¹⁹ Что же касается грубого плаща, над которым вы насмехаетесь, то и он, и мои длинные волосы, и вся моя наружность такой огромной обладают силой, что дают мне возможность жить спокойно, делать что захочу и дружески встречаться с кем пожелаю. Ведь из людей невежественных и необразованных ни один не захочет подойти ко мне из-за моего вида, а разные неженки, так те ещё издалека сворачивают в сторону. Сближаются же со мной люди самого тонкого ума, строгой совести, жаждущие стать лучше. Эти люди чаще всего приходят ко мне, и с такими я рад вести беседы. У дверей же так называемых счастливцев я не прислуживаю, их золотые венки и пурпурные ткани почитаю за дым и смеюсь над этими людьми.

Если же ты хочешь убедиться в том, что моя наружность, которую ты высмеиваешь, не только честным людям, но и богам приличествует, рассмотри изображения богов: с кем они покажутся тебе схожими, с вами или со мной? И не только эллинские, но варварские храмы обойди и посмотри, как изваяны и написаны боги: с длинными волосами и бородами, как у меня, или стрижеными и бритыми, подобно вам? Впрочем, в большинстве случаев ты и хитонов не увидишь на них, как и на мне. Так что же? Неужто ты ещё осмелишься говорить о такой наружности, будто она никуда не годится, когда и самим богам она оказывается подходящей?

КРАТКАЯ БИБЛИОГРАФИЯ ИСТОЧНИКОВ

Antisthenis fragmenta / Coll. A. G. Winckelmann. Turici, 1842.

Antisthenis fragmenta / Coll. F. D. Caizzi. Milano, 1966.

Athenaeus. Deipnosophistarum libri XV / Rec. G. Kaibel. London; Cambridge, 1951—1957. Vol. 1, 2.

Anthologia Graeca / Ed. H. Beckby. Munchen, 1957. Bd. 1/4.

Anthologia lyrica Graeca / Ed. E. Diehl. Lipsiae, 1954. Vol. 1/2.

Bion of Borysthenes: a collection of fragments with introduction and commentary / Ed. J. F. Kindstrand. Uppsala, 1976.

Corpusculum poesis epicae Graecae ludibundae. Fasc. 1. Parodorum Graecorum reliquiae / Rec. P. Brandt. Lipsiae, 1938; Fasc. 2. Sillographorum Graecorum reliquiae / Rec. C. Wachsmuth. Lipsiae, 1935.

Doxographi Graeci / Ed. H. Diels. Berlin; Leipzig, 1929.

Diogenes Laertius. Lives of eminent philosophers / Ed. by R. D. Hicks. London; Cambridge, 1979. Vol. 1/2.

Elegy and jambus / Ed. by J. M. Edmonds. London; Cambridge, 1961

Fragmenta philosophorum Graecorum / Coll. F. G. A. Mullachius. Parisiis. 1881. Vol. 2.

Fragmenta Bionis Borysthenitae philosophi / Ed. J. Rossignol. Parisiis, 1830.

Briefe des Anacharsis / Ed. F. H. Reuters. B., 1963.

Die Briefe des Sokrates und der Sokratiker / Ed. L. Kohler. — In: Philologus. Leipzig, 1928, Supplbd. XX, Pt 2.

Collectanea Alexandrine / Ed. J. U. Powell. Oxford, 1970.

Eusebius. Werke. Bd. 8. Praeparatio evangelica / Hrsg. von K. Mras B. 1954—1956. T. 1, 2.

Eusebius. Praeparatio evangelica. — In: Patrologiae cursus completus. Series Graeca / Accurante J. P. Migne. Parisiis, 1857, t. 21.

Gnomologium Vaticanum / Ed. L. Stembach. — Wien. Stud., 1887, Bd. 9; 1888, Bd. 10; 1889, Bd. 11.

Dion Chrysostome / Ed. J. W. Cohoon; H. L. Crosby. L., 1932—1951 Vol. 1—5.

Epistolographi Graeci / Ed. R. Hercher. Parisiis, 1873.

Knox A. D. The Greek choliambic poets. L., 1929,

Les cyniques grecs: Fragments et temoignages / Par. L. Paquet. Ottawa, 1975.

Lyra Graeca / Ed. J. Edmonds. L.; N. Y., 1934—1945. Vol. 1—3.

Lucian. Complete works / Ed. A. M. Harmon, M. D. MacLeod. L., 1913— 1968. Vol. 1—8.

Martin V. Un recueil de diatribes cyniques. — Mus. Helv., 1959, fasc. 2. vol. 16.

Maximus Tyrius / Ed. H. Hobein. Leipzig, 1910.

Nestle W. Die Sokratiker. Jena, 1922.

Orelli I. C. Collectio epistolarum Graecarum. Lipsiae, 1815.

Orelli I. C. Opuscula Graecorum veterum sententiosa et moralia. Lipsiae, 1819—1821, Vol. 1, 2.

Page D. L. Greek literary papyri. L.; N. Y., 1942.

Ritter H., Preller L. Historia philosophiae Graecae et Romanae ex fontium locis contexta. Gottae, 1934.

Schenkl H. Das Florilegium. — Wien. Stud. Wien, 1889, Bd. 11.

Sofisti. Testimonianze e frammenti / Ed. M. I. Untersteiner. Firenze. 1949—1954.

Spengel L. Rhetores Graeci. Parisiis, 1853—1856. Vol. 1—5.

Stobaei Ioannis Anthologium / Rec. C. Wachsmuth, O. Hense. B., 1958

Suidas. Lexicon / Ed. A. Adler. Lipsiae, 1928.

Teletis reliquiae / Ed. O. Hense. Friburgi in Brisgavia, 1889 (Olms, 1969).

Theophrastus "Characters". Herodes. Cercidas and the Greek Choliambic poets / Ed. J. M. Edmonds, A. D. Knox. L.; N. Y., 1929.

Vogel C. J. de. Greek philosophy. Leiden, 1963—1964. Vol. 1—3

Wilcken U. Alexander der GroBe und die indischen Gymnosophisten — Sitzungsber. Preuss. Akad. Wiss. Phil.-hist. Kl., B., 1923, Bd. 21/24. S. 150-183.

notes

Примечания

1

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-e изд., т. 42, с. 94

2

Ленин В. И. Полн. собр. соч., т. 29, с. 195.

3

Томсон Дж. Первые философы. М., 1959, с. 223.

4

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд., т. 40, с. 135; ср.: Белинский В. Г. Полн. собр. соч., т. 6, с. 383.

5

Мрачный насмешник, скептик Тимон из Флиунта (III—II вв. до н. э.), потешавшийся над любыми убеждениями, в своих "Силлах" называет Антисфена "говорящим на любую тему болтуном" Тимон, фргм. 37; ср.: Диог. Лаэрт., VI, 18

6

Буквальное значение оракула: "Перечеканивай монету", — по слово nomisma имело также значение "закон", "обычай", "установление"

7

Трогательной любви Кратета и Гиппархии посвятил эпистолярный роман один из крупнейших немецких писателей XVIII в. Христоф Мартин Виланд.

8

См.: Gerhard G. Phoinix von Kolophon. Leipzig; Berlin, 1909.

9

Есть русский перевод этого произведения: Кебет. Картина. Пер. с греч. В. Алексеева. СПб., 1888.

10

Более подробно о кинизме см: Нахов И. М. Философия киников. М.: Наука, 1982; Он же. Киническая литература. М.: Наука, 1981.

11

Имеется в виду Кибела, "Великая матерь богов", — малоазийская богиня плодородия. Ее оргиастический культ был особенно распространён в древнем мире в эпоху эллинизма и в римский период.

12

Возможно, имеется в виду сражение при Танагре (город в Беотии) в 426 г. до н. э. См.: Фукидид, III, 91.

13

40 стадиев — расстояние, приблизительно равное 8 км.

14

Игра слов: cainou — "новый", cai nou — "также и ум".

15

Игра слов и рифма: coinen—poinen (общая—наказание).

16

В тексте малопонятно: argyreai rhabdoi (серебряной палкой).

17

Игра слов: coracas—colacas (вороны—льстецы). Греч. выражение "к воронам!" по смыслу равнозначно нашему "к чертям!"

18

Наименование школы связано с названием гимнасия Киносарт (Cynosarges), расположенного вне городских стен Афин у Кефейской дороги в направлении к Фалерону, близ восточных Диамейских ворот. Киносарг был посвящен Гераклу; здесь же находилось его святилище. Этот гимнасий предназначался для нофов и метэков в отличие от Академии и Ликея, где занимались свободные и полноправные афинские граждане. Буквально "Киносарг" означает "Белая собака". Здесь учил Антисфен, получивший прозвище "обыкновенной собаки". Естественно, что последователи Антисфена получили название "собаки", "киники" (cynes, cynicoi), как ученики Платона, учившего в Академии, — "академики".