«– Сомневаюсь, что напряжённая работа как у Золушки с постоянными понуканиями и издёвками действительно поможет мне, как ты сказал, «просветлеть», – я вновь плюхнулась на диван и откинулась на спинку. – Да и где сейчас найти такую работу? А я знаю несколько людей, которые добились успеха в жизни, не работая на дядю вообще.
– Поправка, – уточнил отец, – несколько знакомых парней, так?
Я согласно кивнула и спросила:
– А какая разница?
– Парни и девушки разные! – сказал отец, и продолжил, – и, соответственно, обретают просветление во многом по-разному! … Или мы говорим только о деньгах?
Мне стало интересно, и я попросила папу досказать то, что он хотел мне сказать. И папа сказал.
– Девушке для просветления достаточно чтобы её, к примеру, гоняла по домашней работе мачеха, а парень от такой жизни может сойти с ума и убежать из дома. И те люди, которые добились успехов в жизни, не работая на дядю, они наверняка добились успехов в материальном плане, а не духовном, да?
– Да, – ответила я.
– Как ты верно заметила, – продолжал говорить отец, – работа «на дядю» не может сделать человека материально свободным. Но работа довольно напряжённая, с большой стрессовой нагрузкой… – Тут папа замялся и сказал, – Но именно такая работа и нужна для просветления девушке. Парень, работая так никогда не сможет просветлеть, если специально не мотивирован и не настроен, зато девушка может! Парень просветлеет от работы лишь в том случае, если он поставит себе цель просветлеть от работы, и начнёт выполнять работу прилежно как священный ритуал.
– Почему же так происходит? – спросила я, с любопытством посмотрев на отца.
Отец немного помолчал, а потом сказал.
– Понимаешь, парни более целеустремлённые и последовательны. Лучше умеют ставить цели и идти к ним, пересматривая при этом свои планы и приоритеты.
– А девушка? – полюбопытствовала я, – почему же девушка должна для просветления напряжённо работать.
– Девушке легче даётся стрессовая, напряжённая работа. Девушка всегда выполнит нужную работу старательно и прилежно, независимо от величины возникающих стрессов.
– Нормальная здоровая девушка, – пояснил папа. – Почему так происходит, спросишь меня? Все просто. На кого ложится основная часть заботы о детях?
– На женщину, – не раздумывая ответила я.
– Именно, – продолжил отец. У девушки есть материнский инстинкт заботы о детях. Поэтому, независимо от величины стрессов, девушки стараются всегда выполнять работу прилежно и умеют выполнять несколько дел одновременно, быстро способны переключаться от одного дела к другому – как того и требует забота о детях».
Итак, сегодня много людей достаточно часто переживают чувство любви, возникновение которого никак не связано с отношениями с человеком противоположного пола. С кем тогда возникает у таких людей общая аура? Ранее мы определили возникновение чувства любови как показатель приобретения общей ауры с кем-то.
Книга «7 уровней развития и понимания настоящей Любви!» начинается со следующего предложения: «Йоги утверждают, что преуспеть в жизни можно только живя для других людей». И ещё в этой книге сказано следующее: «Ещё есть люди, живущие для блага всего Человечества! Потому что чем выше достаток и культурный уровень отдельного общества и всего Человечества, тем легче всем выращивать своё потомство». Именно так живущие люди добиваются объединения своей личной энергетики с энергетиками многих людей, от чего и начинают испытывать постоянно чувство любви, не связанное с отношениями с человеком противоположного пола или какой-либо сектой, или религиозной организацией.
– «Однако есть люди, любящие всех и весь наш Мир! Получается, что такие люди не имеют ограничений в получении нужных навыков, умений и ресурсов для привлечения в свою жизнь любой возможности!» – говорится далее в книге «7 уровней развития и понимания настоящей Любви!». А это уже сказано об обретении паранормальных способностей, или, как говорят йоги, сил сиддхи.
Итак, то что сформулировано в основах практики Хо’опонопоно сформулировано и в основах ортодоксальных наук йоги. Однако несколько иначе:
Свами Вивекананда: «Раджа йога делится на 8 ступеней. Первая Яма – непричинение вреда, правдивость, неприсвоение чужого, воздержание и непринятие каких бы то ни было подарков. Следующая – Нияма – чистота, довольство, укрощение страстей, размышление и предание себя на волю Божию. Дальше идут: Асана, или положение тела, Пранаяма, Пратьяхара, или направление сознания внутрь, Дхарана, или сосредоточение, Дхьяна, или созерцание, и Самадхи, или сверхсознательность. Яма и Нияма, как видим, представляют собою нравственные упражнения; без них, как основания, никакие упражнения в Йоге не будут иметь успеха. Утвердившись в них, йог начнет вкушать их плоды; без них же он не достигнет никакого результата. Йог не должен никого обижать ни мыслью, ни словом, ни делом, и не только человека, но и животных. Милосердие не должно ограничиваться только людьми, но должно идти дальше и обнимать весь мир» (Свами Вивекананда, Раджа йога).
«Последнее предложение в этой цитате является одним из главных секретов достижения успеха на пути просветления: «Милосердие не должно ограничиваться только людьми, но должно идти дальше и обнимать весь мир». Как это «обнимать весь мир»?
Если человек с детства приучен думать о благе всех людей на Земле, с детства ставит себе цели помочь всем людям, то такому человеку будет дано очень многое! В том числе и просветление!» (Дмитрий Мастер. 7 уровней развития и понимания настоящей Любви!).
Разумеется, нужно упомянуть здесь и о Библии, и о Коране. В этих книгах многократно говорится о том, что нужно любить ближнего своего, помогать нуждающимся. Всё это нужно для самих людей поступающих по заповедям этих книг. Самостоятельно следуя заповедям из священных книг, достигается что? Выше мы уже разобрали, что самостоятельное достижение состояния просветления зримо даёт благоприятное течение всех дел человека и возможность влиять собственными мыслями на внешние обстоятельства.
Глава 12. «Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его».
Интересные сведения об обучении у духовных учителей имеются в работе Свами Вивекананды «Мой учитель». Учитель Свами Вивекананды Рамакришна обучался у святых из разных религий и сект:
«Он отыскал магометанина, человека святого, и пошёл к нему в ученики. Он делал все, что предписывал ему учитель, и, к своему удивлению, обнаружил, что эти методы богопознания, искренне и преданно исполняемые, приводили его к той же цели, которой он уже достиг. К такому же заключению он пришёл, следуя истинной религии Иисуса Христа. Он обращался ко всем сектам, какие только мог найти, и в каждом случае отдавался их вере всем своим сердцем. Он делал в точности то, что предписывала данная секта, и всегда приходил к тому же результату».
Обратим внимание на это предложение: «Он делал все, что предписывал ему учитель, и, к своему удивлению, обнаружил, что эти методы богопознания, искренне и преданно исполняемые, приводили его к той же цели, которой он уже достиг». Здесь говорится, что когда к святому учителю приходит ученик уже достигший святости, то другой святой, учитель, этого не видит… И человеку достигшему святости в другой религии, у другого учителя, необходимо всё начинать сначала, – «Он обращался ко всем сектам, какие только мог найти, и в каждом случае отдавался их вере всем своим сердцем. Он делал в точности то, что предписывала данная секта, и всегда приходил к тому же результату».
Однако, как быть с ранее разъяснённой ситуацией, что когда встречаются двое просветлённых, то они сразу чувствуют любовь друг к другу? Если один святой человек приходит к другому, то они должны чувствовать любовь друг к другу.
Да, и по-другому быть не может. Однако, если оба чувствуют постоянно любовь, то как они определят, что другой человек просветлённый? Вот когда любовь не ощущается и, вдруг, появляется человек и в его присутствии чувствуется любовь, тогда сразу всё становится ясно.
