4. Эммануил не отстаивает идею самоотречения, предполагающую отрицание чего-то в нашей человеческой природе. Как раз наоборот! Он призывает нас рассматривать нашу человеческую природу (желания, привязанности и т. д.) как ключ к Божественной истине. Он предостерегает нас от поиска высших истин где-либо, кроме самой жизни. Он полагает, что можно найти Бога и в смехе до упаду, и в наблюдении за игрой котенка. Один из собеседников отозвался на это замечание Эммануила словами: «Прекрасная мысль, Эммануил». На что Эммануил ответил: «Вся Вселенная — прекрасная мысль».

5. Рядом с Эммануилом человек начинает понимать глубокий эволюционный смысл нашей жизни. Мы видим себя элементом большей картины, частью творческого пульса, который и есть Бог. Эта творческая сила увлекает нас во тьму иллюзии того, что мы отдельны от остального мира, а затем возвращает в Единство. В каждый момент мы находимся в самом подходящем месте нашего пути. Эммануил говорит: «То, что вы есть, — необходимый шаг к тому, чем вы станете». А станем мы не обязательно чем-то в человеческом облике. Сам Эммануил являет собой доказательство того, что человеческое воплощение — не начало и не конец нашего пути пробуждения сознания души.

6. Эммануил постоянно подчеркивает, что тьма — продукт нашего интеллекта. Он предупреждает, что если мы хотим причаститься высшей мудрости, то должны перестать судить. Разграничивающий, поляризующий интеллект в нас должен уступить место сердцу и интуиции: «Сердце знает душу лучше, чем разум».

7. Относительно планеты и ее экологического состояния Эммануил говорит, что Земля претерпевает более глубокие преобразования, чем мы воспринимаем. Эти масштабные планы предусматривают в том числе и столь тревожащие нас сейчас хаос и нехватку сознательности в мировых вопросах. Большинство политических лидеров Эммануил характеризует как детей, которые просто «по-другому не умеют». Они больны «раком общества», который в какой-то степени поражает каждого из нас, — верой в то, что насилие, порожденное алчностью, в свою очередь порожденной страхом, сильнее любви. Такое злокачественное мировоззрение рассматривает уязвимость и сострадание как опасные слабости. И Эммануил говорит, что люди излишне самонадеянны, когда считают, что могут устроить конец света по своей прихоти. Он говорит: «Занятия в школе нельзя закончить так рано. Звонок еще не звенит». Он призывает нас не торопиться отряхать прах земной с наших ног: «У Земли впереди еще много хороших лет».

8. Эммануил довольно много говорит о смерти и показывает ее нам с освежающе новой «потусторонней» точки зрения. Он говорит, что умирание (то, как и когда мы умираем) — такая же часть плана инкарнации души, как и любой другой жизненный опыт. Он дает прелестное описание момента смерти: это как «снять тесный ботинок» или «выйти из очень душной комнаты». Эммануил говорит, что «в умирании есть что-то удивительно обновляющее и поучительное», и уверяет нас, что «это совершенно безопасно». Говоря о жизни после смерти, он замечает, что различия между душами, отражавшиеся при жизни в различиях между людьми, отражаются и в разных приключениях душ после смерти. Его замечания позволяют нам связать между собой такие многочисленные и различные сообщения о том, каково оно «по ту сторону».

9. Эммануил охотно говорит и на такие темы, как сексуальность, аборты, взаимоотношения, истина, религии и ритуалы, внеземные существа и т. д. В эти вопросы, столь часто лишь запутываемые «умными» разглагольствованиями, он вносит простоту и ясность, позволяющую нам взглянуть на них с новой, созидательной точки зрения.

Во всем этом на самом деле нет ничего нового. Все это уже было где-то сказано или написано в другой мистической литературе. Сам Эммануил подчеркивает, что мы не нуждаемся в новой информации. У нас уже есть все, что нам нужно. Но, хотя все это уже было сказано, нам необходимо повторять это снова и снова — в выражениях, соответствующих текущей обстановке, «духу времени», в котором мы живем. И Эммануил прекрасно справляется с этой задачей.

Мне остается лишь надеяться, что он теперь станет и вашим духовным другом.

С любовью, Рам Дасс

Я хочу рассказать вам, каково для меня жить с Эммануилом.

Около четырнадцати лет тому назад меня стали отвлекать от трансцендентальных медитаций внутренние видения. Несмотря на все мои попытки их подавить, они продолжались. В конце концов я решила позволить этим видениям быть. С этого момента, как пишут в романах, все в моей жизни изменилось.

Сперва мне показалось, что начались галлюцинации. Это меня очень напугало, и я стала искать мнения других людей о подобных вещах. Я много читала, посещала всевозможные лекции и занятия, которые хоть отдаленно могли быть связаны с моими переживаниями. Я посещала психотерапевта, вступила в духовную общину, но была не в силах решить, сопротивляться мне этим ощущениям или отдаться им. Иногда я наслаждалась ими, а иногда их отрицала. В итоге моих тщательных исканий, самопознания, а может быть, просто в результате расслабления в медитациях моя растерянность постепенно сменилась состоянием покоя, умиротворенности и тихой радости.

В ходе своих исследований я осознала, какой огромной силой в моей жизни был страх. По большей части безымянный страх, который включал поначалу и страх перед моими видениями. Все же я постепенно к ним привыкала, и даже стала со временем искать в этих видениях наставлений по смягчению других моих страхов. К примеру, меня всегда пугали авиаперелеты. Мне представляется очень важным, что теперь, отдавшись моим новым фантастическим ощущениям и приведя себя в соответствие с их мудростью, я могу прямо-таки наслаждаться полетами. Теперь я ясно вижу, что изначально к медитации, а затем и к исследованию моих видений меня побуждал именно страх... и, напоминают мне, храбрость, позволявшая мне преодолевать этот страх. Мне очень хотелось доказать своим детям и ребенку во мне самой, что мир безопасен. Я не хотела, чтобы мои дети были так же напуганы, как я. Вам может показаться, что это странная причина для того, чтобы открыть духовные врата, и тем не менее она сработала. Она отправила меня в духовное странствие, и в пути я почувствовала, что мои страхи отступают. Теперь же я с благодарностью могу сказать, что знаю: Вселенная безопасна. И мои теперь уже взрослые дети тоже знают это. По мере того как опасения покидали меня, в меня входила любовь.

Я увидела Эммануила в первый раз примерно через два года после моего первого визуального прорыва. Он представился мне — и до сих пор представляется — существом из золотистого света. Поначалу он как будто стоял справа от меня, в поле моего зрения, однако не в самом центре. Постепенно он стал перемещаться к центру моего внутреннего зрения, и через неделю уже стоял прямо передо мной. Я спросила, кто он. «Я Эммануил», — был его ответ. «Ты будешь со мной?» — поинтересовалась я. Он ответил мило и просто: «Да». Так началась наша совместная работа.

Сначала мне просто нравилось пребывать в медитации и быть рядом с ним. Самое важное не то, что мы видим и слышим, а то, что чувствуем. И как только он возник, я почувствовала любовь, не знакомую мне по моему человеческому бытию. И в то же время она была знакома мне, я помнила ее — такое не передать словами. Поскольку мне было легко с Эммануилом, верить ему тоже было нетрудно. Трудно было верить тому, что открывалось мне в результате наших встреч — обсуждений, семинаров, лекций, путешествий по миру, Благодаря этой книге — я чувствовала, что все это не поддается сознательному определению и даже пониманию. Тем не менее чем больше «да» я говорю тому, что предлагает мне жизнь, тем в большей мере это «да» становится мудростью. Доверять, отдаваться своим ощущениям — исключительное удовольствие, и если только я способна себе его позволить — оно немедленно и несомненно приносит свои плоды. Все это подарило мне чувства глубокого умиротворения радости, которые, в свою очередь, помогли мне научиться больше доверять своим ощущениям. И результат этого доверия — несомненный восходящий виток в моей жизни.