8. Таро – это 78 смыслов, идей, сюжетов, на которые способен человеческий мозг.

Эту теорию я услышала в институте. Она о том, что все сюжеты фильмов, книг и любых произведений, особенно их завязка, развитие, кульминация и развязка четко отражаются Арканами Таро. Некоторые сценаристы именно так и придумывают сюжеты, вытягивая четыре карты, которые соответствуют этим главным составляющим драматургии. Правда в том, что в мире нет ни одной концепции или события, которые нельзя было бы соотнести с конкретным Арканом Таро. В этом ощущается грустная правда человеческого бытия, что мы не в состоянии думать за пределами 78 смыслов. Это об ограниченном восприятии мира человеческим мозгом.

Здесь я собрала все концепции, которые уже хорошо известны человечеству, но что, если это еще не все?

Вот мы и переходим к моим теориям:

1. Таро – это объект искусства.

2. Таро – это альтернативная история.

3. Таро – это связь между законами физики.

4. Таро — это тайное знание о том, как править миром.

5. Таро – это Кастовая Матрица Судьбы.

Каждая глава в этом разделе полностью раскроет мои концепции. Поэтому пристегнитесь, вас ждет много шокирующего.

Начнем с самого прекрасного – с искусства. Я – менеджер культуры по образованию, поэтому мне очень важно, чтобы вы перестали воспринимать Таро только как инструмент для прорицания. Почему-то сегодня многие забывают о том, что Таро является произведением искусства в первую очередь. Мне кажется это странным, потому что именно сейчас многие художники создают свои колоды просто для того, чтобы поделиться с миром своим художественным видением сюжетов Таро. Даже создаются NFT- коллекции на основе Арканов.

В этой главе я хочу с вами рассмотреть через призму искусства четыре традиционные колоды разных школ: Таро Уэйта, Тота, Папюса и Марсельское Таро. Я буду обращать внимание не только на художественную ценность этих колод, но и на то, какие социальные и исторические предпосылки повлияли на их сюжеты – это самое интересное. Здесь мы немного стряхнем с Арканов пыль мистики и попытаемся посмотреть на них со стороны материализма.

Чтобы понять, что перед нами именно произведение искусства, а не посредственность, есть несколько принципов:

1. Произведение должно быть новаторским;

2. Оно должно показывать высокий уровень мастерства;

3. Произведение должно быть социально актуальным, т.е. протестовать, бунтовать, поднимать социальные темы;

4. Оно должно иметь свой авторский стиль, т.е. быть узнаваемым;

5. Произведение должно обладать психологизмом, т.е. заставлять нас испытывать эмоции;

6. Оно должно обладать композиционной гармонией, т.е. быть читаемым и не иметь ничего лишнего;

7. Произведение искусства должно обладать глубоким смыслом;

8. Оно должно быть интерактивным, т.е. в нем мы сами додумываем смысл или концепцию.

Теперь давайте пройдемся по общим моментам, которые относятся ко всем колодам мира – это два последних пункта: №7 и №8.

7. Произведение искусства должно обладать глубоким смыслом.

Абсолютно все колоды мира обладают глубоким смыслом, на то Таро и считается тайным знанием, которым владели лишь посвященные. Есть целые книжечки к Таро с интерпретациями карт. По сути, это и есть тот самый глубокий смысл, который каждый создатель колоды видит по-своему. Только Оракулы могут не всегда обладать глубоким смыслом, но это уже совсем другая история, не относящаяся к Таро никоим образом.

8. Произведение искусства должно быть интерактивным, т.е. в нем мы сами додумываем смысл или концепцию.

Все колоды мира обладают интерактивностью. За рубежом очень популярно интуитивное Таро чтение. У нас эта тенденция тоже развивается. Смысл интуитивного чтения Таро – трактовать карты, опираясь на их сюжет и символы, без чтения книжечек с интерпретациями. Эта практика полностью основана на интуиции, воображении и жизненном опыте таролога. На самом деле, это очень спорный момент: круто ли читать Таро интуитивно, или же это просто лень современных тарологов заучивать интерпретации? Так или иначе сюжеты абсолютно всех колод заставляют нас додумывать смысл.

Теперь я предлагаю вам баттл: какая из колод четырех классических школ является объектом искусства и соответствует всем критериям произведения искусства? Я буду проводить анализ этих колод по критериям выше в той же последовательности.

Кто создал?

До сих пор неизвестно, кто точно является автором этой колоды, есть лишь предположения, что это был Марсилио Фичино. Известно, что примерно в таком виде колода была создана в XVI – XVII веках. До этого, в XV веке существовали колоды Таро Висконти-Сфорца и Сола-Буска, которые могли быть прототипами Марсельского Таро.

1. В чем новаторство колоды?

Минимализм. Это выражается в символичном изображении Младших Арканов, в эмоциях героев сюжетов Старших Арканов, в использовании всего четырех цветов. Видно, что колода создавалась больше для передачи знаний, чем для эстетики. Возможно, именно за счет такого минимализма производство колоды удешевлялось, и она становилась доступной для более широкого круга лиц.

2. В чем заключается мастерство автора?

Нельзя не заметить, что Младшие Арканы в масти Мечей образуют взаимосвязанный симметричный узор, который начинается окружностью из одной линии, а заканчивается толстым массивным кольцом из нескольких слоев (рис. 1). Идеальная симметрия, контрастные и яркие цвета – главная особенность Марсельского Таро. В этом его и узнаваемый авторский стиль.

Рис. 1. Масть Мечи в Марсельском Таро

3. Социальная актуальность

По Марсельскому Таро мы можем судить о том, во что были одеты люди во времена Ренессанса.

Глядя на Аркан Шут, мы можем узнать, как в то время относились к людям с психическими расстройствами. Например, в Таро Висконти-Сфорца Шут явно имеет пороки развития и не способен двигаться по жизненному пути, ведь у него даже штаны спущены (рис. 2). Он несколько угрожающе держит дубинку. Потому что в эпоху Средневековья людей с пороками развития боялись, а Таро Висконти-Сфорца создано именно в это время.

Рис. 2. Шут в Золотом Флорентийском Таро

В Марсельском Таро Шут – это уже представитель своей профессии. Он уже явно придворный шут, потому что одет респектабельно, а ярмарочные шуты тех времен, наоборот, одевались в лохмотья (рис. 3). Тут возникает интересный вопрос: если это придворный шут, то почему он вдруг решил стать странником? Разве он не должен развлекать знать и короля? Ответ на этот вопрос можно поискать в истории. Шутов прекратили нанимать в эпоху Реформации в XVI – XVII века. Именно в это время и создается Марсельское Таро. Поэтому все сходится. Перед нами Шут, который потерял свою работу и вынужден скитаться.