46

О Новгородском Разгроме самое обстоятельное сказание в так наз. Новогор. третьей летописи, где оно приведено по двум редакциям, более краткой и более украшенной (П. С. P. Л. 111. 254–262). О Псковском приходе в Псков, первой лет. (П. Р. Л. T. IV. стр. 318 и особенно на 343–344) Синодики Кириллов и Спасоприлуцкий сообщают, что псковичей было казнено до 190 человек с женами и детьми. Кроме того, об этих событиях и последующих в Москве казнях см. Таубе и Крузе, Гвагнина, Одерборна, Курбского, Горсея и Флетчера. Число погибших при разгроме Новгорода определяется различно: Псковская летопись говорит о 60000; Таубе и Крузе полагают 27000; Гвагнин одних только (именитых) граждан насчитывает 2770, т. е. кроме женщин, детей и протонародья; Курбский насчитывает 15 000, очевидно кроме женщин и детей. В царском Синодике или помяннике сказано: «помяни Господи души раб своих тысящю пяти сот пяти человек»; вверху приписано: новгородцев. (Сказания Курб. II. 213); но это число, вероятно, относится не ко всем погибшим при разгроме, а к какой-либо специальной категории казненных. Курбский, говоря о Новгородском разгроме, прибавляет: «подобно, яко мню, великих ради богатств губил их». (Сказ. I. 163). О доносе Петра Волынца на измену Пимена и новгородцев сообщает Ядро Рос. Истории. Кроме того, еще Карамзин в примеч. 299 к IX тому своей Истории указал на хранящуюся в Архиве Мин. Ин. Д. Переписную книгу Посольского приказа 1626 г. № 2, лист 423, где помещено указание на Сыскное изменное дело архиепископа Пимена и Новгородцев и на сношения их с Басмановым, Фуниковым, Висковатым и др. относительно отдачи Новгорода и Пскова Литве и возведения на престол князя Владимира Андреевича, и на совершенные по сему московские казни. Подлинное дело уже тогда (в 1626 г.) не сыскано, как замечает Переписная книга. Но если бы оно и сохранилось до нашего времени, разве вымученные пытками и разными неправдами нелепые, не имеющие вероятия показания и объяснения могут иметь цену в глазах истории потому только, что облечены в официальную форму? Поэтому весьма оригинально следующее замечание С. М. Соловьева. «Это сыскное изменное дело до нас не дошло, а потому историк не имеет права произнести свое суждение о событии» (История России. Ч. VI. стр. 235 по втор. изд.). И затем, упомянув слегка о страшных московских казнях, автор Истории России довольно долго останавливается над завещанием Иоанна, относившимся к 1572 г., чтобы очертить состояние его души и образа мыслей! Завещание это не было и не могло быть приведено в исполнение, так как относилось главным образом к старшему сыну Ивану, умершему прежде отца. А затем обращенные к детям наставления, поминание всуе Христова и Божьего имени, жалоба на то, что люди воздали ему злом за добро — все это только кощунственные слова в устах полоумного и лицемерного тирана. В конце концов Иван Васильевич по этому завещанию все еще продолжает систему уделов, потому что отделяет младшему сыну Федору в удел 14 городов. См. Дополн. к Акт. Историч. I. № 222. До какой степени Иоаннов разгром областей, Тверской, Новгородской и отчасти Псковской, опустошил их и разорил пуще неприятельского нашествия, можно видеть у датского посла Ульфельда в описании его путешествия в Москву по этим областям, спустя несколько лет после разгрома. (Hodoeporicon Ruthenicum. У Старчевского в Histor. Ruth. Script, ext. T. I. А в Русском переводе XVIII века в Чт. О. И. и Др. 1883 г.) О голоде и моровом поветрии см. Карамз. к T. IX, прим. 326–328.

47

Метрика Литовская. Щербатова. T. V. ч. 4-я стр. 278 и след. Грамоты №№ 9—11. В Архиве М. Ин. Д. Дела Крымские №№ 10–14 и Турецкие № 2. Древн. Росс. Вивлиоф. XIII. 400. Древности Рос. Госуд. (донесение Таубе и Крузе). Hist. Rus. Monum. I. №№ CLIV и CLV. II. C. P. Лет. III. 173. Никон. VII. 313. См. у Карамз. к T. IX. прим. 326–328 выписки из источников о голоде и море в Москов. земле в 1510 г. Странное явление представляет клятвенная запись князя Ивана Федоровича Мстиславского, данная в 1671 году, в которой он винится, будто с своими товарищами навел на Московское государство крымского хана Девлет-Гирея, в чем по ходатайству митрополита Кирилла и духовентсва получил прощение. Бояре и дворяне ручаются 20000 рублями в том, что он не отъедет в чужое государство. (С. Г. Г. и Д. I. №№ 196–199). Что были действительно между служилыми людьми изменники во время Девлетова нашествия, перебежавшие к татарам из мести к тирану, в том имеем ясные указания в Делах Крымских. Таковы боярские дети: белевцы Кудеяр Тишинков и Окул Семенов, калужане Ждан и Иван Васильевы, сыновья Юдинкова, коширянин Федор Лихарев, серпуховитин Русин и с ним человек 10 их людей; кроме того, новокрещенные татары Иван Урманов и Степанко. (См. Карамз. к T. IX, прим. 352 и 404). Но чтобы главные воеводы, как Мстиславский, подводили хана в Москву, сами здесь оставаясь, в том нет никакого вероятия, как и в том, чтобы Иван Васильевич за такую измену ограничился только взятием с него клятвенной записи. Посему происхождение этой записи, с добровольным сознанием измены, весьма подозрительно; может быть, сознание тут явилось просто по капризу тирана, желавшего иметь какое-либо оправдание своим казням и гонениям на бояр. По свидетельству крымских историков, Иван IV после татарского погрома 1571 года обязался хану Девлет-Гирею и крымским вельможам ежегодно платить дань, которая у татар получила название тыщ. См. о том В. Д. Смирнова «Крымское ханство под верховенством Отоманской порты». Спб. 1887. стр. 427–430. Относительно попытки турок соединить каналом Дон с Волгой г. Смирнов склоняется к тому мнению, будто эта турецко-татарская экспедиция имела целью не обратное отвоевание Астрахани (и Казани), а только возможность водным путем предпринимать походы на Персию. Ibid. 432.

48

Обрядовое торжество третьего и последнего браков Иоанна см. в Росс. Вивл. XIII. Соборное определение по поводу четвертого брака Lbid и в Актах Археогр. Экспед. I. № 284. Указания о семи браках Иоанна у Карамз. к т. IX. прим. 388, 392 и 494 (со ссылками на Елагинскую рукопись и Новгород. Лет. Малиновского, рукописную Суздальс. Лет. и Обиходник Иосифова монастыря. Василиса Мелентьева названа в Новгород. Лет. жен ищем). Курбский говорит о пяти или шести женах Иоанна, Гейденштейн о шести, Хроника Петрея о семи. О казнях этой эпохи и участи Михаила Воротынского говорит Курбский. Показание его отчасти подтверждается Послужным Списком бояр в Рос. Вивлиоф. XX. О Симеоне Бекбулатовиче Сокращенный Временник, рукопись Импер. Публ. Библиотеки; ссылка на нее у Соловьева к т. VI прим. 94. Тут же приведена челобитная Ивана Васильевича Симеону из Госуд. Архива по столбцу Приказа Тайных Дел. № 32. Грамоты от имени великого князя Симеона Бекбулатовича в Акт. Арх. Эксп. I. №№ 290 и 292. О посажении Симеона царем земщины говорят англичане Флетчер и Горсей (Russia at the close of XVI century, bond. 1856) и так наз. хронограф Кубасова («Изборник» Андрея Попова. 284). Относительно прекратившегося упоминания об опричнине см. у Карамз., прим. 400, и у Солов., прим. 95. О путешествии Дженкинсона в Россию и переговорах с царем см. сборник Гаклюйта (Collection of early voyages, travels и пр.), в рус. переводе Середонина в Чт. Об. И. Др. 1884. Кн. 4. («Известия англичан о России во второй половине XVI века»). Гаммеля «Англичане в России в XVI и XVII вв.». Наиболее полное собрание документов, относящихся к сношениям Ивана Грозного с Елизаветой, у Юрия Толстого «Россия и Англия». Здесь под № 26 см. ответ Елизаветы на предложение такого союза с условием относительно убежища. Кроме того, Горсей и Флетчер (Russia at the close of XVI century). Щербатова т. V. Ч. IV. № 20. О враче Бомелии говорится в Псковской Первой летописи под 1570 г., у Таубе и Крузе (стр. 230) и в помянутом сборнике Гаклюйта, стр. 520. Сборник Рус. Ист. Общ. XXXVIII. 84, 139. Горсея «Записки о Московии», в Библ, для чт. 1865. Рихтера «История медицины в России». I. 286—89. О походе царя в Эстонию и взятии Пайды см. Разряды 1573 года в Рос. Вивлиоф. XIII. и Псков. Пер. Лет., а также Кельха и Гадебушта. О погребении Малюты. в Иосиф, мон. говорит Обиходник сего монастыря (ссылка на него у Карамз. к т. IX прим. 413). Послание Грозного к игумену Козме и Кирилло-Белозерской братии в Акт. Историч. I. № 204. Время написания этой грамоты Карамзин определил около 1578 года (к т. IX, прим. 37). Но А. Барсуков в своем почтенном труде Род Шереметевых с большею вероятностью доказывает, что послание было написано «между весною 1574 года и весною 1575 года». T. I. стр. 324. О подаренной Грозным золотой братине см. Шевырева «Поездка в Кирилло-Белозерский монастырь». М. 1850. II. 14.