И не  пойми  меня превратно – сказанное мной  очень болезненно  для сердца любого верующего,  но оно касается не  Церкви  Христовой Небесной и исповедующих сердцем духовного Христа. Сказанное касается только  той уродливой подделки в  лице  сергианской церкви –  империи, которая не  без  помощи кесаря  присвоила  себе  право именоваться церковью Христовой, не будучи  ей по духу и по сути.

– Да я  это и сам  понимаю, отче, я  же  не    настолько наивный  после  всех наших  бесед, чтобы  не  отличить    манипуляций  и  лжи  от  искреннего и  сердечного разговора.  Я просто  почувствовал  на  той  встрече, что новый  настоятель  говорил  со мной  не  от  сердца,  а  от  ума.

– Хорошо, если  ты  это  понял, поскольку  понять  и почувствовать это можно только если  точка  фокуса сознания  находится не ниже  13-го  слоя, как приближенного к  духовному  сердцу  и месту  непадательности. Вот  почему я    порекомендовал тебе не  сходить с  духовного ума.

Именно по  этому признаку  движения  энергии  все видящие  и  духовные  люди и определяют  – лжёт  человек и выдумывает или говорит чистую  правду.  Правда всегда исходит  из  центра  сердца и  окрашена  теплотой  живого  сердца, а  ложь всегда исходит  из центра  головы и  окрашена холодом  голого  рацио и прагматизма.

Современное духовенство стало в  своей массе  совершенно прагматичным  и рациональным, т.е.    холодным  и лицемерным,  именно  поэтому  сердечного  тепла  в  священнической  среде  уже  практически не найти, холод  голого рацио  и  расчёт – это  главные  качества современного пастыря  сергианской  церкви.

Что ещё интересовало  нового настоятеля?

– Он спрашивал меня о  том где  я работаю и как  складывается  моя  личная  жизнь ?

– Я сказал  ему где  работаю  и что  женат.  Он  на  это  никак  не  отреагировал,    а  лишь  заметил, что мир  подходит к  концу и  погружается  в  ад и  ему  уже не  долго осталось, поэтому  единственное спасение сегодня в  церкви и монастыре.

– Молодец, – с  улыбкой  заметил  старец,  – правду  сказал,    а что ещё  он  мог  тебе  сказать ?  Вот  только он  не  сказал  тебе всей  правды  о  том, что  спасение в  конце  мира  не в  сегрианской церкви – империи, как  церкви  антихриста, а  в  аскетичной Церкви Христовой, которая  от антихриста  и красного дракона коммунизма  снова вернётся  в  пустыню  духа,  откуда  она  и вышла.

Он не  сказал  тебе  этого ?  – «И даны были жене два крыла большого Орла, чтобы она летела в пустыню в свое место от лица змия и там питалась в продолжение времени, времен и полвремени»,  – с  улыбкой  переспросил старец.

Молодой монах промолчал.

– Для  меня в  твоей встрече с  братией  и настоятелем нет ничего нового, поскольку мне хорошо известно, какая  атмосфера  сегодня    царит в  казённой  церкви и монастырской среде, о которой святитель Игнатий всё  сказал ещё  160 лет  тому назад.

«Я принадлежу к ревностнейшим монахам и признаю монашество учреждением Божественным. Что же делать, когда человеки переделали его по своему плотскому мудрованию в карикатуру и истинное монашество захотели заменить в глазах человеческих актерством, мысль о Боге и Его вездесущии и совершенстве, обозревающем всё и глубины сердца, оставив в стороне и забытии».

Для  меня очень важно понять есть ли выход из системы этой церковной кабалы  без разрушения до основания самого церковного института в    его нынешней  и совершенно  уродливой  форме.  И я  не  вижу этого выхода, как  не  видел  его  и  мой  учитель, а  это  наводит  на  очень грустные    мысли  о  том, что  сергианская церковь не  изменит  своего  порочного курса до самого конца века.

Ты  вообще  понимаешь  о чём сказал  святитель Игнатий, упоминая  глубины  сердца ?

– Нет, отче,  не совсем.

– Он  сказал  о глубинах духовного ведения, как  прямого  знания, которое  утрачено современным  монашеством, превратившем  подвижничество  в  человеческое  актёрство  по тому  самому  плотскому  мудрованию  от  ума  головы.  Ты  вообще  осознаёшь  для чего я рекомендовал  тебе пойти  на  эту  встречу ?

– Не  до конца,  отче.

– Мне  было  важно  с  помощью  этой  встречи испытать тебя на  духовную зрелость и  готовность  твоего  сердца  идти  самым  трудным  путём  тайной    схимы  в  миру, который становится  по  сути  единственным путём  исповедания Христа  и  учения  святых отцов в  наше  время.

Эта  встреча  была  всего навсего проверкой  твоего ума и сердца на зрелость  и  трезвость.  И я  рад, что  ты справился  с  этим испытанием  и  убил  одним  выстрелом двух зайцев одновременно, освободившись  от  двух  мощнейших  якорей.

– О каких  якорях идёт  речь,  отче ?

– О  тех  двух  якорях синодального  ообрядоверия, которые держат  в  прочной    церковной узде  ум  и сердце каждого верующего, кто оказался в  матрице и капкане синодального  обрядоверия.

Один  якорь  – это  сила  непогрешимого коллективизма или  религиозного общака, как  церковной коммуны,  а  второй  якорь    – это  сила  трусости, малодушия  и  раболепия  перед  всем  церковным  и  религиозным, как  святым  и непогрешимым  по определению.

Оба  эти якоря  паразитируют  сугубо  на  религиозном  сознании, обусловленном сакральной идеей,  делая  его  полностью зависимым от  любой  коллективности  и  общинности,  как  безгрешной и некритикуемой.  Как говорил мой  учитель,  колосс  сергианской  церкви  на глиняных ногах  стоит именно на  этих  двух опорах коллективизма  и если их  выбить, колосс с грохотом рухнет на  землю.

Это и есть основа  религиозного коммунизма  и  большевизма, которая была прочно  закреплена в  сергианской  церкви,  созданной  в  1927 г. и воссозданной по  инициативе  Сталина  в  1943 г.  и  с  тех пор находящейся под  полным контролем  власти  и  государства, а  не Христа.

Те методы  управления, с  которыми  ты столкнулся на  встрече,  не  имеют  никакого  отношения  ко Христу  и  христианству,  поскольку  являются методами манипулирования  чувством  коллективизма  и  страха,  давно используемыми в НКВД и КГБ.    Поэтому тот факт, что  ваш новый настоятель после семинарии закончил  академию управления, делает  ему  честь, как церковному  менеджеру,  но полностью обесценивает  его, как  христианина,  аскета  и подвижника.

– Почему  ты  не  сказал мне  этого раньше,  отче ?

– Потому, что тогда  бы я  не  получил  всей  полноты  ответа  на  воспрос, а  мне  нужна  была  ясная  реакция и твоего ума  и твоего  сердца. Так  что извиняй, таково правило чистоты  любого  духовного  эксперимента.

– А если  бы я  дал согласие и принял  решение уйти в  монатырь, что тогда?

– Ничего. Просто  сделал  бы  ещё один  штрафной  круг  в  жизни, потерял  бесценное  время и  через некоторое  время  всё  равно  ушёл бы  оттуда,  разочаровавшись  в  современном монашестве  уже окончательно под напором обстоятельств  и  фактов.

– Ты  так  легко и  свободно говоришь  об  этом, отче, точно это не  чья-то личная  трагедия, а так – обыденное дело.