Праздник труб, он же Гражданский Новый Год: (Лев.23:24), (1-й день 7-го месяца). Указывает на начало седьмой тысячи лет и начало трехангельской вести.

Праздник очищения Святилища: (Лев.25:9–10), (10-й день 7-го месяца). Указывает на переход Христа во Святое Святых, на начало небесного суда и очищения Небесного Святилища, а также на завершение очищения Святилища и начало Юбилейного года, в который придет Христос.

Праздник кущей: (Лев.23:34), (7-мь дней, 15-й и 22-й день 7-го месяца). Указывает на 7-мь дней восхождения, а также 1-й день на день второго пришествия Христа, и 8-й день праздника на 1-й, полный день жизни в небесном Иерусалиме. «Жатва есть кончина века» (Мф.13:37–43).

Субботний год: (Лев.25:2–7), (каждый седьмой год). Указывает на седьмую тысячу лет.

Юбилейный год: (Лев.25:8–13), (каждый 50-й год, следующий за 49-м, и он же первый год вначале нового 49-летнего цикла). Указывает на год когда Христос придет.

Бог недаром установил религиозные праздники на определенные дни и месяцы. Каждый установленный Богом праздник религиозный обряд не просто напоминает о событиях прошлого, но указывает на определенные события в будущем, что должно произойти, и на время, когда оно должно осуществиться, так как незачем придерживаться точности определения и подсчета дат, если важна только суть? Такая точность оправдана лишь в том случае, если в этих датах необходимо было спрятать нужную информацию, указывающую на точное время их исполнения! Они должны были быть прообразом и тенью предстоящих событий.

Итак, взяв ключ данный Богом к пониманию тайны «дня и часа пришествия Христа» на который миллериты обратили внимание в 1844 году, мы продолжим исследования и постараемся увидеть весть Бога о Втором Пришествии Христа, сокрытую в праздниках народа израильского. Для этого в данном ключе мы более детально разберем каждый из этих праздников.

Какая тайна сокрыта в праздниках Господних…

Перечисление годовых праздников начинается с описания празднования субботы: «И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им о праздниках Господних, в которые должно созывать священные собрания. Вот праздники Мои: шесть дней можно делать дела, а в седьмой день суббота покоя, священное собрание; никакого дела не делайте; это суббота Господня во всех жилищах ваших». (Лев.23:1–3) Это означает что суббота, как и все остальные годовые праздники, должна найти свое прообразное осуществление в истории по существу и во времени. И то, что суббота олицетворяет должно исполниться именно в субботу.

Суббота является памятником освобождения из Египетского рабства: «и помни, что [ты] был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний» (Втор.5:15).

При втором пришествии Христа суббота станет величайшим памятником освобождения народа Божьего из рук нечестивых и из рабства греха и смерти.

Соберем до кучи некоторые места Писания, чтобы увидеть, как и почему они будут уничтожены, и что будет происходить в день Господень.

«И видел я [выходящих] из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам: это – бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя» (Откр.16:13,14).

«И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил, как дракон. Он действует перед ним со всею властью первого зверя и заставляет всю землю и живущих на ней поклоняться первому зверю, у которого смертельная рана исцелела; и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми. И чудесами, которые дано было ему творить перед зверем, он обольщает живущих на земле, говоря живущим на земле, чтобы они сделали образ зверя, который имеет рану от меча и жив. И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя» (Откр.13:11–15).

«И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час. Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю. Они будут вести брань с Агнцем, и Агнец победит их; ибо Он есть Господь господствующих и Царь царей, и те, которые с Ним, суть званые и избранные и верные» (Откр.17:12–14).

«И увидел я зверя и царей земных и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящим на коне и с воинством Его. И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению: оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою; а прочие убиты мечом Сидящего на коне, исходящим из уст Его, и все птицы напитались их трупами» (Откр.19:19–21).

«Близок великий день Господа, близок, и очень поспешает: уже слышен голос дня Господня; горько возопиет тогда и самый храбрый! День гнева – день сей, день скорби и тесноты, день опустошения и разорения, день тьмы и мрака, день облака и мглы, день трубы и бранного крика против укрепленных городов и высоких башен. И Я стесню людей, и они будут ходить, как слепые, потому что они согрешили против Господа, и разметана будет кровь их, как прах, и плоть их – как помет. Ни серебро их, ни золото их не может спасти их в день гнева Господа, и огнем ревности Его пожрана будет вся эта земля, ибо истребление, и притом внезапное, совершит Он над всеми жителями земли» (Соф.1:14–18).

«Это им за высокомерие их, за то, что они издевались и величались над народом Господа Саваофа. Страшен будет для них Господь, ибо истребит всех богов земли» (Соф.2:10,11).

«Господь даст глас Свой пред воинством Своим, ибо весьма многочисленно полчище Его и могуществен исполнитель слова Его; ибо велик день Господень и весьма страшен, и кто выдержит его?» (Иоил.2:11).

«Близок день Господень на все народы: как ты поступал, так поступлено будет и с тобою; воздаяние твое обратится на голову твою» (Авд.1:15).

«Я соберу все народы, и приведу их в долину Иосафата, и там произведу над ними суд за народ Мой и за наследие Мое» (Иоил.3:2).

«Пусть воспрянут народы и низойдут в долину Иосафата; ибо там Я воссяду, чтобы судить все народы отовсюду. Пустите в дело серпы, ибо жатва созрела; идите, спуститесь, ибо точило полно и подточилия переливаются, потому что злоба их велика. Толпы, толпы в долине суда! ибо близок день Господень к долине суда! Солнце и луна померкнут и звезды потеряют блеск свой. И возгремит Господь с Сиона, и даст глас Свой из Иерусалима; содрогнутся небо и земля; но Господь будет защитою для народа Своего и обороною для сынов Израилевых» (Иоил.3:12–16).

«Итак ждите Меня, говорит Господь, до того дня, когда Я восстану для опустошения, ибо Мною определено собрать народы, созвать царства, чтобы излить на них негодование Мое, всю ярость гнева Моего; ибо огнем ревности Моей пожрана будет вся земля… Но оставлю среди тебя народ смиренный и простой, и они будут уповать на имя Господне. Остатки Израиля не будут делать неправды, не станут говорить лжи, и не найдется в устах их языка коварного, ибо сами будут пастись и покоиться, и никто не потревожит их. Ликуй, дщерь Сиона! торжествуй, Израиль! веселись и радуйся от всего сердца, дщерь Иерусалима! Отменил Господь приговор над тобою, прогнал врага твоего! …Господь Бог твой среди тебя, Он силен спасти тебя… Вот, Я стесню всех притеснителей твоих в то время и спасу хромлющее, и соберу рассеянное, и приведу их в почет и именитость на всей этой земле поношения их. В то время приведу вас и тогда же соберу вас, ибо сделаю вас именитыми и почетными между всеми народами земли, когда возвращу плен ваш перед глазами вашими, говорит Господь» (Соф.3:8–20).