2. Диоген стал его (Антисфена. — И. Н.) ревностным подражателем. ведя сходный с ним образ жизни (Гален. История философии).

109

Дополнения:

1. Он похож на ровную и широкую дорогу, по которой многие с удобствами путешествуют (Ватик, гномолог., 381).

2. Поэтический стиль с его формальными излишествами и трюкачеством мысли — величайший разбойник (Там же, 383).

3. Некоторые и изгнание из родины, и утрату имущества сделали средством для занятия философией, как Диоген и Кратет (Плутарх. О пользе врагов, 2).

4. Кратет из Фив Беотийских, и сам будучи киником, говорил, что бедности свойственна свобода (Эпифаний. Против ересей, III, 2, 9).

110

Текст диатрибы находится у Стобея. Антолог., II, 15, 47. Тема её перекликается с гл. 7 первой книги "Меморабилий" Ксенофонта, где Сократ выступает против хвастовства и доказывает, что "невыгодно считаться богатым, храбрым, сильным, не будучи таковым".

111

Ср.: Эпикур, фргм. 220 (Узепер): "Не следует только делать вид. что ты занимаешься философией, а заниматься ею по-настоящему, подобно тому как нет надобности казаться здоровым, а нужно быть действительно здоровым".

112

Имеется в виду эпизод из "Илиады" (VII, 182 сл.), где рассказывается о том, что ахейцы боялись принять вызов Гектора на поединок и каждый молился, чтобы жребий выпал другому. Жребий пал на Аякса Теламонида, второго по отвагу воителя после Ахилла.

113

Текст диатрибы приведён у Стобея. Антолог., II, 5, 67. По содержанию ср.: Ксенофонт. Меморабилии, II, 1, 30 сл.; Он же. Пир, 4, 34 сл.

114

Ср.: Эпиктет, IV, 2, 10.

115

Ср.: Ксенофонт. Пир, 4, 41.

116

Ср.: Диог. Лаэрт., VI, 23.

117

Стих пародирует гомеровский гекзаметр. См.: Илиада. I, 335.

118

В подлиннике разночтение: ώζ αν χρατηζ и ώζ ό Σωχράτηζ. Последнее даёт более удовлетворительный смысл.

119

Ср.: Ксенофонт. Пир, 4, 35: "Знаю я и братьев, получивших в наследство равные доли, но одному из них всего хватает и даже имеются излишки, а другой всегда во всём нуждается".

120

Бесплатное кормление в Пританее давалось за особые заслуги перед государством; ср.: Платон. Апология, 36D; Цицерон. Об ораторе, I, 54. Об отказе Сократа заплатить денежный штраф см.: Ксенофонт. Апология, 23.

121

Как рассказывает Платон — см.: Федон, 117 В, С. Сократ ожидал смерти не три, а тридцать дней, пока не вернулось священное посольство с Делоса. См.: Там же, 58 В, С.

122

Автор, по-видимому, смешивает обстоятельства смерти Ферамена (одного из тридцати тиранов) и смерти Сократа. Ср.: Ксенофонт. Греческая история, II, 3, 56.

123

Ср.: Ксенофонт. Пир, 2, 10; Диог. Лаэрт., II, 37.

124

Текст диатрибы приведен у Стобея. Антолог., 40, 8.

125

Стильпон из Мегары — один из виднейших представителей мегарской философской школы. Годы жизни — ок. 380—300 гг. до н. э. В критическом отношении к действительности приближался к киникам. Был учителем основателя стоической школы Зенона.

126

Гомер. Илиада, IX, 479 сл. / Пер. Н. Гнедича. Цитата приведена неточно. Феникс, сын Аминтора, — легендарный царь Эллады.

127

См.: Плутарх. Фемистокл, 29; Об изгнании, 602а; Апофтегмы царей и вождей, 185.

128

Изгнание Гиппомедона, сына спартанского царя Агесилая, вместе с отцом из Спарты из-за участия в движении Агиса относится к 241 г. до н. э. Птолемей Эвергет назначил его "стратегом Геллеспонта и Фракии".

129

Хремонид и Главкон — два брата, выступившие против диктатуры Антигона Гоната (263 г. до н. э.); потерпев поражение, были вынуждены бежать к Птолемею II Филадельфу.

130

Кифера, Миконий, Бельбина — небольшие острова в Эгейском море.

131

Мифический основатель Фив Кадм был, по преданию, финикийцем.

132

Ср.: Псевдо-Платон. Аксиох. 368Е.

133

Эти слова приписываются также Анаксагору (Диог. Лаэрт. II, 11).

134

Еврипид. Финикиянки, 1452—1455.

135

Nauck A. Tragicorum Graecorum fragmenta, adespota, 281, p. 893; ср.: Диог. Лаэрт., IV, 25).

136

Еврипид. Финикиянки, 1456.

137

Ср.: Геродот, II, 136 (об египтянах).

138

Текст диатрибы у Стобея. Антология, 97, 31.

139

Гомер. Одиссея, IV, 716; ср.: Илиада, XVIII, 246; XXIV, 522

140

Точно таких слов у Гомера нет, но они сочинены по гомеровской модели. Ср.: Илиада, XXII, 414.

141

Здесь и далее стихи Гомера толкуются в свойственной киникам аллегорической манере. О Лаэрте см.: Одиссея, I, 186 сл.; XXIV, 207 сл.

142

Гомер. Одиссея, XI, 582 сл.

143

Здесь под словом древние, вероятно, подразумеваются основатели кинической школы Антисфен и Диоген.

144

См.: Аполлодор. Библиотека. II, 2, 4.

145

На месте слов, взятых в скобки, в тексте лакуна. Конъектуры Порсона и Кобе дают одинаковый смысл, который и отражён в переводе. По содержанию ср.: Геродот, I, 216; III, 99; IV, 26; Ксенофонт. Анабасис, I, 4, 9.

146

В тексте игра слов: chremata (средства) — ctemata (имущество).

147

В оригинале: oute allois metadidontas, ср. с употреблением слова Metados в фрагменте "Мелиямбов" Керкида.

148

Возможно, имеется в виду египетский царь Птолемей II Филадельф (285—246) или Птолемей III Эвергет (246—221).

149

По смыслу контекста киник Кратет, а не его тезка — академик.

150

Феофраст (ок. 372—287) — глава перипатетической школы после смерти Аристотеля; Ксенократ из Халкедона — глава платоновской Академии (339—314).

151

Ср.: Диог. Лаэрт., VI, 55. Манес — беглый раб Диогена.

152