Фрейд сдержано отнесся к открытию типологии личности Юнга. Он сообщил Юнгу, что еще в 1898 году молодой русский философ и психолог Николай Онуфриевич Лосский, в статье «Обоснование интуитивизма», опубликованной в журнале «Вопросы философии и психологии», осуществил это типологическое разделение всех людей (№3, 1т., стр. 53—63). Журнал попадал в Германию, Австрию и Францию. Статьи этого журнала переводились на немецкий и французский языки. Вероятно, Юнг читал их, и просто забыл. Лосский писал: «Представьте трех людей: один находится в огромном стеклянном шаре, другой – на его поверхности, а третий – между шарами. Третий спрашивает первого и второго, что такое шар? И получает разные ответы. Таковые все люди, поделенные на две группы: одни на „шаре“ своих переживаний, другие внутри своих переживаний». То, что Фрейд цитировал Юнгу Лосского, нам известно из писем З. Фрейда в СССР Ивану Борисовичу Галанту.
«Общая психопатология» со времен Лосского – Юнга формировалась, как амбивалентная структура социума и личности. Амбивалентность сразу же захватила сексуальность. Гомосексуальность и бисексуальность – стали признаваться элитными взаимоотношениями обоих полов.
В те минуты, когда Юнг «вспоминал» разделение людей на два типа, и «открывал» это деление, объясняя поведение Фрейда и Адлера и их спор, Адлер, скорее всего, думал уже о «комплексе неполноценности», как об основном мотиве (механизме) психики человека. Этот «комплекс неполноценности» он сразу увидел у Фрейда и, после данного спора, навсегда покинул гения психоанализа и сам психоанализ. Интровертированность, и экстравертированность (ниже мы назовем остальные версии психики, неизвестные ни Фрейду, ни Юнгу, ни Адлеру), как и «комплекс неполноценности», реальные феномены человеческой психики, органично входят общую психопатологию социума. Данное утверждение подробно будет рассмотрено в соответствующем разделе книги. Здесь же в общих чертах скажем об идеи Адлера, выделившейся из психологии, и выделившей своего автора – о «комплексе неполноценности».
Вот это – действительно мучает человека с раннего детства и сразу окрашивается в разные тона сексуальности! Советуем посмотреть великолепный фильм «Двадцатый век». Режиссер: Бернардо Бертолуччи. В ролях: Роберт Де Ниро, Жерар Депардье. (1976 г.)
Адлер, великолепно связал комплекс неполноценности с компенсацией. Еще было бы точнее, если бы он связал бы переживания «неполноценности», преследующие человека всю жизнь, с чувством вины и фрустрацией! Адлер говорил и о «гиперкомпенсации» как о стимуле жизни. Кто с этим будет спорить? Сразу же вспоминается не одна тысяча великих произведений всех времен и народов! Наличие неполноценных органов рефлекторно воздействует на психику ребёнка – понижает её самооценку и повышает степень его психической зависимости от других людей. В первую очередь, от чужих людей!. Чрезвычайно важным для знаний о врождённой неполноценности и болезненной готовности стали данные исследования желез внутренней секреции. То, что показывает не только морфологические, но и функциональные отклонения. Это щитовидная и паращитовидная железы, половые железы и гипофиз.
Из конституциональной неполноценности и из действующих подобно ей факторов детства, возникает чувство неполноценности, которое требует компенсации, но уже в смысле повышения личностного чувства «Я». Следовательно, как психопатологический феномен, комплекс неполноценности и его компенсация или гиперкомпенсация, касаются структуры аутоидентичности и механизма аутоидентификации (См. Е.В.Черносвитов. «Аутоидентичность и аутоидентификация». Ж. «Философские науки», 1985 г., №5).
Вот, если бы Адлер, говоря об органической неполноценности, как стимуле к гиперкомпенсации, привел бы пример великого Байрона, родившегося с атрофией ахиллесовых сухожилий! Повлиял ли этот врожденный дефект на то, что лорд Байрон стал великим поэтом, спорно! Но, то, что, это врожденное уродство сделало лорда отличным пловцом, фехтовальщиком и наездником, блестящим полководцем – несомненно! Канадский альпинист Шабудин Хусейн за свою жизнь вдохнул холодный горный воздух сразу на нескольких высочайших вершинах мира – от Канадских скалистых гор, до знаменитой Килиманджаро, а совсем недавно и на Эвересте. Он не видел ни одной, покоренный им вершины, ибо является полностью слепым!
Ж) Барон Ричард фон Крафт-Эббинг: феноменология половой психопатии
«С приходом Гитлера к власти
уже наблюдалась выраженная тенденция
эротизации всех человеческих отношений» (К. Ясперс. «Автобиография»)
«И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились. Змей был хитрее всех… И сказал змей жене: … но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его, и ела; и дала также мужу своему, и он ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они; что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания…» (Бытие. О грехопадении. 25 стих 2 главы)
Рихард фон Крафт-Эббинг – одна из самых загадочных личностей «Предренессанса» ХХ-го века… Мы, вероятно, никогда не узнаем его профессионального мнения о семье последних императоров Австрии. Прежде всего, о великолепной Сиси (Елизабет, императрице Австрии, королеве Венгрии), ее сестре, несчастной герцогине Софии Аленсон, погибшей при пожаре, не менее несчастном кронпринце Рудольфе, об его «развернутом суициде» с возлюбленной баронессой, греко —турецкой еврейкой Марией Вечера. Это и понятно. Не понятно в данной связи, почему во многих зарубежных учебниках, барон Крафт-Эббинг считается полицейским врачом? Психиатрическая тайна в цивилизованном мире, не менее – тайна, чем военная. По крайне мере, так должно быть. Совсем другое дело, что мы также никогда не узнаем истинных мотивов великого ученого, бросившего вызов себе и миру, став автором «Половой психопатии». Мы можем только предполагать, вслед за Фрейдом («Половая психопатия, все ее издания, была настольной книгой великого психоаналитика), что глубокое изучение эпилепсии, осуществленное Крафт-Эббингом, привело его к «Половой психопатии». Ибо, среди больных эпилепсией, особенно среди так называемых эпилептоидных личностей (у которых нет судорожных припадков), так часто встречаются сладострастники, религиозные фанаты и перверсные личности. Например, маркиз де Сад, это исчадие полого ада, был чрезвычайно набожен. Настолько, что в его спальне, наряду с множеством картин сексуально-перверсного содержания, весели распятья.
Часто, после истязания и полового эксцесса с очередной возлюбленной, маркиз предлагал ей встать на колени и отпускал грехи самым серьезным образом.
Крафт-Эббинг давал себе отчет, что его «Половая психопатия» способна шокировать не только массовое сознание, но и сознание его коллег (что потом и подтвердилось). Поэтому он с трудом подыскивал латинские термины, которые придали бы благопристойный вид многим его описаниям сексуальных перверсий. Но, попытка перевести всю «Половую психопатию» на латынь, не увенчалась успехом. Вот, если бы он попытался бы использовать язык персонажей российских тюрем, у него бы получилось! Мертвый язык не отражал «кроваво-мясистые прелести реальной жизни» (Фрейд из письма Галанту).
Явно подражая Рихарду фон Крафт-Эббингу, первый красный профессор психиатрии Петр Борисович Ганнушкин, написал весьма не плохую книгу – «Эпилептический характер: религиозность и сладострастие», которую бесконечно издавал за счет Государства и переводил на иностранные языки. Предоставим читателю самому найти, прочитать П. Б. Ганнушкина и сравнить его опус хотя бы с одной главой «Половой психопатии».
Крафт-Эббинг родился в 1840 г. в Мангейме, откуда после окончания средней школы он переехал вместе с родителями в Гейдельберг, где жил его дедушка по материнской линии – адвокат, снискавший значительный авторитет своей правозащитной практикой. Под его благотворным влиянием юноша начинает изучать медицину, но вскоре, заболев тяжелой формой тифа, вынужден отправиться в Швейцарию. После выздоровления, увлеченный лекциями знаменитого психиатра В. Гризингера, он продолжает учебу в Цюрихе и специализируется по психоневрологии.
