... Магомет освящает в Коране это предание ... — Магомет (или Мухаммад, Муххамед; араб. «Восхваляемый»; ок. 570—632) — араб­ский религиозный и политический деятель, основатель ислама и первой общины мусульман; по мусульманским представлениям, посланник Аллаха, пророк, через которого людям был передан текст Корана; незаурядная личность, вдохновенный и преданный своему делу проповедник, умный и гибкий политик, он добился того, что ислам, вначале одно из многих идейных течений, пре­вратился в одну из самых влиятельных мировых религий.

Коран (араб, «кур’ан» — «чтение вслух») — священная книга мусульман, содержащая изложение догм и положений мусульман­ской религии, мусульманских мифов и норм права.

... ибо оно вышло из-под пера Пророка. — Коран представляет собой собрание проповедей Мухаммада. Согласно мусульманской бого­словской традиции, Коран был ниспослан Аллахом через архан­гела Гавриила (Джабраила) Мухаммаду в форме откровений. Каж­дое откровение называется «сура». Первоначально суры передава­лись устно (сам Мухаммад был неграмотным), но между 650 и 655 гг., после смерти пророка, началась запись и кодификация его речений. Записанный Коран разделен на главы, которые также называются сурами.

12 ... взгляните на монеты Александра Великого, на которых он как сын

Юпитера—Амона носит отцовские рога, и вы получите объяснение имени Зу-л-Карнайн. — Амон — древнеегипетский верховный бог, которого греки отождествляли с Зевсом, а римляне — с Юпите­ром; изображался в виде человека с закрученными бараньими рогами.

По преданию, Александр Македонский, которого в арабских пре­даниях именуют Зу-л-Карнайн («Двурогий»), завоевав Египет, посетил святилище бога Амона, находившееся в оазисе Сива в пустыне к западу от Нила, и там храмовый оракул назвал его сыном Амона. Тем самым египетские жрецы как бы объявили Александра законным фараоном, а происхождение его царской власти — божественным. Это объявление Александра Македон­ского сыном бога повысило авторитет царя среди народов Вос­тока, но вызвало недовольство его приближенных, а также нема­лой части его войска.

На античных монетах Александр Македонский изображен в про­филь, в диадеме и с бараньим рогом бога Амона.

... Вот что говорит Магомет ... — Далее Дюма приводит легенду, изложенную в Коране (18: 92—98), однако он почерпнул ее не из первоисточника, а из статьи С.Фамена.

... Йаджуджи и маджуджи грабят наши земли. — Йаджуджи и Мад­жуджи — в мусульманской мифологии народы, живущие на дале­ком востоке и распространяющие нечестие по земле, олицетворе­ние запертых до поры до времени сил зла; соответствуют библей­ским Гогу и Магогу; в Коране сказано, что накануне Страшного суда они прорвут плотину, которую построил Зу-л-Карнайн, и «устремятся с каждой возвышенности» (21: 96).

... Полвека спустя после этого мнимого прихода сюда Александра Македонского царь Фарнаваз освобождает Грузию от владычества персов и составляет грузинский алфавит. — Фарнаваз I — первый царь Иберии (ок. 299—ок. 234 до н.э.), основатель династии Фар- навазидов, легендарный создатель грузинской письменности.

... Артаксий и Зариадр пользуются поражением и смертью Антиоха Великого для освобождения Армении из-под сирийского ига. — Артак­сий I (Арташес) — полководец Антиоха III, селевкидский прави­тель Северо-Восточной Армении с 200 г. до н.э., в 189 г. до н.э., после сокрушительного поражения Антиоха III в битве при Маг­незии (осень 190 г. до н.э.), возглавивший восстание против Селев- кидов и провозгласивший себя независимым царем; значительно расширил затем свое царство, которое получило название Великая Армения, и правил до 160 г. до н.э.; основатель династии Артак- сиадов (Арташесидов).

Зариадр (Зарех) — селевкидский правитель Юго-Западной Арме­нии (Софены), в 190 г. провозгласивший себя независимым царем.

Антиох III Великий (ок. 242—187 до н.э.) — сирийский царь с 223 г. до н.э. из династии Селевкидов; сын царя Селевка II (ок. 265—225; правил с 246 г. до н.э.); завоеватель, пытавшийся восстановить империю Александра Македонского в ее первона­чальных пределах, но потерпевший неудачу; в конце жизни всту­пил в конфликт с Римом и, потерпев поражение в Сирийской войне (192—188 гг. до н.э.), потерял свои владения в Малой Азии; был убит в начале июля 187 г. до н.э. при попытке ограбить храм верховного бога Бэла в Элимаиде (историческая область на юго- западе современного Ирана).

... Эта смерть лишает Ганнибала поддержки, и вскоре Армения видит, как в ее пределы является тот, кто одержал победу при Тра- зимене и потерпел поражение при Заме. — Ганнибал (ок. 247— 183 до н.э.) — карфагенский полководец и государственный дея­тель, непримиримый враг Рима; с 225 г. до н.э. командовал карфа­генской конницей в Испании; с 221 г. до н.э. главнокомандующий карфагенской армией; в 219 г. до н.э. спровоцировал Вторую Пуническую войну (218—201 до н.э.), напав на союзников Рима; в 218 г. до н.э. с большой армией перешел через Альпы и, вторгну­вшись в Цизальпинскую Галлию и Италию, победил в трех бит­вах — на реке Требии (соврем. Треви, приток По; 218 г. до н.э.), при Тразименском озере в Средней Италии (217 г. до н.э.) и при местечке Канны в Южной Италии (216 г. до н.э.); с 212 г. до н.э. уступил инициативу в войне римлянам; в 207 г. до н.э. шедшая на помощь Ганнибалу армия его брата была разгромлена; в 203 г. до н.э. отозван на родину для ее защиты от высадившейся в Африке римской армии; в битве при Заме (202 г. до н.э.) полно­стью разбит римлянами, что вынудило Карфаген принять условия мира, предложенные противником; после войны возглавлял управ­ление Карфагеном; в 195 г. до н.э., подозреваемый римлянами в подготовке новой войны, бежал в Сирию к царю Антиоху III и стал его военным советником; после поражения Антиоха III в войне с Римом победители потребовали выдачи Ганнибала, выну­див его искать убежища в Армении, затем в Вифинии; узнав, что вифинский царь Прусий II готов выдать его Риму, принял яд.

В сражении у Тразименского озера в Средней Италии, западнее Перуджи, в апреле 217 г. до н.э. Ганнибал разгромил римскую армию консула Гая Фламиния, расчистив себе путь в глубь Апен­нинского полуострова.

Зама — древний город в Северной Африке, близ которого 19 октя­бря 202 г. до н.э. римская армия наголову разгромила карфаген­ские войска; следствием этой победы Рима стал крайне невыгод­ный для Карфагена мир, по которому он не только терял все свои внеафриканские владения и утрачивал роль великой державы, но и лишался почти всего флота и должен был выплачивать колос­сальные контрибуции.

13 ...По планам Ганнибала строится город Артаксата, позднее разру­

шенный Корбулоном, но затем восстановленный Тиридатом, который назовет его Неронеей в честь Нерона. — Артаксата — столица Вели­кой Армении, построенная, согласно свидетельствам античных авторов, по планам Ганнибала царем Арташесом I; располагалась в 30 км к юго-востоку от Еревана, на берегу Аракса, на том месте, где теперь стоит город Арташат; хотя подступы к древнему городу были надежно прикрыты естественными горными преградами и одним из рукавов Аракса, его неоднократно завоевывали и раз­рушали; при царе Тиридате I получил наименование Неронея (однако позднее вновь именовался Артаксатой), и к его восстанов­лению были привлечены римские строители.

Корбулон, Гней Домиций (ок. 7—67) — знаменитый римский пол­ководец, консул 39 г.; прославился в войнах, которые римляне вели с Парфянским царством в 58—64 гг. за протекторат над Арме­нией; пользовался огромным влиянием в армии; захватил, сжег и до основания разрушил Артаксату летом 58 г.; по приказу Нерона, завидовавшего его военным успехам, покончил жизнь самоубий­ством.

Тиридат I — царь Великой Армении, правивший в 53, 54—58 и 63—72 гг., представитель парфянской династии Аршакидов, млад­ший брат и ставленник парфянского царя Вологеза I (правил ок. 51—78 гг.); был признан римлянами царем в соответствии с усло­виями компромиссного мира между Римом и Парфией, по кото­рому знаки царского достоинства ему следовало получить от рим­ского императора: в 66 г. приехал в Италию и был коронован Нероном.