РАЗДЕЛ ОТНОСЯЩИЙСЯ К ТРАКТОВКЕ
САМАРКАНДСКИХ ЗЕМЕЛЬ И ЗЕМЕЛЬ МЕЖДУ
РЕКАМИ БАДАХШАНА И ХОДЖЕНДА
В этом числе Самарканд и его области: Самарканд из семи туманов, Андиган с его окрестности из девяти областей, из него формируется десять тысяч бойцов.
Самарканд является знаменитым городов Мавераннахра и, как было сказано, является почитаемым местом. Как говорят, Самарканд и его стены в древности составляли две-надцать фарсахов. Это было до Чингизхана, в период Сул-тан Джалалуддина.
Я видел построенный Темуром в западной стороне от Самаркандской стены городок, который называется Дамаск. Этот городок расположен на расстоянии от Самарканда примерно пол дня ходьбы. Люди до сих пор копают древний Самарканд и находят там дирхемы чеканные куфийской письменностью и филсы. Монеты-филсы плавят и отделяют серебро.
Также Маргийнан является городом Мавераннахра. В древние времена он был столицей и там находился Иликхан.
Автор «Хидаи», уважаемый шейх, ученейший Бурхануддин ал-Маргийнаний – пусть благославит его Бог – вышел из Маргийана. [Из городов Мавераннахра] Ходженд находится на берегу Сайхуна, а Термез расположен на бе-регу Джейхуна. Также Нахшаб – о нем уже было сказано, – есть Карши, также еще Кеш, Бухара, Андижан. Эти все яв-ляются знаменитыми, кроме них есть еще и другие.
Из областей [Мавераннахра] территории Бадашхан, Хо-резм, край Саганиян и кроме них еще много бескрайних долин и окрестностей. По убеждению населения этого края, простирающиеся земли, находящиеся за Джейхуном на вос-ток, называется Туран, а простирающиеся земли на запад, называются Иран. Когда Кайкавус и Афрасияб разделили эту страну между собой, то Туран достался Афрасиябу, а Иран – сыну Кайкубада Кайкавусу. А Ирак является запа-дом Ирана.
ИЗЛОЖЕНИЕ О ТОМ, КАК ПОСЛЕ ПРИСВОЕНИЯ
ЗЕМЕЛЬ МАВЕРАУННАХРА, ТЕМУР НАЧАЛ
БЕСЧИНСТВОВАТЬ НА ПУТИ САЛТАНАТА
После того, как превратил в полную собственность земли Мавераннахра, и упрямцы того периода подчинились его воле, Темур начал захватывать чужие страны и пленников обращать в рабов. Для охоты на падишахов частей света и султанов дальних стран, он начал хитрыми пальцами ткать сети и ставить западни. В первую очередь, он сблизился с монголами, начал с ними обниматься и целоваться и стал одаривать их и получать от них подарки, а также женился на дочери Камаррудин-падишаха. Таким образом, Темур полностью освободился от их угрозы. Монголы стали его восточными соседями и между ними и Темуром никакой разницы не осталось. Потому что совершившимся между ними родство, сватовство и соседство стало этому причи-ной. Религия также была в обоих странах установленная Чингизханом библия. По этой причине Темур был спокоен от бесчинств монголов и уверен от их хитрых злодеяний.
ИЗЛОЖЕНИЕ О ТОМ, КАК ТЕМУР ОКОНЧАТЕЛЬНО РЕШИЛ ОБЪЕДИНИТЬ ОКРЕСТНОСТИ И В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ ЗЕМЛИ ХОРЕЗМА
После того, как уверился в безопасности от монгольских проделок и закрыл им границы [рта], Темур решил повер-нуться лицом на земли Хорезма. Хорезмийцы с запада с ле-вой стороны были соседями Темура и отличались от них тем, что у них были установлены мусульманские порядки. Джурджан был столицей их и являлся одним из древних городов. Вообще это государство [Хорезм] богат древними городами и большими областями. Его столица является го-родом, где собираются ученые люди, талантливые находят местожительство, для умных и поэтов обиталищем, родни-ком воспитателей и великих людей, горным рудником для уважаемых и почитаемых, морским источником для ищу-щих правду, нашедших свой путь и ошибающихся. Хорезм-ские продукты – пряности в изобилии и нескончаемы, бес-численны природные богатства, способные лица излучают-ся. Имя султана (этой страны) был Хусейн Суфи, которому была чужда ложная вера.
Города Мавераннахра были внешне похожи друг на дру-га, потому что все они были построены на земле из сырого и жженого кирпича. Хорезмийцы, как и самаркандцы, были прелестными, но в тонкости чувств они имеют преимущест-во, чем самаркандцы. Они посвятили себя к состязанию сти-хосложения и к литературе, а также в искусстве прилежнос-ти и высокой способности, в частности, в науке музыки и песен создали много удивительных трудов. В этом участву-ет каждый и высокопоставленные лица и простолюдин. О хорезмийцах широко распространено следующее. Если их младенец, лежащий в колыбели, заплачет или скажет «ох», то от этих звуков звучит мелодия «Дугох»а.
Когда Темур прибыл в Хорезм, Хусейн Суфи отсутство-вал. Он разграбил окрестности Хорезма и места, куда дотя-нулись его руки. Но завоевать Хорезм ему не удалось. Он не обратил надлежащее внимание на это и, собрав своих (вои-нов), вернулся в свою страну.
ИЗЛОЖЕНИЕ О ПОВТОРНОМ
ВОЗВРАШЕНИИ ТЕМУРА В ХОРЕЗМ
Потом Темур, крепко завязав ремень решимости, оконча-тельно подготовившись и с большим числом войск, второй раз пошел в поход на Хорезм. Его султан до сих пор от-сутствовал. Темур стал наподобие жениха прекрасной не-
весты Хорезма. Он, окружив города и крепости, захватил их и укрепил дороги, будто бы крепко застегнул воротники на шее и чуть не вцепился когтями в подол [одежды страны]. Тогда один из горожан – он был торговцем и преданным человеком своего султана, его звали Хусан Суриж, – выйдя навстречу Темуру, попросил освободить их от этой тяжелой участи и взамен они готовы отдать столько, сколько он потребует пленных и богатств. Темур потребовал столько серебра, которые уместились бы на двенадцати вьючных лошадях и отнести в звонкой монете в его казну. Но Хусан Суриж, прося и умоляя Темура, сумел уговорить его согла-ситься на одну четверть того, что требовал он. Хусан Суриж тут же отмерил необходимое количество серебра из своей казны. После этого Темур начал приготавливаться к возвра-щению и приказал своим военачальникам, чтобы никто не причинял вреда хорезмийцам и решил вернуться в Самар-канд.
ИЗЛОЖЕНИЕ ПИСЬМА ТЕМУРА НА ИМЯ ГЕРАТСКОГО СУЛТАНА ГИЯСУДДИНА, КОТОРЫЙ РАДИ ТЕМУРА ПОВЕРНУЛ СВОЕГО ОТЦА С ДОРОГУ И СПАС ЕГО ОТ РАСПЯТЬЯ НА
ЧЕТЫРЕХ ГВОЗДЯХ
Потом Темур, придерживаясь сказанным словам пророка «Бог записал себе плохое деяния каждого» (Намек на Коран с. 35, о. 18), написал и отправил в Герат письмо своему спа-сителю султану Малик Гиясуддину. Темур потребовал от Гиясуддина надеть кольцо покорности и приносить ему по-сильную дань, в противном случае он обещал придти к нему и низвергнуть.
Малик Гиясуддин через своего посла отправил ответное письмо следующего содержания: «Ты не был ли моей слу-гой и не сделал ли я тебе добра? Не накрыл ли я тебя своим подолом благодеяния и изобилия?! А ты, использовав хит-рость и обман, организовал покушение, убил много (людей) и убежал без оглядки «и совершил твое деяние, которое совершил, и ты – неблагодарный?» (Коран, с. 26, о. 18) и это после того, как я тебя спас от удара и пригвоздения? А если ты являешься человеком непонимающим благодеяния, то хотя бы будь понимающим добро собакой».
В результате Темур перешел Джейхун и отправился в сторону Гиясуддина. У Гиясуддина не было мощной силы, могущий противостоять Темуру. После того, как он (Гия-суддин) отправил письма своим сородичам и кишлакам, они собрались со своими отарами вокруг Герата. Гиясуддин ре-шил выкопать ров вокруг садов, и спасти калек и больных, а сам заперся в крепости, тем самым думал, что обезопасил себя от Темура. Это наглядно показало о слабости мышле-ния, о начале и конце Гиясуддина, о беспомощности его способности, близорукости и несмышленности Гиясуддина и доказывает о слабости его государства. Я [об этом] сказал стихи:
Чье счастье не соответствует [его] судьбе,
[Его] мероприятие приносит ему же катастрофу.
