Огонь снова играет здесь значительную роль, но так как это земной саббат, земле уделяется не меньше внимания, чем небу.

Наши предки зажигали два огня в честь Великих, а затем перепрыгивали или проходили между ними, чтобы обеспечить плодородие всей земли. Крупный рогатый скот и домашняя птица тоже проводились между кострами, чтобы очистить и благословить грядущий сезон роста.

В этот саббат также входил танец майского шеста (очевидный фаллический символ). Шест олицетворяет Бога, а ленты и цветы символизируют Богиню. Во время исполнения ритуального танца ленты сплетались вокруг шеста, символически воссоздавая их союз.

В это время великого плодородия было много веселья, плясок и пирушек. Молодые также могли найти свою будущую пару. Но женились они не раньше чем через год, за это время убеждаясь, что выбранный партнер действительно способен принести потомство.

В нашей традиции этот саббат называется валлийским именем Калан Хаф или Калан Май. В кельтском календаре день начинается на закате, поэтому многие праздники отмечаются накануне вечером. В Уэльсе канун мая, или Нос Галан Май, широко известен и по сей день. Это время называется Исбриднос, или Ночь духов, когда очень тонка завеса между этим миром и королевством фэйри, и они творят бесчисленные шалости.

В нашей традиции особое значение придается подготовке к этому саббату. Мы собираем древесину десяти священных деревьев: березы, дуба, рябины, ивы, боярышника, орешника, яблони, винограда, ели и бузины, ветви этих деревьев мы сжигаем в двух котлах (за исключением бузины, которую никогда не следует отправлять в огонь).

Затем мы проходим между двумя огнями, чтобы высвободить старые, ненужные энергии, а также получить благословение и очиститься на нашем пути в лето.

Затем мы совершаем обряд прыжка на метле – воспроизведение мифа о браке Бога и Богини – и все танцуют вокруг майского шеста, чтобы почтить их союз и обеспечить плодородие на следующий год.

Плясать вокруг майского шеста в одиночку непросто, но вы можете собрать священную древесину и сжечь в двух котлах или других подходящих вместилищах.

Не волнуйтесь, если не сможете найти именно эти деревья. Все же это акт симпатической магии, поэтому можно использовать любые ветки, которые удастся найти, чтобы представить десять священных деревьев.

Как только огни разгорятся, пройдите между ними с намерением очиститься, благословить себя и двигаться дальше.

Возможно, ваша локация не позволит собрать настоящее дерево. Тем не менее вы всегда можете прочитать заклинание и зажечь свечи в котлах, чтобы представить костры.

Итак, нам нужны береза, дуб, рябина, ива, боярышник, орешник, яблоня, виноград, ель и бузина. Хотя их и десять, следует сжигать только девять, несмотря на то что говорится в песнопении:

Впрочем, далее уточняется:

Бузина издавна ассоциировалась с Богиней. Весной она покрывается ярко-зелеными побегами, листьями и копной белых цветов – это Богиня в своем аспекте Девы. В конце лета бузина усыпана темно-красными ягодами – это Богиня-Мать. А зимой ничто не выглядит таким старым, как ее скрюченные, искривленные ветви – это Богиня-Старуха.

Кроме того, сок бузины красный, поэтому кажется, что ее ветви кровоточат, когда их срезают. Неудивительно, что это дерево так глубоко почитали и почитают до сих пор.

Валлийское название: Альбан Хефин – «свет», «белый» или «высота Кабана».

Отмеченное время: праздник середины лета (летнее солнцестояние).

Краткое значение: урожай фруктов.

Летнее солнцестояние отмечается 21 июня, когда Солнце находится над тропиком Рака, самой северной точкой эклиптики.

Этот саббат знаменует собой самый длинный день в году, наивысшую точку Солнца. Но именно в этот момент Колесо поворачивается на убыль и мы вступаем в темную половину года.

Богиня беременна, как и наша Мать-Земля. Ее щедрые дары были посажены и удобрены, и теперь первые плоды года – например земляника – готовы к сбору урожая.

Многие ритуалы Литы направлены на взращивание новой жизни и урожая. Однако, как и материнство, отцовство также влечет ответственность и обязательства, поэтому здесь мы фокусируемся не только на матери, но и на ее супруге.

На этом саббате солнечного Бога представляет король Дуб. Находясь на пике своего могущества, тем не менее, он принимает на себя ответственность за брак и отцовство и отказывается от дикой и свободной жизни зеленых лесов, хотя и знает, что это в конечном счете приведет его к гибели.

Он снова сталкивается со своим братом, королем Остролистом, в битве, как и на Йоль. Только на этот раз именно король Дуб должен проиграть и отказаться от своей короны.

В нашей традиции мы заключаем в кристаллы солнечный свет на пике его силы. Кристаллы надежно удерживают энергию, когда свет начинает убывать, пока мы не сможем снова приветствовать Солнце на Йоль.

Найдите себе подходящий кристалл, идеально чистый кварц. Вы будете заряжать его силой, предназначенной, чтобы защитить возрождающееся Солнце и призвать обратно свет. Лучшее время для данной церемонии – полдень.

Создайте и организуйте свое священное пространство, как вы обычно это делаете.

Если вы только начинаете и совершенно не представляете, как выстроить круг или создать священное пространство, не волнуйтесь, позже мы вернемся к этому вопросу. А пока для ритуала достаточно спокойствия, тишины и почтительности. Осознайте элементальные энергии, окружающие вас, и присутствие божественного как внутри вас самих, так и во всем, что вас окружает. Знайте: то, что вы собираетесь совершить, делается в его честь.

На миг позвольте солнечным лучам наполнить вас и окружить своим теплым сиянием. В свете Солнца можно ощутить могущество Бога.

Возьмите свой кристалл и поднесите к свету. Стараясь не смотреть прямо на Солнце, созерцайте, как свет проходит через кристалл, и держите его, пока не почувствуете, что он впитал достаточно энергии, повторяя: «Мы едины, мы едины с бесконечным Солнцем».

Возьмите свой кристалл и положите его в подходящий мешочек. Закройте мешочек и храните его в надежном месте до Рождества.

Затем закройте свое священное пространство, как вы обычно это делаете.

Можно хранить заряженный кристалл в целости и сохранности в своем мешочке, на алтаре или в другом священном месте. Если у вас есть статуя или иная репрезентация Бога, идеальное место будет у его ног.

Валлийское название: Гвил Ауст – «праздник августа».

Время: первый день осени.

Краткое значение: урожай зерна.

Наиболее широко известный как Лугнасад, этот саббат берет свое название от кельтского бога Луга и ирландского слова násad, означающего «собрание» – то есть буквально «собрание в честь Луга». В валлийской мифологии его двойником является Ллеу Ллау Гиффес, имя которого означает «светлый с умелой рукой». Хотя его история несколько отличается от истории Луга, он также тесно связан с символикой солнечного света.