– Понял, чего ж не понять. А риск есть всегда и во всём, даже при посещении туалета. Что ж, теперь и в сортир не ходить?
На другой день профессор Луцкий опять загнал нас в непроходимые дебри истории.
– Освободительная война в Египте продолжала разгораться. Армия фиванского правителя Камеса, двигаясь на север, достигла Авариса, осадила его и разорила пригороды. Перепуганный до смерти гиксосский правитель Апопи предложил Фивам независимость, но Камес послал его по известному адресу. Однако Камесу не удалось покорить Аварис, он погиб, и знамя борьбы подхватил его племянник Яхмес, впоследствии ставший основателем 18 (фиванской) династии.
Возглавив в 1580 году до новой эры фиванский дом, Яхмес первым делом заключил союз с сильными соседями, потом пополнил армию эфиопами и двинул её на север. Фиванцы сходу брали города, изгоняя и уничтожая гиксосские гарнизоны. Десятки местных правителей присягнули Яхмесу.
Но и гиксосы не теряли времени даром. Первое столкновение двух армий произошло на границе с Дельтой, на рубеже Юга и Севера. Имея фактически одинаковые строй, оружие и доспехи, противники бились сутки, и ушли с поля боя, не достигнув победы. В то же время чаша весов стала склоняться в сторону Фив, поскольку к восставшим присоединялись новые и новые отряды из разных провинций. Натиск египтян нарастал, и гиксосы стали отступать на северо-восток.
В конце концов, гиксосская армия сосредоточилась в Аварисе. Мощная крепость и многочисленный противник не позволили сразу взять город. Яхмесу потребовались несколько лет и четыре штурма, чтобы захватить столицу гиксосов. В захваченном городе ярость египтян была запредельной, и пленных они не брали.
Последние банды гиксосов покинули пределы Египта в 1575 году до новой эры. Так закончилась более чем столетняя гиксосская оккупация и 20-летняя освободительная война. Большая часть гиксосов с боями отступила в Ханаан, но немало их по разным причинам скрылось и затаилось в Дельте, уйдя в подполье и растворившись в поселениях симитов-ааму. Немногие гиксосы открыто остались в Египте, добровольно отдав себя в рабство.
Вместе с изгнанием гиксосов обрушилась и беззаботная благополучная жизнь симитов-ааму, которых египтяне по-прежнему истово ненавидели за предательство, участие в грабежах соседей и захватах рабов, пособничество захватчикам, издевательство над жителями Дельты, за лживость, стяжательство, бессовестное коварство. И, что особенно всегда возмущало египтян, – это сознательная и упорная обособленность симитских общин, отрицание египетского языка, обычаев и традиций. Поэтому не удивительно, что симиты-ааму фактически сами себя загнали в положение невольников и изгоев. Кстати, с этого момента фактически начинается история исхода евреев из Египта.
Очень скоро фараон стал единоличным владетелем Египта, в котором возникло государство нового типа, основанное на сильной власти и сильной армии. Это было не сложно. Столетняя война воспитала из египтян воинов и при сильном царе страну охватила жажда завоеваний и мести мучителям Египта.
Пока Египет избавлялся от последствий оккупации, отступившие в Ханаан гиксосы напрочь разорили древнюю страну, замучив население войнами, грабежами и поборами. Фараон понимал, что рано или поздно исконные враги опять соберутся с силами и по протоптанной дорожке обязательно вторгнутся в Дельту за лёгкой добычей. И потому, исходя из возможной опасности, Яхмес приказал преследовать гиксосов и на ханаанской земле. За три года после освобождения египтяне разгромили все гиксосские крепости на юге Ханаана и последнюю из них Шаррукен.
Общепринятым мнением историков является то, что после разгрома Шаррукена держава гиксосов пала, а сами они будто бы куда-то исчезли. Конечно, это не так. Куда могли исчезнуть сотни тысяч людей?
В полной мере сохранив свою организацию, «теневики» отступили в Заречье (Сирию) и активизировали подпольную и подрывную деятельность. Опираясь на награбленное египетское золото, они развязали террор на всём Ближнем Востоке. Спустя несколько веков они распространили своё влияние на все симитические народы, организовали исход симитов-ааму (евреев) из Египта и захват ими Южного Ханаана, а после переключились на крупные и перспективные государства: Хеттию, Ассирию, Вавилонию, потом и на Мидию и Персию, а ещё позже на Рим и совсем недавно на страны Европы и Северной Америки.
Но это было потом, а после изгнания из Египта осколки гиксосского войска собрались в банды, которые мирные жители Ханаана прозвали «хапири ибри», что значит «заречные бродяги». Кстати, спустя пару веков, потомки хапири ибри, объединившись с потомками бежавших из Египта ааму, стали основой еврейского сообщества. Дальнейшие события, связанные с египетским вторжением в Ханаан произошли уже после смерти Яхмеса.
На этом, пожалев нас, профессор лекцию закончил, но обещал вернуться. И вернулся на другой день:
– Итак, приключения продолжаются. Первые потомки Яхмеса фараоны Тутмосиды, успешно воевали в Ханаане, но триумфальному шествию египетской армии неожиданно помешала сложная династическая коллизия. Дело в том, что истинной наследницей трона стала дочь Яхмеса. В разное время её дети умерли, и в живых осталась только дочь, внучка Яхмеса – Хатшепсут, ставшая наследницей крови династии. Чтобы укрепить трон Тутмос I поженил свою дочь Хатшепсут и своего сына от наложницы. Тоесть мужем Хатшепсут стал её сводный брат. Кризис власти начался во время этой свадьбы, когда неожиданно для всех во время богослужения солнечный луч упал на мужа Хатшепсут, что жрецы истолковали, как избрание юноши самим Амоном-Ра, и объявили об этом. Но, поскольку наследницей крови являлась всё-таки Хатшепсут, высшие царедворцы настояли на её коронации, отодвинув её мужа подальше от трона.
Так в Египте началось очередное женское правление. После воцарения Хатшепсут все внешние дела отошли на задний план. Являющаяся опорой государства армия сократилась втрое и оставила все завоёванные позиции. К границам Египта вновь приблизились враги. Однако, не обращая внимания на внешние угрозы, все ресурсы страны царица направила на благоустройство, украшательство, возведение обелисков, изваяний, храмов и дворцов.
Не удивительно, что недопустимо легкомысленное в той обстановке правление привело к недовольству военной верхушки и дворцовому перевороту, организованному старым Тутмосом I, который привёл к власти своего сына от второй жены, которого именовали Тутмосом II. Как это часто бывает, сразу после переворота старому Тутмосу помогли умереть, а лишённый отцовской поддержки слабохарактерный Тутмос II через три года правления тоже неожиданно скончался.
К власти вернулась Хатшепсут, и царедворцы опять указали её мужу на место в сторонке. Спасибо, что не убили. Вокруг царицы собралась кучка алчных жрецов, высокородных прихлебателей и аферистов. Они всеми силами пытались возвысить царицу, но, как бы они не тужились, она физически не могла стать фараоном, тоесть «сыном бога». Царедворцы изощрялись, пытаясь устранить этот недостаток, вплоть до дурацких попыток привязывать Хатшепсут накладную бороду и именования мужским титулом.
Несомненно, женское правление кое-как укрепило экономику, но страна потеряла армию и престиж. Нависла серьёзная опасность с северо-востока от новых гиксосов, готовых к нападению и страстно мечтающих отомстить за поражения предков. А гиксосы и впрямь готовились к реваншу, и кампанию против Египта «теневики» начали с вытеснения египтян из Южного Ханаана. Во главе объединённой армии городов Заречья встал правитель Кадеша. В то же время «теневики» спровоцировали и проплатили восстание и беспорядки на юге Ханаана и в пограничье.
От разрушительного вторжения Египет спасла лишь смерть Хатшепсут на 21 году её правления. И вот тогда пришло время мужа покойной правительницы, которого жрецы короновали под именем Тутмос III. Жестоко наказав всех своих обидчиков и сторонников покойной царицы, он велел уничтожить любую память о ней и о них, и начал готовиться к отражению гиксосской опасности. Совершив 17 походов на север, Тутмос III прошёл вдоль и поперёк весь Ханаан, Финикию и Заречье. И, разгромив под Кадешем последнюю сильную гиксосскую группировку, он раздавил последние осколки их державы. Тутмос III умер в 1447 году до новой эры, не дожив до 55-летней годовщины своего воцарения.