... Тем временем в Армении формируется ее нынешний язык ... — Вероятно, имеется в виду грабар — древнейшая письменная форма армянского языка, сложившаяся ок. V в. и наряду с т.н. среднеар­мянским языком, который возник в XI в., использовавшаяся в качестве литературного вплоть до нач. XIX в.; в качестве богослу­жебного применяется по сей день.

... Час Аршакидов пробил ... — О парфянской царской династии Аршакидов см. примеч. к с. 14.

...на смену этой династии ... приходят Сасаниды, ставшие наслед­никами парфянских царей и предшественниками мусульманских хали­фов. — Халиф (калиф) — в ряде стран Ближнего и Среднего Вос­тока феодальный верховный правитель мусульман, соединяющий в своих руках духовную и светскую власть.

... Первый государь этой династии уже видит, как Вахтанг Горгасал всходит на трон Грузии, основывает Тифлис, покоряет Мингрелию и Абхазию, изгоняет персов, подчиняет осов и печенегов. — Первым персидским царем из династии Сасанидов был Ардашир I, прави­вший в 224—240 гг., за двести лет до грузинского царя Вахтанга Горгасал а.

Мингрелия (Мегрелия) — историческая область на западе Грузии, расположенная между реками Риони, Ингури, Цхенисцкали и берегом Черного моря, часть Колхиды; главный город — Зугдиди; с сер. XV в. самостоятельное княжество, владетель которого в 1803 г. вступил в российское подданство и которое в 1857 г., после начавшегося там крестьянского восстания, перешло под россий­ское управление, а в 1867 г. было окончательно включено в состав Российской империи.

Абхазия — историческая область в северо-западной части Закав­казья, между реками Псоу и Ингури и берегом Черного моря, на юго-востоке граничащая с Мингрелией; главный город — Сухуми; со второй пол. XV в. самостоятельное княжество, которое до 1810 г. находилось в вассальных отношениях с Оттоманской импе­рией, а затем — с Россией и было упразднено в 1864 г.

Осы (овсы) — грузинское название аланов (осетин).

По сообщению грузинского летописца XI в. Джуаншера Джуанше- риани, автора сочинения «Жизнь Вахтанга Горгасала», шестнадца­тилетний грузинский царь Вахтанг совершил успешный поход против овсов и освободил свою младшую сестру Мирандухт, за шесть лет до этого взятую ими в плен.

О вторжении царя Вахтанга в земли пачаников (печенегов), гра­ничившие с Овсетией, а затем и в Абхазию, где в течение трех лет он захватил все ее крепости, сообщает все тот же Джуаншер Джу- аншериани; следует заметить, однако, что в те времена в степях Северного Каказа кочевали гунны, а печенеги лишь в кон. IX в. появились в междуречье Волги и Дона, откуда их к сер. XI в. вытеснили половцы.

... Вахтанг I умирает в 499 году, в то время, когда армяне впадают в ересь ... — В 451 г., на IV Вселенском соборе в Халкидоне, Армян­ская апостольская церковь вместе с другими Древневосточными православными церквами разошлась с Римской католической и Греческой православной церквами во мнении о Богочеловеческой природе Иисуса Христа: армяне-антихалкидониты исповедуют доктрину единой природы Богочеловека, что рассматривается их оппонентами как ересь.

16 ... свевы, которые вскоре будут вовлечены гуннами в их набеги на

Запад, появляются в древнем царстве Митридата. — Свевы (свебы) — собирательное название германских племен, обитавших в древности в бассейнах Эльбы, Неккара, Майна и верхнего тече­ния Рейна; в нач. V в. часть их переселилась на Пиренейский полуостров и создала там собственное королевство, просущество­вавшее до 585 г.; в Малую Азию, насколько известно, они не втор­гались.

... Этот народ движется с плоскогорий Тибета, лежащих к северу от пустыни Гоби ... — Тибет — здесь: Тибетское нагорье, находя­щееся в Центральной Азии, к северу от Гималаев, самое обширное и высокое в мире; от пустыни Гоби, расположенной к северо- востоку от него, отделено системой горных хребтов Циляныпань. К северу от Гоби находится горная система Монгольского Алтая.

... люди эти покоряют маньчжуров, вынуждают китайцев постро­ить Великую стену ... — Строительство Великой китайской стены, протянувшейся по северу Китая на протяжении 8 852 км и перво­начально предназначавшейся для защиты его северных границ от набегов кочевого народа хунну, было начато при императоре Цинь Ши-Хуанди (правил в 259—210 гг. до н.э.), основателе династии Цинь, и велось вплоть до XVII в.

... останавливаются на берегах Окса, в нынешнем Туркестане, где их столицей становится древняя Бактра ... — Оке — древнее название Аму-Дарьи, среднеазиатской реки, образующейся слиянием рек Пяндж и Вахш и впадающей в Аральское море (длина ее 1 415 км, а от истока Пянджа — 2 540 км).

Туркестан — в XIX и нач. XX в. общепринятое название Средней Азии (в 1867 г. Западный Туркестан вошел в состав Российской империи).

Бактра (Балх) — древний город на севере Афганистана, в 20 км к северо-западу от города Мазари-Шарифа и в 75 км к югу от Аму- Дарьи; столица исторической области Бактрия; известен с I тыс. до н.э.

... Это — белые гунны, или эфталиты. — Эфталиты (белые гунны) — объединение кочевых племен, в IV в. создавшее на територии Средней Азии, Афганистана и северо-запада Индии обширное государство, которое распалось в VI в. под ударами персидских, тюркских и индийских правителей; происхождение их доныне является предметом дискуссий.

... Другие — черные гунны, или кидариты ... — Кидариты — кочевой народ, обитавший до сер. V в. на восточной границе Ирана и враждовавший с Сасанидами; сведения об этом народе, упоминае­мом в сочинении «Готская история» византийского дипломата и историка Ириска Панийского (V в.), крайне противоречивы.

... преодолеют Меотийское озеро, идя за ланью ... — Меотийское озеро, или Меотийское болото (лат. Palus-Meotides) — так антич­ные авторы называли Азовское море, на восточных и южных бере­гах которого в древности жило племя меотов: оно отличается болотистостью своих восточных берегов и мелководностью (его глубина не превышает 15 м).

Легенду о чудесно появившемся животном-проводнике, указавшем гуннам, которые двигались с востока, дорогу через Меотийское болото или Киммерийский Боспор (Керченский пролив), излагают многие авторы V—VI вв.

... покорив аланов и сокрушив державу готов, они будут разбиты на равнинах Шампани, столкнувшись с умирающей Галлией, с рожда­ющейся Францией. — Имеется в виду кровопролитная битва в 451 г. на Каталаунских полях в Шампани, близ нынешнего города Шалон-ан-Шампань, в которой объединенные войска полководца Западной Римской империи Аэция (ок. 395—454), франкского короля Меровея (ок. 412—457; правил с 448 г.) и вестготского короля Теодориха I (правил в 418—451 гг.) одержали победу над армией гуннов и их союзников, находившейся под командованием гуннского вождя Аттилы (ок. 406—453), и тем самым остановили их нашествие на Галлию.

Галлия — страна, населенная кельтскими племенами, которые занимали области современной Франции, Бельгии, Швейцарии и Северной Италии; к I в. до н.э. была покорена Римом и воспри­няла его цивилизацию; считается исторической предшественницей Франции.

... После них начинается армянское летосчисление и основывается династия Багратидов, известная уже более двенадцати столетий. — Начальной датой древнего армянского летосчисления служит 11 июля 552 г.; она была установлена в 584 г. на церковном соборе, созванном армянским католикосом Мовсесом II Егивардеци (пра­вил в 574—604 гг.).

О Багратидах см. примеч. к с. 11.

... враг, о котором никто и не помышлял, появляется в кавказских краях и захватывает Тифлис. Это император Ираклий, неутомимый спорщик-богослов, сын экзарха Африки ... — Ираклий I (ок. 575— 641) — византийский император с 610 г., основатель Ираклийской династии (610—711); капподокийский армянин, сын Ираклия (?—ок. 611), экзарха (наместника) Африки, вместе с ним возгла­вивший в 608 г. восстание против императора Фоки и в 610 г. занявший его трон; расчетливый политик и умелый полководец, на короткое время восстановивший могущество Византийской империи; в 627 г., в ходе войны с Персией (602—628 гг.), вступив в союз с хазарами, захватил после двухмесячной осады Тифлис; в том же году в сражении при Ниневии одержал решительную победу над Сасанидами, однако потерпел поражение от арабов, в 632—641 гг. отнявших у него Сирию, Палестину, Месопотамию и Египет; в своей церковной политике стремился преодолеть разоб­щенность поместных церквей Византийской империи, порожден­ную богословскими спорами о Богочеловеческой природе Иисуса Христа, которые не прекращались со времени Халкидонского собора (451).