Одна из наиболее совершенных интегративных техник - голотропное дыхание или пневмокатарсис, созданная С.Грофом, основной акцент делает на изменение психологических установок голонавта, расширение его представлений о природе реальности. При этом техника дыхания не регламентируется, задается только его интенсивность и темп. Общение голонавта и помощника осуществляется только через заранее условленный язык прикосновений, словесный контакт строжайше запрещен, так как активизация речевых зон мозга автоматически "выбрасывает" голонавта из глубинных слоев бессознательного. В этой методике очень большая роль отводится музыке. Для сеансов используются специально подобранные программы музыкальных произведений, включающие как современную, так и классическую симфоническую музыку, а также традиционную музыку Индии, Китая и других древних цивилизаций. При этом воспроизведение музыки осуществляется через высококачественную стереофоническую аппаратуру на очень большой громкости, когда голонавт как бы "плавает" в волнах звука, воспринимая его всем телом.

Все это позволяет в пневмокатарсисе достичь более глубоких слоев бессознательного, проработать его архетипическую символику.

В ряде психотехник для более глубокой проработки травмы рождения и смерти используется так называемое "мокрое возрождение", когда голонавт проводит сеанс интеграции под водой, дыша через трубку для подводного плавания. Если вода имеет температуру на доли градуса выше температуры тела, такое погружение дает интеграцию переживания рождения. Если немного ниже температуры человеческого тела (холодное возрождение) - интеграцию травмы смерти.

Как правило, при проведении интегративных погружений группа состоит из 20-30 человек, которые разбиваются на пары. Один погружается (голонавт), другой ему ассистирует (ситтер). На следующем сеансе роли меняются. Минимальный курс интеграции включает 4-6 сеансов со средней длительностью 1,5 - 2 часа. Затем, прошедший начальный курс может проводить погружения самостоятельно у себя дома.

Безусловно, широкое распространение интегративных техник на Западе ознаменовало новый этап в развитии человеческого общества, его гуманизации, пробуждения гигантских резервов бессознательного. Однако, как уже говорилось, современные интегративные техники еще далеки от совершенства. И одним из серьезнейших недостатков является их гипертрофированный психофизиологизм, практическое игнорирование физической реальности психоэнергетических феноменов, тонкоматериальных миров и сущностей. Это, естественно, препятствует по-настоящему полной интеграции, развитию глубинных резервов бессознательного.

Разработанный нами метод психоэнергетического резонанса (псикатарсис) относится к следующему поколению интегративных техник. Он также представляет собой методику, адаптированную к современному человеку, но основанную на более полном использовании психотрансформационных и мистических психотехник древности, в особенности индийской и тибетской тантры, йоги, даосизма и чань-буддизма. И в то же время в нем используются новейшие концепции естествознания и современные технические средства.

Метод психоэнергетического резонанса базируется на следующих основных предположениях о природе человеческой психики:

1. Открытости сознания, то есть возможности прямой коммуникации с окружающим миром, помимо 5 органов чувств;

2. Гипотезе о природе психотравмирующего опыта (СКО), основные положения которой включают:

·                    возможность превращения психотравматического переживания (СКО) в автономную сущность, независимую от нашего сознания и имеющую собственные цели;

·                    целевую установку СКО на выживание любой ценой, превращающую его в паразита;

·                    возможность выхода СКО из психоэнергетического пространства в физическое и превращения его в тонкоматериальную сущность;

3. Вихревая природа тонкоматериальных сущностей, возможность интерпретации многих психоэнергетических проблем в терминах контакта с тонкоматериальными сущностями.

Рассмотрим теперь практическую реализацию данной методики. Первый, подготовительный этап предусматривает организацию благоприятной психоэнергетической среды в месте проведения тренинга. Сюда входит: очистка данного места от негативных психических энергий, защита от возможного вторжения паразитических сущностей и организация энергетического канала связи с высшими планами тонкоматериальной реальности (См. Приложение 3)ледует отметить, что все эти этапы необходимы не только для интегративного тренинга, но и для любых других форм работы в измененных состояниях сознания: медитаций, религиозной практики, психоэнергетических упражнений (цигун, йоги и т.д.).

Особенности проведения интегративного погружения в методике психоэнергетического резонанса связаны, прежде всего, с активной работой как организатора, так и участников с психоэнергетическими структурами (матрицами, сущностями). Эта работа ориентирована на активизацию устойчивых психоэнергетических образований с их последующим разрушением и удалением. Если в традиционных интегративных методиках такое разрушение происходило в основном за счет активного переживания психотравматического опыта, то здесь используется как набор древних шаманистических, магических и мистических техник, так и современная аппаратура. Это, прежде всего, различные психотронные устройства, позволяющие поддерживать благоприятную психоэнергетическую среду, удалять, дезинтегрировать чужеродные психоэнергетические образования.

Дело в том, что просто повторное переживание травматического опыта, возвращение к нему может приводить к усилению СКО, которое происходит через своеобразный энергетический "оргазм", сопровождаемый криками судорожными движениями и т.д. И вместо проработки травматического опыта происходит его новая наработка, а голонавт превращается в своеобразного голотропного наркомана, ловящего кайф от погружения. Какой-то гарантией от такого нежелательного развития событий служит работа с энергиями СКО, использование архетипических знаков и символов, других древних и модернизированных методик.

Так как в процессе интеграции большая роль отводится работе с тонкоматериальным планом реальности, организатор тренинга должен хорошо владеть психоэнергетикой (способностью ощущать, "видеть" тонкоматериальные структуры). Для усиления этих способностей, естественно, используются и дополнительные технические средства, начиная с биолокации и кончая лазерными сканирующими системами, компьютерной виртуальной реальностью.

Арсенал участника интегративного погружения включает в основном традиционные архетипические знаки, мандалы из древних эзотерических традиций, мудровые ключи, мантры. Ну и, конечно, определенные психологические установки, знание картографии ближних тонкоматериальных миров, особенности поведения тонкоматериальных сущностей, навыки работы с тонкоматериальным телом (чакры, акупунктурные каналы) и энергиями. Тут очень большую роль может сыграть владение цигун, знание картографии, повадок сущностей тонкоматериальных миров. Все эти вопросы, в виду их особой важности, мы рассматриваем подробно далее.

Так, например, использование знака и мантры ИМ из кунта-йоги, мысленно проецируемого в образ травматической ситуации позволяет быстро снизить её разрушительную энергию и, в конечном счете, дезинтегрировать СКО.В самом начале погружения глубокий и мягкий выход в ИСС достигается использованием Джнана мудры (большой и средний пальцы соединяются своими кончиками), а так же проецированием знака ИМ на собственное тело (см. рис. 20 в. Естественно это только малая часть используемых приемов.

Как показала наша практика, интенсивное, быстрое дыхание (гипервентиляция) дает эффект только в самом начале погружения и далеко не у всех. Поэтому, в данной методике главным образом используются традиционные медитативные техники дыхания, используемые в чань-буддизме и йоге. Это Бхастрика, Мурчха, Тела-юкта, Кевали, для которых характерны задержки и затаивание дыхания. Поэтому при псикатарсисе гипервентиляция используется только в самом начале погружения.