Первым условием обеспечения безопасности является хороший выбор самого места погружения. Как уже говорилось, при выборе места руководствуются принципом подобия, его похожестью на конечный пункт путешествия. Однако другим немаловажным фактором является безопасность, защищенность этого места. Естественно речь идет в первую очередь о психоэнергетической безопасности и защищенности. Т.е. там должны отсутствовать разрушительные или неблагоприятные потоки жизненной энергии, недоброжелательные или агрессивные духи, тонкоматериальные каналы, соединяющие это место с опасными мирами (например, некросферой, мирами голодных духов, адом и т.д.). Следует помнить, что психоэнергетический профиль места во многом индивидуален и место благоприятное для одного может быть категорически противопоказано другому.

Прекрасный инструмент для решения всех этих вопросов дают Китайская и Тибетская традиции Фен-Шуй. Естественно, в современных условиях требуется небольшая модернизация, позволяющая учесть влияния разнообразных техногенных факторов, от искусственных элементов ландшафта (линий электропередач, подземных кабелей, различных сооружений) до бытового оборудования и электронных приборов (телевизоров, компьютеров и т.д.). Все это является сильнейшими психоэнергетическими и информационными факторами, пренебрежение которыми обесценивает любые методики Фен-Шуй.

После выбора подходящего места, методики Фен-Шуй могут быть использованы для дополнительной коррекции его психоэнергетики, с целью обеспечения оптимальных потоков жизненной энергии во время погружения. Следует отметить, что такая коррекция так же строго индивидуальна и делается под конкретного человека. Более подробно все эти вопросы, связанные с выбором и коррекцией энергий места погружения разбираются в Приложении 3.

Как правило, даже самое оптимальное место нуждается в очищении, это особенно важно, если выход осуществляется в пространстве современного города. Арсенал средств используемых для очищения достаточно широк, от древних, традиционных, таких как пламя свечи, благовония, мантры, молитвы и т.д. до современных психотронных приборов и устройств. Все эти инструменты и приборы, различные практические методики также описываются в Приложении 5.. Основные идеи, на которых строятся методики очищения, состоят в использовании различных воздействий, разрушительных для враждебных тонкоматериальных сущностей, создании неблагоприятной для них психоэнергетической среды, использовании разнообразных абсорбентов (поглотителей) негативных энергий, приманок-ловушек, тонкоматериальных "репеллентов".

После выбора нового места очищение следует проводить в максимально полном объеме и, возможно, не один раз, до тех пор пока вы не почувствуете что место стало достаточно безопасным (своего рода генеральная уборка). После каждого очищения обязательно следует ставить психоэнергетическую защиту, чтобы негативные сущности и энергии не вернулись обратно. Для этого так же существует обширный арсенал средств как в Фен-Шуй, так и в других традициях.

После этого можно провести коррекцию, настройку и активизацию энергий места погружения по методикам Фен-Шуй. Все эти подготовительные обряды не следует делать непосредственно перед погружением, должно пройти как минимум 2-3 дня, чтобы энергии места успокоились и стабилизировались.

А уже непосредственно перед погружением делаются небольшие очистительные обряды, направленные как на чистку и защиту места, так и на очищение тонкого тела готовящегося к путешествию человека. Для этих целей могут использоваться благовония, дым полыни или можжевельника, мантры магические знаки и мандалы.

В качестве примера можно привести несколько таких методик апробированных автором.

1. Знак ИМ

Для очистки и защиты места погружения хорошо работает знак ИМ из Кунта йоги. Его цвет золотисто желтый на дымчатом фоне (рис. 20исуется с помощью мудры "энергетический нож" и проецируется на четыре основных географических направления (если погружение происходит на природе) или на четыре стены дома. В этой мудре указательный палец выпрямлен, а средний слегка согнут, так чтобы их изгибы на уровне первых фаланг соприкасались, остальные пальцы максимально расслаблены. Последовательность движений руки при рисовании знака ИМ показана на рис. 20ие начинается снизу вверх и затем идет по стрелкам. Одновременно с движением читается мантра (длинное продолжительное, примерно на одном уровне громкости И и медленно затухающее вибрирующее М.). Когда знак нарисован, его плавным движением ладони от себя посылают в стену. Сначала знак рисуется и посылается вперед (в комнате в направлении входной двери), затем налево, на право и назад.

Этот знак можно проецировать и на собственное тело, при этом вертикальная ось идет от солнечного сплетения до макушки головы, а горизонтальная по плечам. В этом случае знак визуализируется как единое целое, важно представлять его плоским, как бы наложенным на переднюю поверхность тела. Такая визуализация одновременно с чтением мантры играет как защитную роль, так и балансирует и гармонизирует систему чакр.

Еще большим эффектом обладает фрактальная версия знака ИМ, приводимая на рис. 20 а

2. Руна Альгиз

Хорошим защитным знаком является руна Альгиз или "лось" (она имеет номер 15 в традиционном алфавите футарк). В этом случае защита носит пассивный характер, хотя ее поддержание и требует определенных затрат жизненной энергии. Руну Альгиз можно визуализировать как целостный образ, или же рисовать с помощью мудры "энергетический нож" или психотронного генератора (общий вид руны изображен на  рис 21 стрелки показывают последовательность движений при ее рисовании).

3. Защитное зеркало

Во время погружения в ИСС очень сложно путешествовать в тонкоматериальных пространствах и одновременно обеспечивать защиту места погружения. В то же время тело человека находящегося в ИСС становится чем-то вроде лакомой приманки для разнообразных паразитических тонкоматериальных сущностей и нуждается в эффективной защите. Это особенно важно в местах связанных с древней эзотерической традицией. В этом отношении очень эффективным является использование магического зеркала с аккумулятором, способного работать достаточно длительное время в автономном режиме.

Для этого можно использовать вогнутое зеркало с простым аккумулятором или, если ситуация особенно неблагоприятна универсальным. Зеркало следует зарядить магнитным флюидом промодулированным желанием, что он должен поглощать все нежелательные воздействия. Заряд запирается и программируется вытекать столько времени, сколько потребуется для защиты. Зеркало надо поставить так, чтобы его излучение могло охватить все место погружения.

Когда погружение закончено, вы должны очистить зеркало, зарядив его шаром из флюида Акаша прямо поверх магнитного флюида, находящегося уже там. Он запирается, затем программируется рассеяться немедленно во вселенной подальше от населенных мест. Магнитный флюид вместе с поглощенными им негативными энергиями, абсорбируется флюидом Акаша и удаляется из зеркала (подробнее о методики работы с магическим зеркалом вы можете прочесть в Приложении 5.

4. Подготовительное внутреннее очищение.

Для внутреннего очищения можно использовать следующую методику из практики внутреннего огня, распространенной в Тибетском буддизме. Эта очищающая практика 9 выдохов выполняется следующим образом:

Исходная поза. Сидя в одной из медитативных поз прижимаем кончик большого пальца левой руки к основанию безымянного и затем сжимаем кулак. Кулак помещаем на правой стороне грудной клетки, так чтобы рука располагалась на области желудка. Рука слегка поворачивается вниз так, чтобы тыльная сторона кулака оказалась на уровне правого локтя. Затем мы таким же образом сжимаем в кулак и правую руку, выпрямляя указательный палец. Тыльной стороной указательного пальца закрываем левую ноздрю.