— Не только уважаемый хан Велемир, еще дает войска наказать твоего вероломного отца.

— Такие вопросы с кандачка не решаются, вы заходите на неделе уважаемый посол, а лучше через годик.

— Так что передать мой каган?

— Передавай мой пламенный привет!

— Мне приказано передать подарки, булатный меч, доспех (посол все это говорил и слуги показывали подарки).

— Да мне особо от бомжей ничего не надо.

— Мне такое передавали хан Велемир, но каган давно не кочует все уважаемые ханы живут в своих городах, только мелкие беки, которые сами не так давно из черных в белые хазары выслужились кочуют.

— А я буду белый или черный хазарин?

— Вначале черный, но хан!

— Так я не согласен, кочевать я не пойду, так своему кагану и передай и потому подарки взять не могу. Поезжайте вы уважаемый посол к кагану и уточните, а могу ли я сразу стать белым хазарином?

— Я передам твой ответ кагану — КНЯЗЬ! Выделил это слово посол показывая, что я более не «их» человек.

Тянем время, кстати вызвать ключника!

Слушай мой приказ! Создать две посольские деревушки первую назвать НАША! Вторую назовем красиво по иноземному — К Ху Ям. С тех пор послов селить в одной из двух деревень, но за чертой города. Какой будет решать князь.

Был и разговор с Добрыней, который секретно ездил в Рязань и Орел.

— Ну как порешал дядька Добрыня?

— Орел и Рязань дают тебе дружинников для битвы с хазарами. Но там все не так радужно, как кажется.

— Ты о чем Добрыня?

— Они выжидают. Не желают посылать свои дружины в поддержку Люту против тебя, но и не пойдут с тобой против Великого князя.

— А как же дружины?

— Так идти против хазар — это по Правде и не измена. Так они и воев Люту не дадут идти против тебя.

— Понимаю и на елку влезть и жопу не ободрать!

— Так кто же по елкам с голой жопой лазает княже?

Мы оба понимающе ухмыльнулись. Даже если я поведу их дружины, которые мне прислали против хазар, супротив моего отца — это будет мой выбор. Одержу победу они молодцы, а проиграю, они не виновны. Ведь воинов давали на битву с хазарами, чего там делал поверженный мятежник его проблемы.

Вы еще скажите, что князь Велемир взял название посольской деревни К Ху Ям из китайской культуры, после общения с китайскими купцами, которые впечатлили его своими товарами. Читал я такой бред у историков и даже некоторых летописцев. Просто князь был молод и горяч и двумя посольскими поселениями разделил послов на две неравные части. В деревне НАШИ жили те, кого уважал Липецк и его князь, а в деревне К Ху Ям, просто посылали иностранцев понятно каждому владеющему русским языком человеку в известном направлении. Защитник, он конечно реформатор, человек Великий и т. д., вот только он был человеком. Потому имел и некоторый юмор.

(профессор Фоменко)

Сразу вижу математика! В совершенно не разбираетесь в истории! Действительно достоверно не известно, когда Липецк заимел торговые отношения с Китаем, но название деревни говорит само за себя. Напомню в 6 веке мата не было!

(летописец Горький)

Вы еще скажите, что тогда даже в носу не ковырялись. Повторяю ничего человеческое было не чуждо нашим великим предкам. Да они строили державу, развивали науку, культуру, образование, армию, расширяли территории. Однако и пошутить любили, ценили хорошую добрую шутку. Можно даже вспомнить случай с добрейшим человеком той эпохи Великой жрицей Миланой и как она ответила на предложение наследника византийской империи выйти за него замуж. Она предложила принять истинную веру и отказаться от христианства, что было равнозначно отказаться от престола в Византии того времени.

Если отбросить лирику, то как вы можете объяснить тот факт, что в деревне, а позже и посольском районе города "НАШИ" селились исключительно послы из союзников Руси, а в деревне, а впоследствии посольском районе К Ху Ям исключительно враги нашей Империи?

(профессор Фоменко)

Все очень просто — традиции! Изначально при Великом князе Велемире, так сложилось, что по какой-то игре случая, что союзники, а точнее их посольские люди селились в деревне "НАША", а враги в деревне "К Ху Ям". Затем уже наследники и продолжатели традиций стали так расселять посланцев остальных государств. Потому европейским государствам и запрещено селиться в ином месте или вести торговлю с Великой Азией. Традиция и ничего более. Это исключительно Задорнов и его последователи в любом решении Велемира и других великих правителей ищут скрытые смыслы. Безусловно великие политики, иногда вели двойную и даже тройную игру, положение обязывало. Однако никак не относится к названию посольского района "К Ху Ям" те смыслы какие вкладывают современники. Ведь часто можно слышать видишь европейца посылай его к хуям, причем прошу заметить слитно. Так молодые и безграмотные люди "шутят". Велемир шутил более тонко и мудро.

(летописец Горький)

Великокняжеский терем Тула

Князь Лют отправил послов кагану и сразу пожалел. Что он вообще делает? Предал отца, зачем? Он и так бы залез на этот проклятый великокняжеский стол. Ждать устал или жена сбила с правильной дороги? Теперь ему нужно предать сына? А что делает Велемир? Он верой и правдой служит Руси. Укрепляет экономическое могущество Липецка, да и Тула от того совсем не страдает. Он не идет на отделение от Руси, не пытается стать более самостоятельным. Вот добывает руду железную, выплавляет, а все идет в Тулу не в Орел не в Рязань. Его же собственные оружейники резко увеличили выпуск мечей и продают их даже гостям заморским. Шлемы делают, кольчуги. Самые умелые стали набранный доспех и железных полос делать. Княжеству, да и самой Туле от того один прибыток. Да и князь богатеет. Велемирка был младшим сынишкой, потому любил его Лют, хоть и приходилось такую любовь от шипящей, как гадюке законной и богами данной жены скрывать.

Вспомнилось Люту, как совсем крохой кряхтел, но упорно лез на колени к отцу Велемир. Как пытался меч с ножен у отца достать. Радовался любому его появлению. Папка кричал, лез маленькими ручками в попытках нежно задушить, так цепко цеплялся за могучую шею бывалого воина сынишка. Потому и был ему в наставники дан сам богатырь Добрыня, лучший вой княжеской дружины, он с мечом не сражался, нет. Он танцевал, какой-то никому неизвестный, потому непредсказуемый танец смерти, не было ему равных. Да Лют вынужден был скрывать свою любовь к сыну, но наставника, кто посадит малыша на коня, кто научит держать щит, кто научит владеть мечом он выбрать был в своем праве. Нет! Посылать послов было глупостью. Надо поехать к сыну в гости в его град Липецк, посмотреть на житье-бытье горожан. Вон разное народ балакает, дескать там даже лучше живется, чем в могучей Византии. Откуда такие мысли были у Люта? Он был сыном своего времени. Резким, горячим и прямым как меч. Вспыхивал моментально, но как любой воин мог трезво думать, когда ярость проходила. Прошла злость и на сына. Потому зайдя в свои покои он начал беседу с женой.

— Краса, глупость мы совершили. Нельзя было послов слать кагану поганых хазар. Не враг мне сын мой.

— Не мы, а ты мой Великий муж, кто я перед тобой, ты князь, а я лишь твоя левая рука, что ближе к сердцу, сделаю, что мне укажет моя глава, муж мой.

— Посему не быть такому, чтобы князья русские сами на русские земли врагов звали.

— Любый муж мой, ты мудр, но позволь напомнить тебе наши традиции. Зимой всегда загонная охота. В память о тех временах, когда предки наши жили впроголодь и так добывали мясо зимой. Нельзя гневить Богов и идти супротив традиций.

— Это верно Краса, нельзя. Любушка ты моя ненаглядная. Лют с нежностью посмотрел на жену, красавица, умница и всегда такая покорная, нежная. Да и Велемира на не любит, как напоминание об измене любимого мужа, понять надо бабу, простить. Не умом живет, сердцем.