Из стихотворения А. С. Пушкина «Монастырь на Казбеке» (1829).

Эти слова Гоголя перекликаются со следующими строками из «Евгения Онегина»:

«Внутренний человек» — одно из любимых выражений Гоголя, восходящее к словам апостола Павла из Второго послания к Коринфянам: «Но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется» (гл. 4, ст. 16). В уцелевших главах второго тома «Мертвых душ» Тентетников лишился своего замечательного наставника, когда еще «не успел образоваться и окрепнуть начинавший в нем строиться высокий внутренний человек…».

Подразумевается, вероятно, стихотворение А. С. Пушкина «Приметы» (1829).

Мысль, соответствующая стихотворению А. С. Пушкина «Эхо» (1831):

Из стихотворения А. С. Пушкина «Поэт и толпа» (1828).

Образ из библейской Книги Песни Песней Соломона: «Зубы твои, как стадо выстриженных овец, выходящих из купальни…» (гл. 4, ст. 2).

Подразумевается «Каменный гость» А. С. Пушкина (1830).

Имеется в виду «Сцена из Фауста» (1825). По свидетельству П. В. Анненкова, Гоголь «объявил однажды, что известная пушкинская «Сцена из Фауста» выше всего «Фауста» Гете, вместе взятого» (Гоголь в воспоминаниях современников. С. 279).

Речь идет о стихотворении А. С. Пушкина «В начале жизни помню школу я…» (1830).

Подразумеваются «Повести Белкина» (1831).

Имеется в виду «История села Горюхина» (1830), которая в первой публикации (Современник. 1837. Т. 7) из-за неправильного прочтения рукописи имела название «История села Горохина».

«Арап Петра Великого» (1827).

Имеется в виду незаконченный роман А. С. Пушкина «Дубровский», опубликованный посмертно (1841). Рукопись не имеет названия, оно дано издателями при первой публикации.

Стихотворение А. С. Пушкина «Странник».

Творчеству Ивана Ивановича Козлова (1779–1840) Гоголь посвятил статью «О поэзии Козлова» (4831–1833; опубликована посмертно).

Имеются в виду поэты Василий Иванович Туманский (1800–1860) и его двоюродный брат Федор Антонович Туманский (1801–1853), автор популярного в прошлом веке стихотворения «Птичка» («Вчера я растворил темницу…»).

Крылов Александр Абрамович (1793–1829) — поэт.

Федор Николаевич Глинка (1786–1880) — автор «Духовных стихотворений» (1839) и «Опытов священной поэзии» (1826).

Денис Васильевич Давыдов (1784–1839) — поэт и военный писатель.

Дмитрий Владимирович Веневитинов (1805–1827) — поэт и философ.

Хомяков Алексей Степанович (1804–1860) — поэт, публицист, богослов.

Баратынский Евгений Абрамович (1800–1844) — поэт.

Из стихотворения Н. М. Языкова «Тригорское» (1826).

Свайка — старинная русская народная игра; участники ее броском втыкают большой толстый гвоздь (свайку) в лежащее на земле кольцо.

Из стихотворения Н. М. Языкова «К А. Н. Вульфу» (1828).

Имеется в виду сборник «Стихотворения Н. Языкова» (1833).

Подразумевается послание «Д. В. Давыдову», впервые опубликованное в «Московском наблюдателе» (1835. Авг. Кн. 2).

«К Овидию» (1821).

Из упомянутого выше послания Н. М. Языкова «Д. В. Давыдову».

Вероятно, Гоголь по памяти цитирует стихотворение Н. М. Языкова «Дерпт» (1825). У Языкова:

С 1838 по 1843 г. Н. М. Языков лечился за границей, преимущественно в Германии и Австрии.

Из стихотворения Н. М. Языкова «Поэту» (1831).

См. письмо XV. Предметы для лирического поэта в нынешнее время.

Петр Андреевич (1792–1878), поэт и критик, близкий знакомый Пушкина и Гоголя.

Реминисценция из «Евгения Онегина» А. С. Пушкина:

Фараон — азартная карточная игра.

фон-Визин. Сочинение князя Петра Вяземского. Спб., 1848. Отрывки из этой книги печатались в газетах, журналах и альманахах. Как явствует из письма Гоголя к П. А. Вяземскому от июля — сентября 1842 г., «почти половину всего сочинения» Гоголь прочел тогда в рукописи, присланной автором Н. М. Языкову. Переработанный текст этого письма и лег в основу следующей далее характеристики книги князя Вяземского и пожелания, чтобы тот посвятил себя изображению века Екатерины. Примечательно, что с этим же пожеланием Гоголь обратился к П. А. Вяземскому и позднее, в письме к нему от 1 января 1852 г. Замечательно также, что век Екатерины, по его исключительности и колоссальности, сравнивается Гоголем в письме к П. А. Вяземскому 1842 г. со временами Гомера.

Из стихотворения Н. М. Языкова «К Вульфу, Тютчеву и Шепелеву» (1826).

В записной книжке Гоголя 1845–1846 гг. есть подготовительная запись: «О Крылове. Вот чистые, без всякой примеси русские понятия, золотые зерна ума. Ум, безоговорочный».

В толковании поговорки Гоголь следует И. М. Снегиреву, известному фольклористу и этнографу, который усматривал в ней выражение свойственного русскому народу склада ума: «Что Русский и после ошибки может спохватиться и образумиться, о том говорит его же пословица: «Русский задним умом крепок» (Снегирев И. Русские в своих пословицах: Рассуждения и исследования об отечественных пословицах и поговорках. М., 1832. Кн. 2. С. 27). Ср.: «Так в собственно Русских пословицах выражается свойственный народу склад ума, способ суждения, особенность воззрения <…> Коренную их основу составляет многовековой, наследственный опыт, этот задний ум, которым крепок Русский…» (Снегирев И. Русские народные пословицы и притчи. М., 1848. С. XV).