Как видим ранняя Боспорская держава формировалась как подобие ИСКРАСтанского амфиктиония, где в центре было древнее жреческое поселение, которому уже насчитывались тысячелетия. Там тожехрамовый город (как Ватикан) оброс поселениями служебных простолюдинов, позднее также воинов и торговцев. Еще позднее Мёльниславская династия Древлянского княжества перенесла к нему столицу и так там было организовано и княжеское городище, которое позднее сожгла Киевская княгиня Ольга. Так и на Боспоре, хоть столицей и стал город Пантикапей, но Духовной столицей амфиктиония естественно был храм Аполлона, что в последствии и породило двоевластие среди потомков Археанакта, одна линиякоторых правила в столице Пантикапее, а другая в Храме Аполлона, и это еще не учитываем архонтов городов и потомков Археанакта которые смешивались с местной аристократией. (Рисунок 11, удален, так как нет лицензии, смотри здесь https:// vk.com/id722967583)
Точное местоположение Первого Храма Аполлона не известно, но вероятно, оно было где-то между Пантикапеем, Мирмекием, Порфмием и Парфением. Как видим по малой стене идущей от Азовского побережья до Тиритаки, именно эта внутренняя столичная область – колыбель Боспора, и охранялась в первую очередь.
Другие стены начнут строится Археанактом, но возвысятся при его потомках, отделяя весь восток Керченского полуострова. Одна из таких стен шла от восточного побережья Казантинекского залива до севера Узунларского озера – отделяя малый Боспор от остального Крыма. А когда еще позднее была присоединена Феодосия – новые укрепления прошли уже на запад от нее. Оборонительная линия западнее Феодосии называлась Таврическим валом и некоторое время была приграничной – разделяя владения Боспора (на восток) и тавров (на запад). Боспорские стены – не менее чем на 300 лет старше Великой Китайской стены и на более чем1500 – старше Змеевых валов Киевской Руси.
512 г. до н.э. Несметная армия Дария(700 000 воинов) направилась в Северное Причерноморье для войны со Скифией. А тот факт, что Боспор был в союзе с Ахеменидами мог сделать его врагом для всей Скиторны Идантырса (Скифской федеративно-конфедеративной империи), но связь (какая именно не установленно) с СарматКнесом Скопасием и законные права на Боспор, а также прочные позиции во внутренних процессах Боспора – дали Боспору возможность выстоять, подтвердить свои права и даже преуспеть в укреплении внешних позиций.
512 г. до н.э.(или 510 г. до н.э.) Дарий установил на границах Боспора межевые столбы с надписями указывающими, что нападение на Боспор будет означать нападение на Ахеменидскую державу и будет немедленно покарано. Наследники Дария были верны договору, а потомки Скопасия также чтили дружбу с Боспором заложенную прежде.
Где-то в середине 470-х годов до н.э. заключил с западными синдами союз против скифских царств не входящих в Скиторнай – распадающуюся скифскую империю.
Но у Археанакта был брак с Расканией которая, могла быть дочерью императора Савлия, младшей сестрой императора Иданфирса, теткой Скитарха Арьяпата. Однако начало имени корнем Раск (Ракс) может указывать и на Расколанскую ветвь Сарматской династии, которая на то время могла быть в среде Скифской знати. Ведь царство Скопасия тогда входило в общую Скифскую державу. Но вероятнее всего, что эта Раскания, была не Расканией Савлиевной, а ее дочерью, того же имени Роксаной – Ахеменидской княжной, дочерью Кира Великого, от Раскании Скифской, которая некоторое время была женой своему брату Камабазию, но позднее бежала или была изгнана и так бежала на Боспор.
Заключив ряд договоров и династический брак со Скиторнай, Археанакт получил права власти над Ольвией, которая на протяжении последующих столетий будет переходить под греческую, боспорскую, скифскую и сарматскую власть.
Царство возникло как объединение городов на берегах Керченского пролива (Фанагория, Горгиппия и др.), с местными народами (киммерийцами, скифами, синдами, меотами) под властью Пантикапейского царя Археанакта, который передал свою власть сынам-наследникам, а они далее (480 – 438 до н.э.). Археанактиды – правили некоторое время после Археанакта Семандровича Великого, они называли себя князьями-анаксами (άναξ – божественными правителями), царями (базилевс – наследственный властитель обладающий обширной собственностью), а античные авторы называли – тиранами (СамбеКнес – Самрадж – Самодержец – правитель с неограниченной властью), династами (Рдекнес правителями, власть которых передается по родовой преемственности, и опирается на власть над подчиненными родами, без обязательности территориальной привязки владений), царями и царями царей (Кнесарь) – подчёркивая их единоличную власть, растущие владения и право родового наследования власти и царств.
При правлении Археанакта, против него восстал Ивмалак (Евмелакос, Евмел) Семандрович – родной брат Археанакта, младший сын Семандра, который был сыном той же Гермонассы, хоть возможно, что и другой жены. Ивмалак предложил греческому населению Боспора узаконить политеистическую греческую религию и устроить демократическое управления монарха с ограниченными правами. Когда Святый Князь разбил воинство предателей еретиков Ивмалак попросил пощады, и Археанакт его помиловал, но лишил всех и любых титулов, родовых имен и прав. После этого Ивмалак был назначен палачем, и для подтверждения собственной лояльности – ему было предложено собственноручно казнить генералов повстанцев. Помиловав Ивмалака – так как он первый из повстанцев попросил о пощаде, Археанакт лишил в праве помилования всем остальным повстанцам – так как они ранее Ивмалака не успели попросить пощады. Всех руководителей восстания – от главенствующих до малых – Ивмалак казнил на центральной площади Пантикапея собственноручно. Также были казнены 40 первенцев самых активных лидеров восстания и жены 10 самых самых активных. Все остальные участники восстания были проданы в невольничество в Афины.
Те из греческих купцов, которые так или иначе содействовали Ивмалаку – были лишены имущества, а их имущество было разделено между верными купцами. Бремя труда более легло на тех из простолюдинов, которые не действовали против армии Ивмалака. Те, же простолюдины, которые содействовали Археанакту – были также награждены и почтены.
Данное Священнодействие вошло в историю как «Справедливость Археанакта», вторя которой Семандровичи, Саураматы Рхескопориды и Рюриковичи: могли давать право помилования зачинщикам восстания, только, если те принимали факт лишения любых собственных династических и имущественных прав, а также обязанность собственноручно перебить всех офицеров собственного восстания. Позднее через аналогичную процедуру помилования, с лишением любых прав и убиением собственных последователей, прошел Фаромелех, Савмак и некоторые другие смутьяны. К некоторым царям соседних государств, которые нарушили договор с Боспором, также применялась «Справедливость Археанакта», некоторым таким поверженным властителям, которые хотели выжить приходилось быть палачами не только для своих министров и офицеров, но и для своих родственников и детей.
Имя Ивмалак не стало табуированным, а использовалось в дальнейшем представителями династии, так как за долго до Ивмалака предателя, был Ивмалак Скитич Могучий, которого почитали потомки Скайямаргоса. Позднее когда уже следующий Ивмалак (царевич Евмел) восстал против своего брата, которого отец назначил приемником – имя Ивмалак (Евмел) окончательно потеряло популярность. Последующим царям совершенно не хотелось, чтобы один из их сыновей был назван именем того кто восставал и убивал братьев. Тем не менее сие имя не было исключенным из династического именослова, а Сяйводатхи Левконоровичи продолжали его использовать до конца своей истории.
Когда Археанакт был уже стар, во время показательной казни одного из преступников, палач царства Ивмалак посмеялся над старостью Святомудрого Археанакта и его верных военноначальников. Археанакт в ответ лишь презрительно посмотрел на грешника, но Благочестивая Акхея не выдержала и забила грешника бронзовым подносом для фруктов, чтобы никто не смел дерзить пред Святым ПРАвителем Археанактом, ибо Князь – представитель Всевышнего, и грешащий против него творит грех против Всевышнего.
