В фольклорных песнях Дажьбог выступал покровителем свадеб. Он также хранил ключи, которыми «замыкал» землю на зиму и отдавал их перелетным птицам, уносившим ключи в Ирийский сад. С приходом весны птицы возвращали ключи Дажьбогу и тот «отмыкал» землю на лето.

Вблизи деревни Кременец Лагойского района находится огромный валун, который долгое время назывался «Дажьбогов камень». (Вероятно, прежде здесь располагалось языческое святилище.) На плоской верхней грани камня имеются отполированные углубления искусственного происхождения – 3 овальных и 2 круглых. К этому камню и сейчас на Радуницу приносят пожертвования – монеты, цветы и т.д.

Лит.: Кайсаров А., Глинка Г., Рыбаков Б. Мифы древних славян. Велесова книга. Саратов, 1993; Сказания русского народа, собранные И.П. Сахаровым. М., 1990.

ДЕВАНА

Богиня лесов и охоты.

Дочь Перуна и Дивы.

Красотой и гордостью удалась в мать, силой и отвагой – в отца. С детства умела завораживать зверей и птиц, оборачиваться лесным зверем, плавать рыбой в реках и морях, а в небесах летать грозной птицей Магур. Одной рукой метала копье в поднебесье, другой подкидывала булаву, а потом подхватывала их за сотни верст от того места, где бросила их. Обычно перед ней бежали два волка. На ее правом плече сидел сокол, на левом – белый кречет.

Ее безуспешно пытался соблазнить Велес.

Возжелала занять трон Сварога на небе, о чем сообщила Дажьбогу. Дажьбог предупредил отца, и Перун поскакал на своем Буря-коне за дочерью, чтобы помешать ее безрассудному намерению. Звериным рыком и соловьиным свистом Перун прогнал от дочери волков, сокола и кречета. Девана не вняла уговорам отца и вступила с ним в поединок: вначале на копьях, потом на палицах, затем на мечах. После того, как у них поломались копья, палицы и мечи, Девана обернулась львицей, а Перун – львом. Лев победил львицу. Тогда Девана обернулась птицей Магур. Но Перун обернулся орлом и вновь победил дочь. Девана обернулась белорыбицей и нырнула на дно моря. Перун призвал на помощь богиню судьбы Макошь, которая со своими помощницами Долей и Недолей сплели невод. Этим неводом Перун поймал дочь, которая приняла прежний облик и помирилась с отцом.

Позднее поселилась в тереме, в спальне которого, под кроватью, находился путь из царства Яви (жизни) в царство Нави (смерти). Заманивала на свою кровать путников и отправляла их в царство Нави.

После победы над воинством Кащея Симаргл попал в терем Деваны, но определил, что кровать в ее спальне – ловушка. Симаргл схватил Девану и бросил на эту кровать – она провалилась в царство Нави. Симаргл пошел за ней следом по звездной дорожке и сорвал пудовые замки с железных ворот в царстве Нави, выпустил из заточения витязей, волхвов и кудесников. Когда же из Нави попыталась выйти Девана, Симаргл рассек ее пополам мечом. Девана превратилась в Луну.

Всякий раз, как наступало полнолуние, Девана пыталась выйти из царства Нави. Но бдительный Симаргл преграждал ей путь мечом.

Позднее миф о Деване, Перуне и Симаргле трансформировался в былины о своевольной дочери Ильи Муромца.

У поляков называлась «Зевана», «Дзеванна». Ей жертвовали шкуры убитых зверей, моля об удачной охоте. Этот ритуал был связан с тем, что в древности шкуры убитых зверьков куницы использовались как деньги «куны». Истукан Деваны был разрушен в Польше в 965 году. Аналогична древнеримской богине охоты Диане Травии.

Лит.: Касторский М. Начертание славянской мифологии. СПб, 1841; Халанский М. Великорусские былины Киевского цикла. Варшава, 1885.

ДЕННИЦА

Бог утренней звезды.

Сын Хорса и Зари-Зареницы, брат Радуницы.

Про Денницу ходила молва, будто Заря-Зареница родила его от Месяца, похитившего ее.

С детства обладал способностью оборачиваться соколом, а его сестра Радуница оборачивалась белой лебедью.

Однажды Денница возмечтал взлететь выше солнца и подняться выше звезд. Попросил отца выполнить любое его желание, если он «вправду его сын». Хорс пообещал, и Денница выпросил разрешения промчаться по небу на солнечной колеснице. Хорс сдержал слово и вручил вожжи колесницы сыну, который устремился ввысь.

Но своенравные кони не слушали неумелого возницу и понесли солнечную колесницу, сжигая поднебесье. На земле загорелись леса и вскипели реки.

Мать-сыра земля обратилась к Перуну с просьбой спасти ее. Тот пустил в колесницу молнию. Денница упал в море у острова Руяна. Его тело поплыло по волнам. В тот день солнце не поднялось над землей, мир озаряли лишь пожары.

Заря-Зареница и Радуница облетели весь мир и, отыскав тело Денницы, похоронили его в чаще леса. Над его могилой склонились ольха с осиной. Слезы, которые роняли мать и сестра Денницы, застыли под солнечными лучами и превратились в янтарь.

Вышень обратил душу Денницы в звезду, которая сияла утром, предвещая наступление дня.

Мотив падения Денницы с неба сходен с этрусским преданием о Фаэтоне, с библейским текстом о Деннице, сыне Зари (Библия цитировала песнь, услышанную пророком Исаией у скифов).

Вероятно, предание о низвержении Денницы с неба было связано с памятью о падении на Землю метеорита, вызвавшего глобальный катаклизм (образование Каньона Дьявола в Северной Америки, таяние ледников, затопление больших участков суши в Атлантическом, Индийском, Ледовитом и Тихом океанах и др.).

Лит.: Строев П. Краткое обозрение мифологии славян российских. М., 1815; Драчук В. Дорогами тысячелетий. М., 1976.

ДЫЙ

Бог ночного неба.

Родился в начале времен от козы Седуни. Обитал в горах.

В первый раз был женат на Матери-сырой земле.

Имел сыновей Индру и Чурилу.

Ему подчинялось воинство великанов, называемых «дивьи люди».

Непомерно возгордившись, Дый обложил людей слишком тяжелой данью. Те перестали совершать жертвоприношения в его честь, и Дый разгневался на них. Люди обратились за помощью к Велесу, который низверг Дыя под землю.

С помощью Вия вернулся на землю, пригласил Велеса на пир, будто бы для примирения, и предложил ему чашу с отравой. Выпив ее, Велес сам ушел в царство Вия. Затем великаны во главе с Чурилой, сыном Дыя, атаковали воинов Сварога. В отместку Сварог во главе своего небесного воинства двинулся на царство Дыя, разгромил его армию и замуровал «дивьих людей» в горных пещерах.

Счастливо избежав гибели от руки Сварога, Чурила соблазнил Тарусу, жену бога Бармы. Разъяренный Барма умертвил Чурилу. Он также хотел уничтожить и свою неверную жену, но Таруса вместе с сыном Маном сели верхом на лебедя и улетели из дворца Бармы.

В поисках убежища Таруса и Ман прилетели в горы, где обитал Дый. Слуги Дыя хотели их растерзать, но Ман их победил.

Ночью, когда Ман уснул, Дый предстал перед Тарусой в облике сына и добился ее любви. Чтобы навсегда воссоединиться с возлюбленным, Таруса поклялась, что погубит своего сына Мана, который беспрестанно укорял мать за легкомыслие.

Притворившись больной, Таруса сказала Ману, будто вылечить ее могут только яблоки с древа жизни, растущего в Ирийском саду. Таруса и Дый надеялись, что Ман погибнет на пути к Ирию, но тот благополучно вернулся с яблоками.

Тогда Таруса будто бы в шутку связала Мана, а затем отдала сына Дыю, который сбросил его в подземную пещеру. Но лебедь, принесший Тарусу и Мана в уральские горы, прилетел к Вышеню и поведал ему об этом злодействе. Справедливый Вышень извлек Мана из-под земли.

Ман сошелся в поединке с Дыем и одолел его, но затем простил, потому что понял: желая истребить Мана, Дый мстил его отцу Барме за смерть своего сына Чурилы.

Ман отвез Тарусу на суд отца, бога Бармы. По просьбе Бармы бог Симаргл сжег неверную Тарусу.

Дый отрекся от планов мести Барме и женился на богине луны Дивии, которая родила от него дочь Диву, будущую жену Перуна.