Идя далее по Водяной улице мы видим налево обширную площадь, на которой помещается тюремный замок и казармы местного баталиона. Казармы построены при Перовском, а тюремный замок, если не современник Оренбургу, то построен во всяком случае очень скоро после основания Оренбурга.

В настоящее время это обыкновенная губернская тюрьма, а когда-то в его казематы были ссылаемы «неизвестные».

Одного такого неизвестного, сосланного по распоряжению Аракчеева, конечно, без суда и следствия, освободил Александр I при своем посещении города Оренбурга. В стенах этого замка когда то содержались башкирцы и киргизы, взятые с оружием в руках во время возмущения против русского владычества, участники пугачевского бунта, через этот же замок прошли и участники декабрьского возмущения и многочисленные изгнанники из Польши.

Если сохранился архив тюремного замка, то будущий исследователь Оренбургского края найдет в этом архиве много интересных данных.

Напротив тюремного замка, по так называемому тюремному переулку, места в котором продавались городом в 1870 году, возвышается двухэтажное здание духовного училища, с громадной, занимающей почти половину здания церковью. Старое здание духовного училища помещается несколько ниже Безаковской улице.

Духовное училище открыто 2 сентября 1860 г. почти тотчас по открытии оренбургской епархии, которая, как известно, была образована 21 марта 1859 г.

В судьбах духовного училища, не смотря на его узко-сословный характер, городская дума принимала большое участие и духовное ведомство утруждало думу не один раз своими ходатайствами о духовном училище.

Ходатайства были всякого рода — и уступка земли и даже постройка зданий для духовного училища. Часть ходатайств доходила до думы, а часть ходатайств отклоняла и сама управа.

Рядом с старым зданием духовного училища помещаются Александровские городские бани — выстроены они генерал-губернатором Безаком на казенный счет и пожертвованы городу для того, чтобы на доходы, получаемые от бань, город мог делать различные улучшения своего хозяйства. Первое время бани эксплоатировались хозяйственным образом, а затем они стали сдаваться городом с торгов.

Вопрос о банях был когда-то жгучим вопросом, так как бани были чуть ли не единственною статьею дохода и городское управление тщательно наблюдало за тем, чтобы никто из обывателей не имел при домах бань и не пускал в них посторонних. Делалось это и как предосторожность от пожара обычного при топке бань, а также во избежание подрыва доходности арендатора бань. Первоначальные торговые бани помещались на берегу Урала и состояли из двух деревянных домов —  в одном помещалась общая баня, в другой — дворянская.

Возвращаемся снова на Николаевскую улицу. Напротив домов тургайского областного правления помещается дом первого городского трехклассного училища, построенный в 1835 году.

Немного дальше по Николаевской улице к Уралу, на левой же стороне помещается кирка, а напротив нее ремесленное училище.

Лет через двадцать по постройке Оренбурга в нем уже составилось особое общество лютеран. Отсутствие пастора и кирки было весьма чувствительно для лютеран и устройство правильного прихода представлялось особенною нуждою. Вследствие этого военный губернатор князь А. С. Путятин сделал в 1767 году представление и Императрица Екатерина II указом от 16 ноября 1767 года велела учредить в городе Оренбурге, по примеру прочих крепостей должность дивизионного проповедника для лиц лютеранского исповедания. Первый проповедник Филипп Вернбюргер прибыл в Оренбург 12 марта 1768 года. Тогда лютеране приобрели нынешнее дворовое место и построили деревянную кирку в 1772 г. Она перестраивалась в 1811 и в 1843 годах^[164].

XLIX.

Ремесленное училище^[165] открыто по приговору городского общества 27 августа 1868 года. Цель открытия: а) дать возможность дарового приюта, образования и воспитания детям беднейших жителей граждан города Оренбурга всех сословий, кои в противном случае приучаются к праздности и приучаются к нищенству, б) содействовать распространению ремесленных знаний в крае, чрезвычайно нуждающемся в предметах ремесленной промышленности и отдаленном от торговых и промышленных «центров России».

Таким образом главною целью при образовании ремесленного училища была филантропия, забота о низших обездоленных и обиженных судьбою. Эта цель напоминает хорошо Н. А. Крыжановского, который всегда искренно заботился — конечно, насколько мог и насколько позволяли обстоятельства — о низших мира сего. Оренбуржцы в благодарность за заботливое отношение Н. А. Крыжановского к городским нуждам постановили именовать училище Крыжановским.

В начале своего существования училище помещалось на нынешнем же месте, где и теперь но в старинных зданиях бывшего Ордонанс-гауза, переданных инженерным ведомством городу по ходатайству Н. А. Крыжановского.

На содержание училища приговором общества было постановлено:

1) Отпускать ежегодно 2 т. руб. из городских доходов.

2) Сверх того взимать с лиц купеческого сословия по 10 % с рубля платимой ими в казну пошлины.

3) С мещан города Оренбурга по 10 коп. с каждой ревизской души.

Общее ассигнование должно было составить до 4 т. рублей, затем были стипендии от различных ведомств, желавших помещать учеников, так например, от оренбургских и уральских казаков и т. п., плата за приходящих учеников, сверх того училище имело запасный и ученический капиталы. Образование запасному капиталу положил Н. А. Крыжановский, пожертвовав лично 1500 руб.; его примеру, как и должно было ожидать, последовали многие: оренбургское и уральское казачье войско, жители города Уральска, местные золотопромышленники и частные лица.

Всего за первые десять лет существования училищем было истрачено 93126 р. 3/4 к., из них на содержание учащихся 26,6 %, на штат учителей 5,4 %, на обучение ремеслам 25 %, на содержание зданий училища 27 % и на остальные расходы 16 %.

Общее количество учеников за первые десять лет было 137, из них трое умерло, 39 выбыло до окончания курса и 55 учеников окончило полный курс учения и получило установленные свидетельства; сведения о этих 55 учениках были собраны и оказалось, что 24 состоят учителями в казачьих школах или работают в войсковых мастерских. 6 состоят учителями в сельских школах. 3 — мастерами в башкирском конном полку и в местных линейных баталионах, 15 работают в различных мастерских.

Теоретическое обучение воспитанников заключалось в преподавании закона Божия, русского языка, арифметики, геометрии, географии, русской и всеобщей истории, технических сведений из физики, химии, механики и технологии в связи с ремеслами, рисования, чистописания и технического черчения; предметами же практического преподавания были ремесла: кузнечное, слесарное и частию оружейное, с литейным, столярное, токарное, сапожное и башмачное; кроме того были: гимнастика, маршировка и церковное пение. На учебные занятия полагалось от 1 часу дня до 5 часов, на ремесленные — от 9 до 3 часов дня.

Соединение филантропических целей с чисто образовательными, обширность теоретической программы и ее неопределенность, недостаток средств — все это вместе взятое приводило к тому, что ремесленное училище влачило жалкое существование, не оправдывая ни одной цели, для которых оно было открыто. На ненормальное положение ремесленного училища было скоро обращено внимание и началась долгая история переработки и изменения устава училища. Вопрос о уставе возник в 1872 году.

Думою выбирались неоднократно комиссии, которые вырабатывали проекты уставов; последние заслушивались думою и посылались на утверждение в министерство и с замечаниями и поправками шли опять в думу. Снова начиналось рассматривание исправленных уставов в комиссии, снова гласные думы получали печатные экземпляры «проектов», снова тратилось на рассмотрение устава не одно думское заседание, пока, наконец, через 21 год, 18 декабря 1893 года последовало утверждение устава ремесленного училища.