Изначально все налоги от своей деятельности евреи платили только королю. Но позднее, когда богатые шляхтичи стали сдавать состоятельным евреям свои земли в аренду, налоги с прочими сборами отправлялись теперь хозяевам этих земель. По сути, евреи превратились в самобытное феодальное сословие, но сословие зависимое. Чтобы превратить арендованные земли в доходные, евреи возводят на них гостиницы и корчмы, прокладывают дороги, осваивают новейшие методы обработки почвы, строят винокуренные и сахарные заводы, открывают фабрики по обработке кожи и льна…
Вот и получается, что везде крутятся «жиды»! Для ясновельможного пана не царское дело где-то крутиться: он же евреям доверил все свои дела! Простой крестьянин ‒ он, может быть, и хотел бы что-нибудь эдакое придумать, да крепостное право не позволяет. Вот у него и заплата на заплате, и в закромах «мышь повесилась». И пить горькую как бы неразумно… Но мужик пьет! Ну и кто в этом виноват?
Ясное дело ‒ не пан-благодетель! К тому же, и религия на пана и на мужика одна. В общем, крестьянин прозревает и постепенно превращается в антисемита. Что касается других врагов? У евреев таковых и раньше хватало! Их ненавидела католическая церковь, поскольку некоторые поляки отрекались от христианства и принимали иудаизм. Их невзлюбили, оттесненные от закромов, немцы ‒ это им евреи «вставляли палки в колеса», занимаясь торговлей, выдавая шляхтичам ссуды и открывая ремесленные лавки. Конкуренты-то всегда раздражают! А у евреев и маржа была малой; и цены более выгодными…
Логично предположить, что еврею когда-нибудь придется за все расплачиваться. Интересно другое!.. До евреев, сидящих на пороховой бочке, почему-то не доходит, за что многие их так ненавидят. И ненавидят-то не просто из-за каких-то религиозных предрассудков, а вполне мотивированно и обоснованно. Может быть, евреям неинтересны оценки других народов? Или им все равно, что обсуждают там мужики в кабаках; или говорят вельможные паны за ночным преферансом? А, быть может, просто евреи догадываются, кто здесь «избранники Божьи»? И вообще они само совершенство и достойны всеобщего поклонения…
Вспомним Европу… Это же благодаря ей в середине XIV века Польшу захлестнула новая мощная волна еврейской иммиграции. Тогда в просвещенной, но неумытой Европе, случилась эпидемия чумы, унесшая жизни половины населения. А в распространении страшной болезни обвинили евреев-лекарей ‒ они якобы специально разносили заразу, чтобы выморить бедных европейцев. Франция, Швейцария, Испания, Чехия, Германия… Во всех этих странах стали безжалостно уничтожать евреев целыми кланами, а уцелевших вышвыривали из городов без шансов на выживание. Куда бежать несчастному иудею? ‒ Только на восток в Польшу, которая относительно недавно превратилась в королевство и благосклонно принимала евреев-переселенцев.
Увы, спустя пару столетий после изгнания евреев из Европы, в Польше стало назревать нечто подобное. И снова нелепые слухи стали тому причиной: якобы евреи причащаются кровью невинных христианских младенцев.
Но все же в Польше ситуация с евреями несколько отличалась от европейской. Во-первых, короли и государственные мужи защищали евреев: кто же захочет убивать курицу, несущую золотые яйца! Во-вторых, здесь евреи нашли ту самую посредническую нишу ‒ западные единоверцы даже не пытались ее занять. И самое главное! В начале XVI века польские, литовские и русские евреи объединились и создали диаспору ашкенази. Расселившись в приграничных областях Западной Руси, Польши и Литвы, они образовали своеобразную страну: страну без государства! Такое обустройство существует, к примеру, у турецких курдов, у испанских басков или у молдавских цыган: своего государства у них нет, но есть территория обитания. А что такое народ без государства? Это зависимый народ! Захотят новые правители лишить определенных профессий ‒ лишат! Захотят ограничить свободу передвижения ‒ ограничат! Захотят изгнать со своей территории ‒ изгонят! Что и стало происходить после объединения литовского королевства и польского княжества в единое государство под названием «Речь Посполитая».
Но самый тяжелый период для ашкенази наступил в середине XVII века во времена казацкого мятежа Богдана Хмельницкого. «Освободительная война украинского народа» ‒ в советских учебниках; «Казачий бунт» ‒ в истории Польши; «Восстание малороссов» ‒ в старинных летописях Российской империи… Все это трактовки одного исторического явления! Католики и православные, поляки и русские, шляхта и плебеи, казачество и мещанство… Все противоречия между ними вмиг взорвались, как только сборище запорожских казаков, православных фундаменталистов, крымских татар и прочих, недовольных иноземной властью, во главе с Хмельницким захватили большую часть Украины и вплотную придвинулись к границам Польши.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
