Вот Он Бог наш на Него мы уповали, и Он спас нас. (Ис.25:8–9). Этот возглас праведников еще раз подтверждает, что именно в этот день они ожидали Его.
«105 В это время запечатления сатана прибегает ко всякого рода ухищрениям, чтобы отвратить детей Божьих от настоящей истины и поколебать их веру. Я видела, как Господь распростер над Своим народом покров, чтобы защитить его во время скорби и каждый человек, решившийся вступить на путь истины и имеющий чистое сердце, находится под покровом Всемогущего Бога». (РП3:105)
«109 Сатана прибегал ко всяким уловкам, чтобы удерживать их там, где они находились, до тех пор, пока не закончится время запечатления и не будет разостлан покров над народом Божьим. Тогда не имея защиты, они будут подвергнуты пламенеющему гневу Божьему во время семи последних язв. Бог уже начинает простирать покров над своим народом и вскоре под ним укроются все те, кому будет необходима защита в последней жестокой борьбе с врагом. В это время Бог будет действовать через Свой народ с особой силой, в то время, как сатана будет стараться помешать Его работе. [45]» (РП3:109)
И когда все события указывают на то, что мы живем в преддверии второго пришествия Христа, кто же тогда твердит нам о том, что сегодня еще не время этому случиться? Вы правы, это сатана и его сподвижники, желающие, что бы люди оставались в неведении относительно этого события, и что бы время приготовления для них прошло безвозвратно, а они не были спасены. Не желая расставаться с грехом, они кричат на каждом углу: «мир и безопасность». Но именно их, по словам Христа внезапно постигнет пагуба, и тех кот поверит им.
Подведем итог. Вы где-нибудь читали в Писании о том, что «никто никогда не узнает о дне и часе пришествия Христа?» Да, правильно, такого в Писании нет. Потому, что это противоречило бы воле Божией и Его Слову. Ведь, когда семь громов проговорят голосами своими, людям будет открыта эта тайна.
Бог нигде не заявлял о том, что никто никогда не узнает о дне и часе пришествия Христа, нет ни одной цитаты в Библии или в трудах Духа пророческого подтверждающей это, а значит, это придумали те, кто не хочет об этом знать. Но то, что придумали люди в противовес Божьему откровению, не может быть истиною. К тому же, как мы увидели и еще увидим в Библии и в трудах Духа пророческого, что люди будут знать эту тайну.
Тайна семи громов (Откр.10:1–7)
Для того, что бы узнать, что же именно проговорили семь громов, давайте внимательно изучим это Библейское пророчество: (Откр.10:1–7) и (Откр.11:15–19) и поймем, как Библия объясняет самую себя. А так же попробуем увидеть исполнение этого пророчества в истории:
«И видел я другого Ангела сильного, сходящего с неба, облеченного облаком; над головою его была радуга, и лице его как солнце, и ноги его как столпы огненные, в руке у него была книжка раскрытая. И поставил он правую ногу свою на море, а левую на землю, и воскликнул громким голосом, как рыкает лев; и когда он воскликнул, тогда семь громов проговорили голосами своими. И когда семь громов проговорили голосами своими, я хотел было писать; но услышал голос с неба, говорящий мне: скрой, что говорили семь громов, и не пиши сего. И Ангел, которого я видел стоящим на море и на земле, поднял руку свою к небу и клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и все, что на нем, землю и все, что на ней, и море и все, что в нем, что времени уже не будет; но в те дни, когда возгласит седьмой Ангел, когда он вострубит, совершится тайна Божия, как Он благовествовал рабам Своим пророкам» (Откр.10:1–7), (Синодальный перевод).
«Голосом, львиному рыку подобным, провозгласил он нечто. Как только умолк он, зазвучали голоса семи громов. А когда проговорили семь громов, взялся было я записать все это, но услышал голос с небес: «Пусть останется это тайной под печатью, не записывай того, о чем говорили семь громов!»» (Откр.10:3–4), (Перевод Кулакова).
Итак, давайте по порядку разберем это пророчество и выясним, о какой тайне идет речь:
Ангел – Вестник из (Откр.10:1–7) – описание которого хоть и напоминает описание Сына Человеческого (Откр.1:12–16), но Самим Иисусом не является.
Согласно пророческих книг (Даниила и Откровения) и их толкований, государственные, гражданские власти изображаются зверями, потому что их правление основано на насилии, а завоевание власти не обходится без кровопролития. Духовные же власти изображены Ангелами, как это видно из обращения к семи церквям (Откр. Главы 2 и 3).
Слово «Ангел» в Священном Писании иногда употребляется в символическом значении. Например, говоря об Иоанне Крестителе, Христос сказал: «Ибо он тот, о котором написано: се Я посылаю Ангела Моего пред лицом Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою». (Мф.11:10)
Читая книгу пророка Малахии, где сказано о предшественнике Мессии, евреи думали, что в буквальном смысле придет Ангел и будет приготавливать народ к принятию Спасителя, но Христос объяснил, что в символе Ангела был представлен Иоанн Креститель.
Таким образом, мы видим, что земные царства и власти символически представлены кровожадными зверями. Ангел же в пророчестве – символ вестников, несущих божественную весть людям.
Указание на то, что книжка раскрытая означает, что она прежде была закрыта. Единственная книга в библии, которая была закрыта до последнего времени – это книга Даниила. «А ты, Даниил, сокрой слова сии и запечатай книгу сию до последнего времени; многие прочитают ее, и умножится ведение» (Дан.12:4).
Отсюда мы видим то, что если эта книга уже раскрыта, значит, мы живем в последнее время. И Ангел, держащий раскрытую книгу, олицетворяет движение, которое будет распространено по всему миру, и на суше и на море, тех, кто прочитал книгу Даниила и чье ведение умножилось. А так как этот Ангел своим видом напоминает еще и Христа, то народ, раскрывающий и объясняющий пророчества Даниила, делает это под руководством Иисуса, и является Его народом, провозглашающим эту весть всему миру.
То, что эта книга оказалась в руке Ангела означает, что его весть связана с тем, что написано в этой книге и было сокрыто до этого времени. Единственная весть связанная с истолкованием того что написано в книге Даниила и имеющая мировой размах это весть о небесном суде провозглашаемая Христианами Адвентистами Седьмого Дня. В 1844 году сбылось истолкованное пророчество Даниила о 2300 вечерах и утрах, и началось провозглашение трехангельской вести, о наступлении часа суда Его и начале очищения святилища, перед вторым пришествием Христа.
Постановление ног на море и на сушу говорит о мировом размахе этой вести. Воды в Библии символизируют народы: «И пришел один из семи Ангелов, имеющих семь чаш, и, говоря со мною, сказал мне: подойди, я покажу тебе суд над великою блудницею, сидящею на водах многих»; (Откр.17:1). «И говорит мне: воды, которые ты видел, где сидит блудница, суть люди и народы, и племена и языки» (Откр.17:15).
Весть о суде провозглашаемая движением адвентистов седьмого дня затронула все материки и страны, все многочисленные и малочисленные народы. Адвентисты существуют даже там, где запрещена проповедь о Христе.
Обратим также внимание на время, когда происходит это действие. Семь громов проговорили голосами своими после того как Ангел перестал кричать. Союз «и» в середине 3-го стиха связывает два события: «И когда Ангел воскликнул, тогда громы проговорили» (Синодальный перевод). «Как только умолк он, зазвучали голоса семи громов» (перевод Кулакова). В 10-й главе Откровения мы видим, как бы своеобразный рестарт – возвращение в описании истории к более ранним событиям. Другими словами эти вести идут одна за другой. Провозглашение семи громов идет вслед за утиханием трехангельской вести, но перед пророчествованием двух свидетелей и седьмой трубой Ангела из Откровения 11-й главы. Это значит. Что семь громов проговорят свою весть не во время второго пришествия Христа, а значительно раньше, как минимум за три с половиною года до этого, в которые два пророка будут свидетельствовать 1260 дней.
