Вот что пишет о нем немецкий очевидец: «Вали Диарбекира, Рашид-бей, свирепствовал среди христианских народов своего вилайета как бешеный кровопийца; недавно и в Mapдине он велел специально прибывшей из Диарбекира жандармерии в одну ночь собрать семьсот христиан (большей частью армян), среди них и армянского епископа, и зарезать, как баранов, вблизи города. Рашид-бей продолжает свое кровавое дело среди невиновных, число которых (как уверял меня мутессариф) на сегодня больше двух тысяч».
Уже 15 сентября 1915 года Рашид-бей сообщил телеграммой Талаату, что число «изгнанных» из Диарбекира армян превышает 120 000. А из рапорта, который немецкий посол в Константинополе Вангенхайм (Wangenheim) пишет рейхсканцлеру Бетманн-Гольвегу (Theobald von Bethmann Hollweg) узнаем, что «...в отдельных местах на их пути уже произошли бесчинства: говорят, всех без исключения армян, выселенных из Диарбекира в Мосул, в пути вырезали».
Рашид-бей был беспощаден не только к армянам, но и к туркам, не желавшим участвовать в насилии, которому подвергали армян; он велел убить нескольких своих подчиненных (каймакамов, мутессарифов и т. д.), отказавшихся исполнять государственные приказы, о чем свидетельствует в этом же тексте Файез эль-Гусейн (см. ч. I, 2 прим. 212).
1 марта 1916 года доктор Рашид был переведен из Диарбекира на место вали в Анкару; после депортации он был отстранен от должности вали по обвинению в незаконном присвоении имущества армян и, вероятно, по причине различных злоупотреблений.
Движимый страстным рвением, Рашид-бей распространил на всех христиан своего вилайета избиения, которые по приказу правительства относились только к армянам; известно, что сам Талаат упрекал слишком усердного вали в том, что тот «неправильно понял» приказы
[324]
. Рашид-бей был арестован и сослан в Ливию, но ему удалось бежать; через некоторое время, в ожидании нового ареста, 6 февраля 1919 года он покончил с собой. Незадолго до самоубийства Рашид-бей написал свои воспоминания о событиях 1915-1916 годов, которые были опубликованы в Турции лишь в 1990-е годы
[325]
.
Фанатичное усердие Рашид-бея возмущало германских союзников. Из отчета немецкого вице-консула в Искендуруне (и временно в Алеппо) Гофмана мы узнаем: «Хуже всех пришлось вилайету Диарбекира, вали которого Рашид-бей публично заявил, что он не потерпит в своем вилайете ни одного христианина. На малозаселенном отрезке пути между Мосулом ж Рас-эль-Аином пять полностью разрушенных армянских деревень, среди которых и Телль-Эрмен, население которого насчитывало тогда 2000 армян. Здесь все были убиты. Останки их в виде отрезанных голов и членов вице-консул Гольштейн еще застал в церкви». Сам Гольштейн, германский вице-консул в Мосуле, в своей телеграмме правительству от 16 июля 1915 года пишет, что вали Диарбекира приказал убить каймакама Мидиата за то, что тот сопротивлялся истреблению христиан (в основном — сирийцев) в своей казе.
Другой немецкий свидетель с возмущением отмечает молчаливое пособничество своего правительства деяниям, совершаемым турками: «Каждый знает, что вали Диарбекира, к примеру, является вдохновителем совершенных в его вилайете ужасных преступлений против христианского мира; каждый по праву считает, что мы также знаем о гнусных преступлениях, и спрашивается: почему разрешаем, чтобы всем известный организатор массовых убийств и впредь оставался безнаказанным на должности вали. Однако осуждение нами насилия едва ли могло быть достаточным для эффективного выступления против компрометирующих нас различных точек зрения. В разных немецких газетах я читал официальные турецкие опровержения ужасных деяний против христиан и удивляюсь наивности Порты, которая полагает, что сумеет явной ложью стереть с лица земли факты злодеяний турецких чиновников. Мир еще не знал таких гнусных преступлений, которые (как можно доказать официальным путем) совершались и совершаются в армянских вилайетах Турции!»
Неоднозначным было и отношение к действиям Рашид-бея со стороны чиновников. О его жестокости весьма красноречиво свидетельствует один госслужащий
[326]
, который рассказывает о своей личной беседе с вали после его смещения с должности:
«Мы жили в такое критическое время, когда нужно было заботиться только об интересах родины и никому не делать поблажек. Сплошь и рядом творилось такое беззаконие, что центральный комитет был вынужден принять строгие меры для укрепления обороноспособности страны. На востоке волнения получили слишком широкий размах, и любой инцидент на границе был чреват серьезными осложнениями. Нам было известно, что армяне подняли восстание и пользуются поддержкой извне. Учитывая это, мы приступили к выселению некоторых подозрительных армян из приграничных городов и сел. Чрезмерное усердие, проявляемое в этом вопросе доктором Бехаэтдином Шакиром, вызвало беспокойство у членов ЦК. Этот влиятельный деятель партии "Единение и прогресс" проявлял такую жестокость, что время от времени приходилось его одергивать. С целью подробного изучения ситуации и принятия радикальных мер ряд губернаторов восточных вилайетов был отозван в Стамбул и заменен новыми. Новые губернаторы получили приказ внимательно изучать жалобы граждан и, при необходимости, принимать контрмеры.
Среди отозванных находился также губернатор Диарбекира Рашид-бей. После возвращения в Стамбул он как-то нанес мне визит, что дало возможность получить у него откровенную информацию о его действиях. По его просьбе я принял его у себя в кабинете. Когда он погрузился в кресло, было заметно, что мы оба нервничали. Я решил серьезно поговорить с ним.
— Вы ведь врач, — сказал я, — и ваша обязанность спасать людей. Как могло случиться, что по вашей инициативе столько людей были задержаны и преданы смерти?
Он долго смотрел мне в лицо, затем не менее строго ответил:
— Профессия врача не могла заставить меня забыть о своей национальной принадлежности. Рашид-бей, конечно же, врач, и должен действовать в рамках своей профессии. Но вместе с тем доктор Рашид прежде всего турок. Для меня нация превыше всего. Если бы Вы побывали в моей шкуре и видели, как армяне получали помощь из-за границы и других регионов страны, как хорошо они жили благодаря этой помощи, а затем, движимые ненавистью к нам, посягнули на нашу землю, то не стали бы меня осуждать. На востоке страны армян так подстрекали против нас, что если бы мы их оставили жить там и дальше, вокруг ни одного живого турка, ни одного живого мусульманина не осталось бы. Во время моего пребывания в Диарбекире я внимательно следил за ними, изучил их образ жизни и понял их намерения. Обыски, проведенные в их домах, меня окончательно убедили. Обнаруженных в некоторых домах запасов оружия и боеприпасов хватило бы для уничтожения целой армии. У них страшная и мощная организация, которая охватила своими щупальцами не только восточные вилайеты, но и всю страну. Если бы ей позволили и дальше продолжать свою деятельность, то в скором времени турок в Анатолии можно было бы по пальцам перечесть. Дело обстояло так: либо они нас, либо мы их... Они полны решимости уничтожить нас. Если бы было иначе и деятельность этой организации ограничилась бы границами вилайета, мы бы покончили с ней на месте и не дали бы ей возможности развернуться. Даже не подумали бы обижать порядочных людей. Но уже ни для кого не было секретом, что они собирались расправиться с нами. Словом, это они вынудили нас прибегнуть к законной самообороне. Когда все стало ясно, я, обхватив голову руками, подумал: "Эх, доктор Рашид, значит либо армяне уничтожат турок и станут хозяевами этой страны, либо турки их уничтожат". Я не имел права колебаться и должен был определиться. Свой выбор я сделал. Национальные чувства оказались сильнее профессиональных. Иначе не могло быть. "Лучше, — решил я, — мы их уничтожим, чем они нас".
