– О совете новгородских волхвов помню. Для меня все сложилось так, будто этим полоном спасаю весь народ и освобождаю землю от ворогов.
– Князем родился, Перун за тебя заступился. Вдругорядь не увлекайся личным поединством, – предостерег Православ. – Каким бы сноровистым не был как ратник, лихо на первой линии снимает самый обильный урожай. Не устоит князь – не устоит дружина.
Что до твоих наблюдений – верно приметил: князья обирали землю, не думая, в отличие от тебя, что они и их земля не дружиной, а народом сильны. В наших летописях, сказаниях и преданиях сказы о неволе и сечах с гуннами, обрами, готами, волохами, ромеями и ромами, хазарами. Всегда уповали на дружину. Будто благодаря ей крепко стоят и землю держат, хотя крепко стояли за счет земли и народа. Ими пренебрегать – скотница худеет, народ сиротеет. Русь живет пашней, пашне вспашка нужна, вспашке – пахари, а пахарей опять же рожает земля. Раньше еси не с телеги, то с днепровских гор можно было всю земли обозреть, а когда роды объединились, не видно, что творится там, где небо с землей сливаются. Вот ты и увидел, что урожаи с твоей земли полон за полоном снимают хазары. Откуда новым выселкам, урожаю и воинам взяться?!
Вещий Олег из-за безысходности держал дружину из варягов – наемников. До него князья выбирали в дружину и ополчение весь подрост ратников. Доходило до того: положат на поле брани молодь, а восполнить некем, поскольку врагов много – из разных углов вылазят, лезут и лезут, и нет им конца.
Каждый русич дороже злата. Его беречь надо. Твой предшественник своим дурным походом на хазар молодь извел. Она к рати была не обучена, не ведала, как меч на меч рубиться, как в битве стоять, поскольку учить некому.
Хазары от такого князя большую выгоду поимели: русский князь неопытную молодь к ним сам привел, они ее арканами раздергали, продали ромеям и арабам. Нынешний подрост аще мал, его для сельской жизни не хватает – опять же к тому, откуда взяться новым выселкам и притребам.
Оттого и совет нам с тобой один: послужить земле Русской не дружиной и ратниками, а сошниками и работными людьми, взять в руки вместо меча соху с лемехом.
– Еси возьму в руки соху, не только села, Киев обложат.
– Берегись бед, пока их нет. Где взять столько ратников и такую скотницу, чтобы держать крепости по всей границе, как хазары. Пока наша крепость – крупные грады, где есть своя дружина и ополчение для их защиты. Молодь в твою дружину наскребли, чему-то научим, старшую дружину распусти.
Князь не скрыл недоумения:
– Какие из молоди ратники?
– С них начни княжение. Постепенно будешь добавлять. Поживем с варяжской дружиной. От нее есть опасность как при Рюрике, который завладел княжением, отказался подчиниться вече. Но Рюрик был избалован вольной жизнью. С тобой пришли молодые варяги, о своей власти не промышляют, тебе служат. О себе задумаются позднее, когда появятся семьи, обзаведутся детьми. Из-за этого хазары наемников не привечают, меняют или натравливают на них тех, кто хотел бы послужить вместо них, хотя и плодят кровников.
– Кого же мне опасаться: варяжской дружины или хазар?
– При выборе служения опасаться нужно самого себя, о чем нас учили новгородские учителя. Напоминать не буду, как разумно распоряжаться доверием народа, наделившего тебя большой личной властью. На одних варягов долго не уповай, любое разноземство заноза. Наемники хороши, пока достойно отрабатывают свой долг по воле князя. Но они при оружии. Полагаться на их добрую волю во все времена нельзя. Свенельд ныне молод, с опытом и возрастом может задуматься: не сменить ли под старость лет князя, не призвать ли ромеев в обмен на уступки, то и самому покняжить. Рюрик под старость лет как раз задумался помазаться на княжение от имени Господа, чтобы власть осталась за его родом. С тобой пришли уже крещеные варяги, о чем не забывай.
Варяги – вторая возможная угроза Руси, еси вовремя не отказаться от них. Третья угроза – хазары. С собой и варягами можно совладать, а с хазарами не обойтись без войны, с ними война неизбежна, сами нападут, еси не опередишь. К войне с ними нужно сильно готовиться. Они – главная угроза нам…
В подтверждение слова летописи: «А христиан русских приводили к присяге в церкви святого Ильи, что стоит над Ручьем и в конце Пасынчей беседы и Козарского урочища: это была соборная церковь, так как было много христиан среди варягов»[25].
Впоследствии киевская община и варяги выступили катализатором крещения Руси. Но в начале княжения Игоря не представляли внутренней угрозы для страны.
Потому Православ посоветовал ему:
– Положись на варягов, сам встань за соху. Дай земле волю, расчищай, распахивай, привечай ремесла для работы на земле, помогай семенами. Людины жмутся к Киеву – тебе подсказка: маловато градов на твоей земле, которые для них опора. Хазары ставят крепости с гарнизонами из наемников, чтобы неволить нашу жизнь, ты ставь грады со своей управой, святилищами и ополчением вместо крепостей, чтобы размножать ее. Ставь грады на перекрестье дорог, где много разного люда с караванами проходит. Рядом с этими перекрестьями станут сошники селиться, землю орать, ремесла открывать, те же кузни, бондарные, торг заводить. Начни с твоей Перуновой росы.
– Так уж и моей. Издавна стояло это село, – отмахнулся Игорь.
– Имя от тебя пошло: Перунова роса. Возьми на примету перекрестные села и грады, которые уже есть, – туда и отправь старших дружинников. Наши люди не боятся работы, любят и умеют работать. Осядут и рожать начнут, где безопасно. Так птицы гнезда вьют. По ним можно понять, как все живое на земле устроено.
– Откуда столько людинов взять? По краю земли роды истощены, бабы в летах, за соху не поставишь, ни притреб, ни выселков. Не лепше ли отойти от тех пределов, где смерть и разбой истощают Русь? Дальние села переселить ближе к крупным градам и держать подле них вооруженное ополчение?
– Недруги сочтут за слабость – кто же бросает свою землю? Станут собирать брошенное, как воробьи рассыпанное зерно. Сохрани все села, что способны при твоей подмоге постоять за себя. Кого-то пересели, но так, на вырост. Свои пределы никому не уступай. Потерять легко, назад не вернуть. Из-за нашей же земли начнут враждовать. Балты в свое время именно так поступили, доужимались вплоть до побережья.
Так что отложи меч, с сохой и лемехом выводи Русь из недорода. Сам встань, покажи, чем нужно заниматься. Рядом с тобой и я с волхвами буду орать землю. Помоги с переселением там, где земли богаче. У нас такой земли много, как и охотничьих лесов и рыбных рек. Призови брать земли на притребы и выселки, засевать их, снимать урожаи. Твои труды оправдаются с лихвой.
– Так и роды перемешаются, потеряем родовую скрепу.
– Мы скреплены единым законом и обычаем. Притребы и выселки прорастут как грибница один к одному рядом с родами – сам подумай: где сразу набраться столько сошников, лошадей, скота – придется делиться, жить рядом с родом.
– Как поступим со светлыми князьями?
– У них нужно побывать самому или твоим людям, объяснить, убедить и настроить расширять пашню. Охоту и рыболовство запускать нельзя, однако чую, что будущее народа за пашней, которая прокормит любое число скота, лошадей и едоков. Ее обработка, посадка, сбор урожая, хранение облегчается с применением приспособлений и помещений, а то означает, что будет запрос на мастеров и работных людей. Не одной же данью союзом жить. Зачни с малого. Где-то сразу пойдет, где-то с трудностями. Народ разберется, потянется туда, где себя найдет.
– Правда твоя, – согласился князь, – земля придаст людям сытость и спокойствие, бабы охотно начнут рожать и выкармливать младенцев.
– Народная мудрость подсказывает: «Держи с народом связь – не ударишь лицом в грязь». Создай условия для расширения пашни, городов и ремесел. Пока к тебе приглядываются могущественные соседи, поступай по давно проверенному правилу: меньше ратников, больше рожениц. Воспользуйся временным затишьем. Семьи, еси рожать по младенцу в год, начнут расширять пашню, скотный двор, чтобы больше сеять, растить, брать. Ты к ним с железом, лесом, кузнями, ремеслами, здравницами, как в свое время князь Кий, собравший в них знахарей-травников с отварами, мазями, настоями. В них и костоправов держали. Твое служение касается не только тебя, но и меня. У нас с тобой один хомут на двоих.
