Всполох — тревога, набат, звон для сбора народа.

С. 168. Выглохтал — от выглохтать: выпить жадно, заливая глотку.

Стонотный — всегда стонущий.

Нетина-зелень — огородная зелень, ботва.

Хрястают — от хрястать: хрустеть, треснуть.

Скрыть — скрытное место, укрытие.

ТРИ БРАТА

Впервые опубликовано: БВ, 1914, № 14498, 16 ноября, утр. вып. С. 3, в цикле «О днях последних. Сказания по списку червонно-русскому» под загл. «Три брата-царя».

Прижизненные издания: Трава-мурава С. 164—166; НРС, 1956, № 15639. 22 апр. (В цикле «О днях последних. Византийские сказания» под загл. «Три брата-царя»).

Текст-источник: Повесть о трех юношах, царех, братиях родних (о днех последних) — Макушев В. Южнорусские сказания по рукописи библиотеки Оссолинских в Львове / ЖМНП, 1881, кн. IX. С. 99—101.

Дата: <1914> — 1917.

В основе произведения лежит «Повесть о трех юношах, царех, братиях родних», восходящая к «Слову Мефодия Патарского».

С. 169. Голка — шум, мятеж.

С. 170. <...> будут семь жен искать одного мужа и не найдут. — Ср. в Библии: «И ухватятся семь женщин за одного мужчину» (Ис. 4; 1).

И вот, в то злое время, почуяв беду земную ~ Сатурнин безбожный править землею и мучить в тяжкой работе. — Ср. в тексте-источнике: «Тогда почувши то из-за моря Измаилтяне Турци приидут и восприимут землю всю греческую и поимут жени тия и воцарятся на 40 лет, и побудут божницу своего Махомета и оскудеет тогда вера христянская» (С. 101).

ДЕЛА ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ

Впервые опубликовано: Рёрих. С. 93—94.

Прижизненные издания: Трава-мурава. С. 167—168; Звенигород окликанный. Николины притчи. Париж — Нью-Йорк — Рига — Харбин. Алатас, 1924. С. 148—149, в цикле «Жерлица дружинная»; Русское эхо (Берлин), 1924, № 29. С. 5 (под загл. «Из книги «Звенигород окликанный» (Подпись к картине Н. К. Рериха «Дела человеческие»).

Источники: сюжет навеян картиной Н. К. Рериха «Дела человеческие». Темп. 1914. Опубл.: Рёрих. Табл. XXII между с. 136 и 137.

Дата: 1915.

С. 170. Могуч был Вавилон ~ веку не будет пышной его жизни. — Ср.: «пал, пал Вавилон, город великий» (Откр. 14; 8).

Сильнее всех была Ниневия... — Ниневия — один из древнейших городов Ассирии, восходящий к V тысячелетию до н. э., столица Ассирийского царства.

Отличался могуществом и пышностью. Ср. также: «Ниневия же была город великий у Бога» (Иона 3; 3).

Ур халдейский — город на реке Евфрат в южной Вавилонии (Сев. Ирак), место рождения Авраама (Быт 11; 28). В древнейшие времена был богатым городом, о чем рассказывают многочисленные сокровища, найденные при раскопках. Около 300 г. до н. э. город был покинут жителями. До настоящего времени сохранились руины огромной ступенчатой башни (зиккурата).

ПОСЛЕДНИЙ ЦАРЬ

Впервые опубликовано: БВ, 1914, № 14498, 16 ноября, утр. вып. С. 3, в цикле «О днях последних. Сказания по списку червонно-русскому»).

Прижизненные издания: За Святую Русь. Думы о родной земле. Пг., изд-во журнала Отечество, 1915; Трава-мурава. С. 169—172.

Текст-источник: Рацея о цари Михаиле, како будет царем тритцят лет. — Макушев В. Южнорусские сказания по рукописи библиотеки Оссолинских в Львове / ЖМНП, 1881, кн. IX. С. 101—103.

Дата: 1914.

В основе произведения «Рацея о цари Михаиле, како будет царем тритцят лет», восходящая к фрагменту «О Михаиле царе» из «Слова Мефодия Патарского».

С. 171. ...перекуют мечи на рало и плуги... — Ср.: «И перекуют мечи свои на орала, и копья свои — на серпы» (Ис. 2; 4).

Капернаум — город на северо-западном берегу Галилейского озера Ныне на месте города сохранились развалины. В Капернауме Христос совершил много чудес и много проповедовал, но несмотря на это жители не уверовали в Иисуса.

Зип — Зиф, город на Иудейским нагорье к юго-востоку от Хеврона.

Хоразан — город, находившийся близ Капернаума, на берегу Галилейского озера. Ныне на месте Хоразина остались развалины. Христос проповедовал здесь, но учение не нашло отклика.

«Горе тебе, Капернаум, горе тебе, Зип ~ падешь до ада!» — Ср. в Евангелии: «Горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас, то давно бы они во вретище и пепле покаялись. <...> И ты, Капернаум, до небы вознесшийся, до ада низвергнешься; <...> Но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе» (Мф. 11; 21—24).

С. 172. Голгофа — горная возвышенность на северо-западе от Иерусалима, на которой был распят Иисус Христос.

ЦАРСТВО АНГЕЛОВ

Впервые опубликовано: Рёрих. С. 95—96, под загл. «Сокровища ангелов».

Прижизненные публикации: Звенигород окликанный. Николины притчи. Париж — Нью-Йорк — Рига — Харбин, изд. Алатас, 1924, под загл. «Сокровище ангелов»; Звезда надзвездная. С. 77—78, под загл. «Сокровище ангелов».

Источник: Сюжет навеян картиной Н. К. Рериха «Сокровище ангелов». 1905. Опубликована: Рёрих. С. 67. Эскиз к картине «Сокровище ангелов» (1904), с. 51.

С. 173. А страж его — великий ангел... — В центре картины Рериха на переднем плане фигура ангела в белых одеждах, за ним — «пресветлый рай».

Сирины — сирин — райская птица с женским лицом и грудью.

С. 174. Сердце великое Матери Света — Матерь Света — наименование Богородицы.

НА ЗЕМЛЕ МИР

Впервые опубликовано: Знамя труда, 1917, № 105.

Прижизненные издания: Скифы, 1918, № 2, под загл. «Gloria in exelsis»; Известия Бакинского Совета, 1918, 24 марта, под загл. «На земле мир» (отрывок из рассказа); Трава-мурава. С. 176—191.

Тексты-источники: в настоящее время источник текста не установлен.

Дата: 1.V.1917.

С. 174. Амун — Аммон или Аммун (IV в.) — один из видных представителей египетского монашества. Жил на Нимврийской горе недалеко от Александрии. Сохранились приписываемые ему поучения.

Терновый бич — плеть, изготовленная из ветвей цепкого, колючего кустарника.

Приобщать старца — т. е. причастить (причастие — приобщение Святых Таин).

С. 175. Антиох — Антиох III Великий (242—187 до н. э.) — сирийский царь. В 219 г. начал войну с Египтом, захватил Келесирию, Финикию и Палестину, но потерпел поражение в битве при Рафии (217 г.) и утратил свои завоевания.

Аспид — рогатая, ядовитая змея с белыми и черными пятнами, яд которой умерщвляет почти мгновенно.

С. 178. ...участь каждого по делам его... — Ср.: «воздаст каждому по делам его». (Мф. 16; 27).

окликанные — оглашенные (церк.).

отверсто — открыто.

избранный среди позванных... — Ср.: в притче о званых и избранных: «ибо много званых, а мало избранных» (Мат. 22; 14).

С. 179. искус — искушение.

В Петровки — во время поста перед праздником свв. апостолов Петра и Павла — 29 июня. Здесь пример «русификации» Ремизовым текста-источника.

С. 179. На Ильин день — праздник св. пророка Илии — 20 июля. Пример «русификации» Ремизовым текста-источника.

наляцать — натягивать.

С. 180. Спас — народное название Господних праздников. Здесь, по-видимому, имеется в виду первый Спас, «медовый» или «мокрый», отмечаемый 1 августа — праздник Изнесения Животворящего Креста Господня.

Ибо взявший меч, от меча и погибнет... — Ср.: «возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут» (Мат. 26: 52).

Но и до седьмого колена отмщается грех... — Ср. ветхозаветную цитату: «и поражу вас всемиро за грехи ваши» (Лев. 26; 24).

С. 181. плетушкой — плетушка — корзина из прутьев, или что—либо, изготовленное посредством плетения.