Особую благодарность выражаю своим близким. Отцу Артуру за стремление быть лучшим отцом и за то, что научил делать дела качественно. Матери Гузеле за верность материнскому долгу. Сестре Элине за принятие. Бабушке Раисе Васильевне за безусловную любовь.

Благодарю своих друзей Ивана, Булата и Раиля за то, что были рядом и отвлекали от беспрерывных мыслей о книге.

Благодарю лидерскую школу Klambet Leader School и её основателя Сергей Кламбета за то прекрасное влияние, что она оказывает на мир вокруг меня. За то, что благодаря ей я познакомился со многими интереснейшими людьми, которые так или иначе поддерживали меня в моей цели написания книги. Благодарю за тот сильный рост в понимании себя и того, чего я хочу в своей жизни.

Благодарю своих клиентов за доверие и чувственные переживания. За их истории, за то, что брали меня с собой в свои внутренние миры. За тёплые отзывы, которые придавали мне уверенности и сил двигаться дальше.

Благодарю всех, кто внёс свой вклад в книгопроизводство. Ирину Гусинскую за популяризацию писательского дела. Юлию Картешко за ценные советы.

Есть ещё два человека, которые критически повлияли на мою жизнь и которых хочется выделить: мой лучший друг Ринат Шафиев и мой учитель Вячеслав Юнев.

Благодарю Рината за изобилие и щедрость в информации, за принятие и за заботу. За то, что не прекращал развиваться и развивать своё окружение.

Благодарю Вячеслава за смелость и пример того, как можно верить в себя и в свою идею. За Вселенную, которую он открыл для меня, за знания, за стойкость.

Благодарю этот удивительный мир. За то, что он такой, какой есть. За его загадки и законы, за его удивительную историю, за его уроки и награды.

Введение.

Я достаточно много времени своей жизни потратил на то, чтобы найти такую мыслительную конструкцию, такую идею мира, которая бы помогала мне понять, что же такое человек, что такое «я», кто эти странные люди вокруг и зачем мы все здесь находимся. Я хотел понять эти вопросы не с субъективной точки зрения чьего-то мнения, чей-то культуры или традиции, но объективно, беспристрастно, математически точно и ясно. Более того, я хотел получить ответы на эти вопросы не из разрозненных источников, а как взаимосвязанные, вытекающие одно из другого смыслы. Мне было важно, чтобы не оставалось никаких белых пятен, чтобы можно было критически перепроверить с разных углов каждый ответ.

Зачем нужно было быть таким дотошным? У меня не было выбора. Из всех инструментов, доступных человеку для исследования жизни у меня оставался только абстрактный интеллект. И то, его тонкую настройку постоянно сбивало любое мало-мальски эмоциональное событие. Я был психологически довольно сильно оторван от своих природных чувственных и ощущательных способностей, способностей желать и двигаться к желаемому. В силу этих же причин, я не мог приступить ни к каким социальным реализациям себя, всё моё внимание вынуждено было бесконечно вариться внутри себя, моделируя и моделируя внешнюю вселенную. Я был как мысль, блуждающая по пространству, время от времени вспоминающая, что надо поесть и поспать.

Говорят, из тысячи вещей, которые сделает человек с шизоидной акцентуацией личности, девятьсот девяносто девять будут банальными, простыми и давно известными, но одна будет гениальной. Я пишу эту книгу после 10 лет собственной терапии, которая продолжается и сейчас. Я пишу эту книгу после того, как сам вот уже 8 лет работаю с клиентами. Внутренняя работа над собой и примеры психик клиентов дали мне необходимый фундамент для написания этой книги. Я, наконец, достаточно соединился со своим умением проявлять себя и обрёл внутреннюю опору уверенно говорить то, что я считаю важным и ценным. Огромным вкладом в моё сегодняшнее гармоничное состояние стала именно та картина мироописания, которую я буду здесь излагать. Она, в силу её универсальности, позволяет мне гармонично настраиваться на текущие перемены в мире и с предвкушением смотреть в будущее. Я надеюсь, что она станет таким же полезным инструментом для широкого круга читателей, каким оказалась для меня.

Вы помните, что в школе мы все изучали предметы? Я имею в виду, разумеется, не такие физические предметы как парты, доски, косички девочек и дневники, а предметы наук, типа геометрии, химии. В науке принято называть предметом сторону объекта, определённый его аспект, исследуемый в каком-либо конкретном случае. Например: науки антропология, психология, социология и многие другие имеют общий объект изучения – человека, но различаются предметом своего изучения. Антропология изучает происхождение и развитие человека, психология изучает закономерности его психической деятельности и так далее. В данной книге объектами изучения будут человек и Вселенная, в которой он себя обнаруживает. Предметом же изучения станет их смыслы и иерархия смыслов. Поэтому, если читатель сейчас не готов знакомиться, по сути, с новым предметом, я рекомендую отложить чтение.

С древних времён люди пытались “поставить”1 феномен «себя» в историю повествования, которую они рассказывали себе о мире вокруг. Пламя этого интереса часто сбивалось голодом, болезнями, войнами и другими нуждами, но оно зажжено природой в человеке не для того, чтобы потухнуть. Так со временем переплавило оно первых выделенных воображением духов озёр, духов деревьев, духов ветра в многобожие. Затем это пламя переплавило уже многобожье в монотеизм, а монотеизм теперь потихоньку переплавляет в науку и осознанность.

Ценность этой книги в том, что показанные здесь закономерности как минимум помогут читателю разобраться в себе, в окружающих людях и в мире, в котором читатель и эти окружающие граждане существуют. А как максимум, – представленные инструменты могут способствовать основанию фундаментального пространства, в котором люди любого склада ума, любой религии, любого менталитета и взглядов на жизнь смогут смотреть друг на друга с одной и той же точки зрения. С точки зрения, которая не спорит ни с какой другой: ни с гуманитариями или технарями, ни с христианами или буддистами, демократами или республиканцам, ни с реалистами или идеалистами, ни с поэтами или боксёрами.

Как психолог, я часто наблюдаю и изучаю факт того, что хоть наши субъективные реальности и построены по одним и тем же закономерностям, у всех людей они совершенно разные. Порой просто кардинально, словно функционально одинаковые существа, выросшие в разных уголках Вселенной встретились на Земле и недоумении смотрят друг на друга с вопросом «Да как же так? Как до этого действия/ поступка/ поведения можно было додуматься?!». Одному человеку точки зрения другого, убеждения или чувства о чём-либо могут казаться ошибочными, не правильными и даже вредными. Например, мнения о политике, ведении бизнеса, воспитании детей, доверительных отношениях и предназначении человека. Часто мы также уверены в чём-либо, построенном нашим умом, как в чём-то объективно реальном. И порой мы готовы прикладывать реальные кулаки по реальным зубам другого человека, за то, что его нереальные иллюзии «нападают» на наши нереальные иллюзии.

Чтобы целостно и зрело воспринимать одновременно обе реальности, – свою иллюзорную внутреннюю и ту объективную, в которой мы все телесно пребываем, нам понадобится сначала создать новую точку опоры. За одну из основ мы возьмём главный принцип теории функциональных систем советского академика и физиолога Петра Кузьмича Анохина: