, пока человек спит и никак сам не “вбирает” его в себя и не “изливает” себя наружу. Внешний мир будет для нас суммой двух бесконечностей: материальной космологической и нематериальной энергетической.

Материальная бесконечность это хорошо знакомые всем расположенные в пространстве Вселенной частицы вещества, упорядоченные так, как они упорядочены в данный момент времени, начиная от подушки, на которой спит человек и, заканчивая дальними галактиками, свет которых ещё не добрался до планеты Земля.

Под нефизической же бесконечностью внешнего мира мы будем подразумевать все объективные энергии, упорядочивающие физический мир (например, гравитацию или электростатику). В том числе и энергии, упорядочивающие жизнь людей. Здесь подразумеваются такие конструкты ума как привычки и ритуалы, а также общественные волеизъявления такие как законы и нормы морали. Сами эти явления не наблюдаемы, но они имеют выражение в физическом мире. Закон представлен зданиями суда и исполнителями решений суда, привычки и ритуалы могут насобирать Вам кучу несвежего хлеба, потому что «хлеб нельзя выкидывать».

Чтобы было удобно называть наше пятисоставное равенство, не придумывая новых слов, добавим к нему шестым значением слово «система». Сначала я дам сложное определение этого слова, которым пользовался советский физиолог Пётр Кузьмич Анохин, основатель теории функциональных систем:

Функциональная система есть динамически складывающаяся широкая распределенная система из разнородных физиологических образований, все части которой содействуют получению определенного полезного результата 4 .

Анохин в своей теории функциональных систем говорил по большей части о нейронах и реакциях мозга на внешнюю среду. И, хоть данная теория и входит в число наиболее проработанных и биологически адекватных в научном мире, нам всё же будет тесно в рамках этого сложного определения. Упростим:

Функциональная система есть во времени развивающееся явление, состоящее из подсистем, которые содействуют получению определённого полезного результата.

Чтобы было нагляднее, рассмотрим данное определение на примере пищеварительной системы любого млекопитающего.

«Наденем» на эту систему определение:

Пищеварительная система есть во времени развивающееся явление, состоящее из подсистем (желудочно-кишечного тракта и вспомогательных органов), которые содействуют получению определённого полезного результата.

Сразу стало предметней, согласны? Причём полезный результат тут имеется в виду как для самой, пищеварительной системы, так и для всего организма в целом.