42.      Аверроэс. Соч.: Opera. Т. 1—3. Patavii, 1472—1474; In Poeticam Aristotelis / Tr. Hermanni Alemanni. Venetiis, 1481; In Aristotelis Meteora expositio media. Venetiis, 1488; Destructio destructionum una cum commen tariis Augustini Niphi. Papiae, 1521 (Destructio destructionum philosophie Algazelis / Tr. Cali Calonymi. Venetiis 1527; Destructio destructionum philosophiae Algazelis in the Latin Version of Calo Calonymos, I vol. gr. in-8°, VII + 483 Р / Ed. В.Н. Zedler. Milwaukee (Wise.): Marquette University Press, 19611; Libellus seu epistola Averois de connexione intellectus abstracti cum homine / Tr. Cali Calonymi. Venetiis, 1527; Universa res logica Aristotelis. Venetiis, 1560; Aristotelis Stagiritae opera omnia... cum commentariis Averrois Cordubensis. T. 1— 12. Venetiis, 1562—1574; Corpus commentariorum Averrois in Aristotelem / Eds. H.A. Wolfson et al. Cambridge (Mass.): Medieval Academy of America, 1949—1961 [Vol. IV, 1 (1956): Commentarium medium in Aristotelis De generatione et corruptione libros / Ed. Fr.H. Fobes; Vol. VI, 1 (1953): Commentarium magnum in Aristotelis De anima libros / Ed. Fr.St. Crawford; Vol. VII (1949): Compendia librorum Aristotelis qui Parva naturalia vocantur (versio Hebraica) / Eds. E.L. Shields, H. Blumberg (1972: versio Arabica)]; Colliget libri VII // Die medizinischen Kompendien des Averroes und Avicenna. Frankfurt-am- Main: Minerva Verlag, 1962; In Aristotelis librum II (a) Metaphysicorum commentarius. Die lateinische Ubersetzung des Mittelalters auf handschriftlicher Grundlage mit Einleitung und problemgeschichtlicher Studie / Hrsg. v. G. Darms. Freiburg-im-Uechtland: Paulusverlag, 1966; Das neunte Buch (Ѳ) des lateinischen groBen Metaphysik-Kommentars von Averroes / Hrsg. V. B. Biirke. Bern, 1969; Epitome Metaphysicae. Lugduni Batavorum: E.J. Brill, 1970; In librum V (Δ) Metaphysicorum Aristotelis commentarius / Ed. R. Ponzalli. Bernae, 1971; Commentum medium super libro Peri hermeneias Aristotelis. Translatio Wilhelmo de Luna attributa / Ed. R. Hissette. Lovanii, 1996; Commentarium magnum super libro De celo et mundo Aristotelis. T. 1-2 / Eds. Fr.J. Carmody, R. Arnzen, G. Endress. Lovanii, 2003; Commentarium magnum in Aristotelis Physicorum librum septimum (Vindobonensis, lat. 2334) / Ed. H. Schmieja. Paderborn, 2007; Bibliotheca arabica scholasticorum / Ed. M. Bouyges (Т. Ill: Tahafut al-tahafut. Т. IV: Talhis kitab al-maqulat. Т. V, 2: Tafsir ma ba'd at-tabi 'at). Beirut, 1930-51; Kitab bidayat al-mujtahid wa nihayat al- muqtasid filfiqh. Cairo, 1952; Kitab fals al-Maqal / Ed. G.F. Hourni. Leiden, 1959; Philosophie und Theologie von Averroes / Ubers. und hrsg. v. M.J. Muller. Munchen, 1859; Drei Abhandlungen iiber die Conjunction des separaten Intellects mit den Menschen, aus dem arabischen iibersetzt von Samuel ibn- Tibbon / Hrsg. V. 1. Herz. Berlin, 1869; Die Metaphysik des Averroes / Ubers. und erlaut v. M. Horten. Halle, 1912; The Philosophy and Theology of Averroes / Tr. M. Jamil-Ur-Rehman. Baroda, 1921; Tahafut al-tahafut: The Incoherence of the Incoherence. T. 1—2 / Tr. S. Van den Bergh. London, 1954; Averroes’ Commentary on Plato’s Republic / Ed. and tr. E.I.J. Rosenthal. Cambridge, 1956 (3rd ed.: 1969); Oh the Harmony of Religion and Philosophy |Kitab fasl al-maqual | / Tr. G.F. Hourini. London, 1961; La bdatitude de l’ame / Eds. M. Geoffroy, C. Steel. Paris: J. Vrin, 2001; Опровержение опровержения / Пер. С.И. Еремеева. Киев — СПб., 1999 [То же (фрагм.) / Пер. А.И. Рубина, А.В. Сагадеева // Избранные произведения мыслителей стран Ближнего и Среднего Востока IX—XIV вв. / Сост. С.Н. Григорян, А.В. Сагадеев. М., 1961, 399-554]; Рассуждение, выносящее решение относительно связи между религией и философией // Сагадеев А.В. Ибн Рушд (Аверроэс) (Сер. «Мыслители прошлого»). М., 1973, 169—199 [То же // Религия в изменяющемся мире (философская мысль континентов). М.: Изд-во РУДН, 1994].

Лит.: Albertus Magnus. De quindecim problematibus // Chartularium Universitatis Parisiensis. T. 1 / Eds. H. Denifle, A. Chatelain. Parisiis, 1889; Allard T. Le rationalisme d’Averroes. Paris, 1955; Aristotelismo padovano e filosofia aris- totelica. Atti del XII Congresso internazionale di filosofia. V. IX. Firenze, 1960; L’Averroismo padovano // Society Italiana per il Progresso delle Scienze, XXVI Riunione. Vol. III. Roma, 1938; Baffioni C. Averroes and the Aristotelian Heritage. Naples: Guida Editori, 2004; Barry S.K. Averroes and the Metaphysics of Causation. New York: SUNY Press, 1985; Bazzana A., Вёгіои N., Guichard P. Averroes et l’averroi'sme, XIIе— XV siecle, un itindraire historique du Haut Atlas к Paris et к Padoue. Actes du colloque international organise к Lyon, les 4 et 5 octobre 1999. Lyon, 2005; Ben Abdeljelil J. Ibn Ruschds Philosophie interkulturell gelesen. Nordhausen, 2005; Chartularium Universitatis Parisiensis. Т. I / Eds. H. Denifle, A. Chatelain. Parisiis, 1889; Coccia E. La trasparenza delle immagini. Averroe e l’averroismo. Milano, 2005; Cruz Hernandez M. Abu-l-Walid Ibn Rushd (Averroes). Cordoba, 1986; Davidson H.A. Alfarabi, Avicenna and Averroes on Intellect: Their Cosmologies, Theories of the Active Intellect, and Theories of Human Intellect. New York — Oxford, 1992; Doncoeur P. Notes sur les averroistes latins: Воёсе le Dace // RSPT (1910), 500—511; Ermatinger C.J. Averroism in Early Fourteenth Century Bologna // Mediaeval Studies 16 (1954), 35—56; Fakhry M. Islamic Occasionalism and Its Critique by Averroes and Aquinas. London, 1958; FerrariG.E., MioniE. Manoscrittiestampevenetedell’aristotelismo e averroismo. Venezia, 1958; Fiorentino F. Pietro Pomponazzi. Studi storici su la scuola bolognese e padovana del secolo XVI. Firenze, 1868; Franciscus Toletus. Commentaria una cum quaestionibus in octo libros de Physica auscultatione. Venetiis, 1573; Gabrieli F. Estetica e poesia araba nell’interpretazione della poetica aristotelica presso Avicenna e Averroe // Rivista degli studi orientali 12 (1929/30), 291-331; Gauthier L. La theorie d’Ibn Rochd (Averroes) sur les rapports de la religion et de la philosophie (Publication de l’ecole des lettres d’Alger 41). Paris, 1909; Gauthier L. Ibn Rochd (Averroes). Paris, 1948; Glasner R. Averroes’ Physics: A Turning Point in Medieval Natural Philosophy. Oxford: Oxford University Press, 2009; Grabmann M. Der lateinische Averroismus des XIII. Jahrhunderts und seine Stellung zur christlichen Weltanschauung. Munchen, 1931; Grabmann M. Studien uber den Einfluss der aristotelischen Philosophie auf die mittelalterlichen Theorien uber das Verhaltnis von Kirche und Staat. Кар. 2: Der Defensorpacis des Marsilius von Padua und sein Verhaltnis zum Aristotelismus und Averroismus // SBAW, Philosophisch-historische Abteilung II (1934), 41 — 60; Grignaschi M. Al-Kalamu ‘ala-masa’ili-ij-^iqiliyyati. Trattato sulle domande siciliane. Domanda II. Traduzione e commento // Archivio Storico Siciliano 3/ Vll'ser. (1956), 7-91; Hamelin О. La theorie de l’intellect d’apr£s Aristote et ses commentateurs. Paris, 1953; Hoffmann R. Corpus Commentariorum Averrois in Aristotelem // Bulletin de philosophie medievale 20 (1978), 58—64; Hoffmann R. Ubersetzungsbedingte Verstandnisprobleme im GroBen Metaphysik-Kommentar des Averroes I j Aristotelisches Erbe im arabisch-lateinischen Mittelalter / Hrsg. v. A. Zimmermann (Miscellanae mediaevalia XV1I1). Berlin, 1986, 141 — 160; Ibn Sab'In. Le questioni siciliane. Federico 11 e l’universo filosofico / Ed. P. Spallino. Palermo, 2002; Ivry A.L. Averroes and the West: The First Encounter - Nonencounter. Washington, 1988; Khoury R.G. Averroes (1126—1198) oder der Triumph des Rationalismus. Heidelberg, 2002; Kristeller P.O. Petrarch’s «Averroists» // Bibliotheque d’Humanisme et Renaissance 14 (1952), 58-65; Kristeller P.O. The Classics and Renaissance Thought. Cambridge (Mass.), 1955 (The Aristotelean Tradition, 24—47); Kuksewicz Z. Repertirium codicum Averrois opera latina continentium qui in bibliothecis Polonis asservantur // Mediaevalia philosophica Polonorum IV. Warszawa, 1959, 3—34; Kuksewicz Z. De Siger de Brabant 4 Jacques de Plaisance. La theorie de (’intellect chez les averroi'stes latins des XIII stecle. Warszawa, 1968; Kuksewicz Z. Awerroizm iacinski XIII wieku. Warszawa, 1971; Kiigelgen A. von. Averroes und die arabische Moderne. Leiden: E.J. Brill, 1994; Lasinio F. Studii sopra Averroe. Т. I—V. Firenze, 1872—1874; Leaman O. Averroes and His Philosophy. Oxford: Clarendon Press, 1988; Levi Gersonides. In nonnullos Aristotelis et Averrois libros annotationes. Venetiis, 1562; L’intelligenza alia fede: Filosofia e religion in Аѵеггоё e nell’averroismo / A cura di M. Companini. Bergamo, 1989; Luquet G.H. Aristote et l’universite de Paris pendant le XIIP si£cle. Paris, 1904; MacClintock St. Perversity and Error. Studies on the «Averroist» John of Jandun. Bloomington (Ind.), 1956; Madkour J. Les oevres d’Averro^s et la commission arabe du Caire (Melanges de l’lnstitut Dominicain d’fitudes Orientales du Caire 16). Cairo, 1983; Majer A. Der Wiederruf des Blasius von Parma // Majer A. Die Vorlaufer Galileis im XIV. Jahrhundert. Rom, 1949, 279—299; Majer A. Ein unbekannter «Averroist» des XIV. Jahrhunderts: Walter Burley // Medioevo e Rinascimento. Studi in onore di Bruno Nardi. Vol. I. Firenze, 1955,475—479; Majer A. Die BologneserPhilosophen des XIV. Jahrhunderts// Studi e memorie per la storia dell’Universitadi Bologna. Nuova serie. Vol. I. Bologna, 1956, 299—312; Mandonnet P. Siger de Brabant et l’averroisme latin au XIIIе si£cle. Vols. 1—2. Fribourg — Louvaine, 1908—1911: Manoscritti e stampe Venete delPAristotelismo e Averroismo (secoli X—XVI). Venezia, 1958; Manser G.M. Das Verhaltniss von Glauben und Wissen bei Averroe // Jahrbuch fur Philosophie und spekulative Theologie XXIV (1910), 398—408 [XXV (1911), 596—612); Mansion A. La theorie aristotelicienne du temps chez les peripateticiens medievaux: Averroes, Albert le Grand, Thomas d’Aquin // Revue n6oscolastique de philosophie 36 (1934), 275—307; Maywald M. Die Lehre von der zweifachen Wahrheit. Berlin, 1871; Mehren A.F. Correspondance du philosophe soufi Ibn Sab’in Abd Oul-Haggavec l’empereur Frederic II de Hohenstaufen // Journal Asiatique, 7-me serie, 14 (1879), 341—454; Michaud-Quantin P. La double-verite des Averroistes: Un texte nouveau de Boece de Dacie // Theoria (1956), 167—184; Michalski K. L’influence d’Averroes et d’Alexandre d’Aphroididias dans la psychologie du XIV siecle // Bulletin international de PAcademie Polonaise des sciences et des lettres. Classe de philology. Classe d’histoire et de philosophie 1—3 (1928), 14—15; Momigliano F. Paolo Veneto e le correnti del pensiero religioso e filosofico nel suo tempo. Torino, 1907; Multiple Averroes: Actes du Colloque international, Paris 20-23 septembre 1976 / Ed. J. Jolivet. Paris: Les Belles Lettres, 1978; Nardi B. Tommaso d’Aquino, Trattato sull’unita dell’intelleto contro gli Averroisti. Firenze, 1938; Nardi B. Sigieri di Brabante nel pensiero del Rinascimento italiano. Roma, 1945; Nardi B. Note per una storia dell’averroisme latino // Rivista di storia della filosofia 3—5 (1947— 1949); Nardi B. Saggi sull’aristotelismo padovano del secolo XIV al XVI. Firenze, 1958; Ottaviano C. Tommaso d’Aquino. Saggio contro la dottrina averroistica dell’unita dell’intelletto. Lanciano, 1930; Petrus de Padua. Conciliator differentiarum philosophorum et praecipue medicorum. Mantuae, 1472 (Venetiis, 1476); Petrus de Padua. Expositio problematum Aristotelis. Mantuae, 1475 (Venetiis, 1482,1501); Ragnisco P. Nicoletto Vernia: studi storici sulla filosofia padovana nel secolo XV. Venezia, 1891; Randall J.H. The School of Padua and the Emergence of Modern Science. New York, 1961; Renan E. Averroes et 1’averroi'sme: essay historique. Paris: Auguste Durand, 1852 (1866, 1949, 1997); Roos H. Der Unterschied zwischen Metaphysik und Einzelwissenschaft nach Boethius von Dacien 11 Miscelannea mediaevalia V (Berlin, 1968); Rosemann P. W. Averroes: A Catalogue of Editions and Scholary Writings from 1821 Onwards // Bulletin de philosophie medievale 30 (1988), 153-221; Rosenthal E.I.J. The Place of Politics in the Philosophy of Ibn Rushd // Bulletin of the School of Oriental and African Studies XV, 2 (1953) [repr.: Studia Semitica et Orientalia II (1971)]; Rosenthal E.I.J. Political Thought in Medieval Islam. Ch. 9 (Ibn Rushd: The Consummation) // Cambridge, 1968 (3rd ed.); Sajo G. Un traite recemment decouvert de Воесё de Dacie De mundi aeternitate. Budapest, 1954; Salman D.H. Jean de la Rochelle et les debuts de I’averroi'sme latin //AHDLMA (1948), 133—144; Sorabji R. Matter, Space and Motion: Theories in Antiquity and Their Sequel. London: Duckworth, 1988; Schmidt-Biggemann W. Sketch of a Cosmic Theory of the Soul from Aristotle to Averroes // Variantology 4: On Deep Time Relations of Arts, Sciences and Technologies In the Arabic-lslamic World and Beyond / Eds. S. Zielinski, E. Furlus, D. Irrgang, Fr. Latell. Cologne: Verlag der Buchhandlung Walther Konig, 2010, 19-42; Steenberghen F. van. Aristote en Occident. Les origines de I’aristotelisme parisien. Louvain, 1946 [Engl, tr.: Aristotle in the West. Louvain, 1955]; Stohldreier M. Zum Welt- und Schopfungsbegriffbei Averroes und Thomas von Aquin. Eine vergleichende Studie. Munchen, 2009; Thomas Aquinas. De aeternitate mundi contra murmurantes, De unitate intellectus contra averroistas, etc. // Thomas Aquinas. De veritate Catholicae Fidei contra Gentiles, seu Summa philosophica. Accendunt praecipua ejusdem doctoris philosophica opuscula / Denuo recensuerunt et cum notis et indice ediderunt P.-С. Rous-Lavergne, E. D’Yzalguier [et] E. Germer-Durand. Т. I. Parisiis, 1853; Urvoy D. Ibn Rushd (Averroes). London, 1991; Vaux R. de. La premiere entree d’Averroes chez les Latins// RSPT 22 (1933), 193—245; WernerK. Der Averroismus in der christlich- peripatetischen Psychologie des spateren Mittelalters. Wien, 1881 (Amsterdam, 1964); Witelo e lo studio di Padova nel settimo centenario della sua fondazione. Padova, 1928; Wolfson H.A. Planforthe Publication of a Corpus Commentariorum Averrois in Aristotelem, Submitted to the Medieval Academy of America // Speculum 6 (1931), 412—427; Wolfson H.A. The Twice-Revealed Averroes // Speculum 36 (1961), 373—392; Wolfson H.A. Revised Plan for the Publication of a Corpus Commentariorum Averrois in Aristotelem // Speculum 38 (1963), 88104; Worms M. Die Lehre von der Anfanglosigkeite der Welt. Munster-in- Westfalen, 1900; Zanner M. Konstruktionsmerkmale der Averroes-Rezeption - ein religionswissenschaftlicher Beitrag zur Rezeptionsgeschichte des islamischen Philosophen Ibn Ruschd. Frankfurt-am-Main, 2002; Zimara M.A. Tabula dilucidationum in dictis Aristotelis et Averrois. Venetiis, 1537; Апполонов А.В. «Латинский аверроизм» — миф или реальность? // Z. Философско- культурологический журнал 3 (2000), 5—15; Апполонов А.В. Боэций Дакийский и латинский аверроизм XIII столетия // Боэций Дакийский. Сочинения / Пер. А.В. Апполонова (Bibliotheca scholastica I). М., 2001, v— Іііі; Апполонов А.В. Фома Аквинский и антиаверроистская полемика 70-х годов XIII столетия // Фома Аквинский. Сочинения / Пер. А.В. Апполонова (Bibliotheca scholastica II). М., 2002, Ѵ-ХХХ; Апполонов А.В. Латинский аверроизм XIII века. М., 2004 (2011); Арсеньев И., свящ. От Карла Великого до Реформации. (Историческое исследование о важнейших реформационных движениях в Западной церкви в течение восьми столетий). М., 1913 (Гл. XIII: Арабская философия и ее влияние на направление схоластики и общества в XIII веке, 269—303); Борхес Х.Л. Поиски Аверроэса / Пер. Е. Лысенко // Борхес X.Л. Оправдание вечности. М.: ДИ-ДИК, 1994, 167—173; Волобуев А.В. Онтологические и космологические взгляды Аверроэса в контексте диалога Востока и Запада // Прошлое и будущее России в опыте социально-философской мысли. Сб. ст. / Под ред. И.Н. Романова. М.: МГУКИ, 2007, 123—132; Воскобойников О.С. Душа мира: Наука, искусство и политика при дворе Фридриха II (1200—1250). М., 2008, 77—86; Горфункель А.Х. Гуманизм и натурфилософия итальянского Возрождения. М., 1972; Ефремова Н.В. Об аверроистской ноологии // Историко-философский ежегодник’96. М., 1997, 301—319; Ефремова Н.В. О единстве философии и религии согласно Ибн-Рушду // Вера и знание в контексте диалога культур. Сравнительная философия. М., 2008, 172—179; Игнатенко А.А. В поисках счастья. Общественно-политические воззрения арабо-исламских философов Средневековья. М., 1989; Кардини Фр. Европа и ислам. История непонимания. М., 2007; Кирабаев Н.С. Влияние арабо-мусульманской философии на западноевропейскую мысль в эпоху Средневековья // Современные зарубежные исследования по средневековой философии: Сборник обзоров и рефератов. М., 1979, 46—55; Рабинович B.Л. Символизм в западной алхимии и традиция Ибн-Рушда. Доклад на XIII Международном конгрессе по истории науки (Москва, 1971). М., 1971; Ренан Э. Аверроэс и аверроизм: Исторический очерк / Пер. под ред. В.Н. Михайлова // Ренан Э. Собрание сочинений в 12 т. Т. VIII. К., 1903 (М., 2010); Роузентал Ф. Торжество знания. Концепция знания в средневековом исламе. М., 1978; Сагадеев А.В. Ибн Рушд (Аверроэс) (Сер. «Мыслители прошлого»). М., 1973; Сагадеев А.В. Восточный перипатетизм. Нью-Йорк, 1999; Средневековая арабская философия: Проблемы и решения / Под ред. Е.А. Фроловой (Сер.: «История восточной философии»). М.: Восточная литература, 1998; Уотт У.М. Влияние ислама на средневековую Европу. М., 1976; Фома Аквинский. О единстве разума против аверроистов / Пер. А.В. Апполонова // Фома Аквинский. Сочинения (Bibliotheca scholastica II). М., 2002, 2-117; Фролова Е.А. Проблема веры и знания в арабской философии. М., 1983; Фролова Е.А. История средневековой арабо-мусульманской философии. М., 1995; Шаймухамбетова Г.Б. Арабоязычная философия Средневековья и классическая традиция. М., 1979; Шевкина Г.В. Сигер Брабантский и парижские аверроисты XIII в. М., 1972; Шевкина Г.В. Парижские аверроисты XIII в. // Европа в Средние века: Экономика, политика, культура. М., 1972; Шустер П. Поэтика Аристотеля // ЖМНП, ч. 177 (1875), 64—68; Verbum. Вып. 6: Аристотель и средневековая метафизика / Отв. ред. О.Э. Душин. СПб., 2002.