*3) Внезапное взятие князем Владимиром Корсуни действительно вызывает у историков вопросы. Русско-византийская война 988 (или 989) года во всех древних летописях неразрывно связана с крещением Руси. Однако ни точные даты, ни хронологию событий доподлинно определить до сих пор не удалось. Войска мятежника Варды Фока Младшего, византийского военачальника, провозгласившего себя императором в 987 году н.э., были разбиты совместными усилиями Василия Второго и русского войска, присланного князем Владимиром на подмогу басилевсу. Однако Варда Фока сбежал и укрылся в Корсуни. По собственному почину Владимир прибыл на ладьях под стены этой крепости и осадил ее. В летописном своде сказано что, взяв Корсунь, Владимир вынес из нее «двух медных идолов и четырех медных коней, что и сейчас стоят за церковью святой Богородицы и про которых невежды думают, что они мраморные». К слову, как заметил историк-втизантист Михаил Сперанский, прилагательное «корсунский» в эпоху Владимира стало синонимом слов «чудесный», «дивный». Корсунскую добычу на Руси помнили долго.
*4) Волшебник пан Твардовский считается фольклорным, мифическим персонажем, поскольку документально его существование не подтверждено. Согласно народным легендам пан Твардовский, живший в XVI веке, желая приобрести сверхъестественные познания и пожить в своё удовольствие, продал душу дьяволу, после чего имел много весёлых приключений. Особенно часто упоминается пан Твардовский в связи с историей о любви короля Сигизмунда к прекрасной Барбаре Радзивилл. После смерти возлюбленной Сигизмунд был настолько безутешен, что позвал к себе чернокнижника Твардовского, который, используя магическое зеркало, показал в нем королю дух Барбары Радзивилл. Известно, что Сигизмунд был очень суеверным человеком, и при его дворе обитало несколько алхимиков, предсказателей и астрологов, чьи имена история по преимуществу не сохранила. Упомянутый Казимир Твардовский – выдумка автора, собирательный образ «волшебников и магов», работавших на польского короля.
*5) Артур Ди (в русской интерпретации Артемий Иванович Дий) был сыном известного математика, алхимика и астролога Джона Ди, помогал отцу в его занятиях медициной, алхимией и магией с пятилетнего возраста. В 1623 году он получил приглашение поработать при дворе первого царя из рода Романовых Михаила. Доподлинно неизвестно, что входило в обязанности Артура Ди в Московии, в которой он прожил долгие 14 лет, но можно сказать с уверенностью, что только врачебной практикой его деятельность не исчерпывалось. Ряд историков полагают, что Артемий Дий выполнял роль политического и экономического советника, пытаясь укрепить в том числе английские позиции в России.
*6)Княжна Мария Эдуардовна Клейнмихель – медиум, оккультистка и падчерица Сент-Ива де Альвейдера (который впервые упомянул Агарту). Ее мать вышла замуж за Сент-Ива, и тот сразу после этого стал писать мистические книги. Клейнмихель была знакома со многими оккультистами того времени и действительно вхожа в семью Николая Второго. Николай был членом Ордена мартинистов, основанном Папюсом. В 1909-1916 в России даже издавался журнал мартинистов «Изида», но после смерти Папюса в Первой мировой в рядах ордена назрел раскол и движение затухает. После ареста в 1926 году последних членов Ордена мартинистов в Ленинграде, библиотека Клейнмихель, содержавшая в том числе и архив Сент-Ива, попала к Александру Барченко. Барченко познакомился с идеями Сент-Ива будучи студентом (узнал о нем от учителя римского права Александра Кривцова) и очень интересовался его работами. Барченко исследовал «мозговые волны», сотрудничал с Бехтеревым. Арестован в 1937 году по подозрению в шпионаже, так как с помощью «оккультных практик» получал незаконно информацию о некоторых членах правительства. Расстрелян в 1938)
13.4
13.4/3.4
Четыре месяца назад, Южная Корея
В парке-музее «Доныйбогамчон», не считая прочих заманух для туристов и отдыхающих, имелось три священных мегалита. Первый – огромный камень весом 127 тонн. Из-за характерной формы и выгравированного орнамента в виде чешуек его назвали Черепаховой скалой. Считалось, что, прикоснувшись к нему, человек наполняется энергией ци до самых краев. Вторым был валун поменьше – Денежный камень. Говорили: тем, кто оставит на нем монетку, обязательно повезет в делах. Ну, а третий мегалит, Каменное зеркало (по-корейски Сокгён), позволял людям заглянуть в будущее.
Первый раз, когда Кирилл узрел Сокгён – огромный круглый диск, специально для которого выстроили беседку под изломанной крышей, то присвистнул. Вживую мегалит выглядел впечатляюще, иначе, чем на самых качественных фото, и Киру показалось, что он физически ощущает его дыхание. Умом он понимал, что это не более, чем фантазии, ведь до Сокгёна было далеко, но все равно, изделие явно было штучным.
Беседка опиралась на солидный фундамент в рост человека, выполненный из больших обработанных камней. Изначально имеющие произвольную форму, они были плотно подогнаны друг к другу и образовывали неправильные многоугольники – полигоны.
- Это та самая полигональная кладка древних? – громко прошептал стоявший рядом с Кириллом молодой физик по имени Сергей.
- Полигональная, но только современная, - охладил его восторг Мухин, которого Белоконев неплохо подковал. – Парк открыт недавно, и все эти подставки – новодел, стилизованный под старину. Не стоит забывать, что мы в музее под открытым небом.
- А я-то думал… - Сергей был заметно разочарован. – И где гарантия, что они тут больше ничего не подретушировали?
- Красивый фантик не умоляет загадочного содержания, - глубокомысленно изрек Кир. – Шестиугольная форма Сокгён, например, повторяет шестиугольную форму Камня Солнца из Центральной Америки. Просто один в один: взяли многотонный булыжник и обработали его таким образом, чтобы с лицевой стороны помещался идеально круглый диск с орнаментом, слегка смещенный вправо. И никто не знает, как это объяснить, поэтому называют банальным совпадением. Между Кореей и Америкой бездна расстояний и культурных различий, а мыслили творцы, получается, идентично – чем не загадка? Или, может, у них перед глазами имелся более древний прототип…
- Напомни, когда изготовлен Сокгён? – спросил Сергей.
- Камни сложно датировать, разве только по культурным реперам, а Сокгён невозможно соотнести ни с одной культурой, строившей мегалиты в Азии. Майянский Камень Солнца датируют по астрономическим явлениям, которые на нем высечены. Верней, не сам камень, а культуру, его создавшую. По этим расчетам выходит, что создатели календаря жили более 20 тысяч лет назад – именно тогда на Земле наблюдалось записанное на нем древнейшее астрономическое событие. С учетом, что для столь точных астрономических наблюдений надо иметь развитую науку, способную выполнять точные математические наблюдения, и инструменты, то идея, будто Камень Солнца обработан грубыми охотниками каменного века, терпит крах. (*)А Сокгён в этом плане еще сложней. Некоторые из изображенных на нем созвездий в корейском небе вообще не видны. Это наталкивает на мысль, что изображения тупо копировали с более старой карты, либо Сокгён сюда привезли из иного места…
(Сноска. Камень Солнца или Календарь майя считается, наверное, единственным вещественным подтверждением раннего возникновения цивилизации в Мезоамерике, поскольку содержание его рисунков можно четко привязать к астрономическим датам. Чтобы создать такой точный календарь, нужна письменность и математика, но ещё нужно и постоянное наблюдение за звездным небом минимум в течение 2160 лет, что равно двенадцатой части прецессионного цикла Земли. Если допустить, что майя (или их предтечи ольмеки, о чем нет ясности) создали календарь накануне эпохи Пятого Солнца, то наблюдения за звездным небом они должны были начать не позднее 5250 года до н. э. А если учесть, что до «Пятого солнца» были ещё четыре цикла, также отраженные на календаре во всех подробностях, то тогда календарь ведёт отсчёт времени с 20239 года до нэ)
