Padmanabhan Krishna

A JEWEL ON A SILVER PLATTER

REMEMBERING JIDDU KRISHNAMURTI

Copyright © 2015 Padmanabhan Krishna

Кришнамурти в 1955 году.

Так он выглядел, когда я впервые встретил его.

Благодарю моих друзей из разных стран мира, как в Теософских Обществах, так и в Фондах Кришнамурти, помогавших организовать мои выступления и диалоги об учении Кришнамурти и записавших некоторые из них, что позволило сформировать Часть II данной книги.

Благодарю Krishnamurti Foundation Trust, расположенный в Англии за разрешение использовать воспроизведенный в Главе 3 диалог. Сердечная благодарность профессору Рави Равиндре за написание предисловия к книге, а также многим старшим коллегам за предоставленные интервью и доступ к сделанным ими фотографиям.

Благодарю младшего зятя Асифа Камара за аргументированные доводы по написанию этой книги и предложение её сверстать, оформить и издать, несмотря на свой плотный график работы.

Дорогие читатели!

Работа над изданием русскоязычной версии этой замечательной книги проводилась в самое трудное время, насыщенное конфликтами, войной, кризисом, хаосом, пандемией, тупиковым состоянием политических и экономических систем. Всем тем, к чему человечество так настойчиво и напористо стремилось в прошлом и настоящем веке. Тем более значимыми и актуальными, претендующими на истину в первой инстанции становятся учения Дж. Кришнамурти.

Профессору П. Кришне, в представленной читателю книге, удалось собрать в лаконичном варианте все наиболее важные аспекты учения Дж. Кришнамурти, атмосферно переплетя их с воспоминаниями его соратников и помощников, а так же интересными фактами личной жизни Мирового Учителя. Автор неоднократно стимулирует наш интерес на концентрацию внимания внутрь себя, а не вовне, ибо находящееся снаружи обладает свойствами привязанности, страдания и порабощения, а присутствующее внутри – освобождает. Достичь такого освобождения, по мнению П. Кришны, позволяет познание, гибко находящееся в незамутнённом, вневременном состоянии и динамично откликающееся в противовес знанию, связанному обусловленностью накопленного багажа человеческого опыта, а потому ограниченному и статичному в узких рамках изученного. Познание же является базовым фундаментом, предтечей осознания, относящегося к первородному, внутреннему, глубинному процессу, и одновременно неизменному, вечному, творческому – не только освобождающему, но и помогающему постичь красоту и любовь. Осознание имеет уникальное свойство избавлять от внутренних противоречий, очищать разум от накопленного опыта, приводить его в порядок и к восприятию реальности. И, по итогу, оба процесса помогают последовательно пробудить внутреннюю энергию трансформации человека, что не возможно путём задавания множества вопросов самому себе, людям и ответам на них, поскольку такой путь имеет непосредственное отношение к проявлениям внешнего мира.

Познание себя как частички природы, взаимосвязанности вещей и явлений в окружающем мире, рождение наших реакций, чувств, ощущений, эмоций из глубин нашего разума и многое другое позволяет человеку стать исследователем своей жизни. И благодаря этому осознанно принимать присущие ему качества и привычки, как неотъемлемую часть себя. Мы можем прочитать об этом в диалогах и интервью книги (Часть I). В них П. Кришна напоминает, насколько важно начать думать самим, а не через призму навязанных стандартов, предлагаемых авторитетами и лидерами. Перед нами – альтернативный путь, оставляющий право выбора за нами…

Автор затрагивает важные аспекты жизни, касающиеся каждого человека (Часть II) и даёт свою логическую цепочку рассмотрения обстоятельств, корректно не навязывания своего мнения. Эти аспекты и вызовы жизни, сегодняшние ситуации нам прекрасно известны, мы неоднократно задумываемся над ними и ошибочно принимаем предлагаемые социумом решения, как единственно правильные. Возможно, не всё в книге воспринимается полно и с пониманием из-за отсутствия опыта внутреннего поиска в некоторых фрагментах жизни человека. Из-за чего определённые выводы могут показаться противоречивыми и сложными, как это наблюдается в Главе 3, но на самом деле они не создают ограничений для читателя и позволяют ему терпеливо шаг за шагом постигать суть обсуждаемых тем.

П. Кришна рассматривает актуальность и практический смысл учений Дж. Кришнамурти через призму изменения способа существования человека, труднодостижимого с точки зрения восприятия и ничего не гарантирующего, кроме абсолютной ясности. Дж. Кришнамурти не выстраивает и не предлагает каких-либо систем, средств, способов или методов. В противоположность общепринятому мнению, он утверждает, что любые системы, методы и тому подобное представляют собой хорошо замаскированные ловушки обусловленности, вводящие нас в заблуждение относительно нашей собственной природы и продлевающие поиск истины в неверном направлении. Дж. Кришнамурти предлагает отказаться от любых компетенций Гуру, шаблонов, догм, стереотипов, всяческих мыслёй об основе основ, идеях о гарантиях и безопасности. И пуститься в путешествие в полном одиночестве, бесстрашно взирая вглубь своего естества, внимая каждой приходящей ситуации, с постоянной осознанностью и вниманием пропуская через себя все ежедневные моменты, чувства, эмоции, реакции, зарождающуюся при этом мысль, продвигаясь дальше и дальше по пути беспристрастия. Это настоящий медитативный подход, исключающий сравнения, оценки, анализ, стремления к выгодному и лучшему для себя на этом пути. Такой подход не позволяет поддаваться чувству жалости к себе, избавляет от погони за желаниями, исключает резонанс с тревогами и переживаниями, зависание в безвозвратном прошлом и иллюзорном предполагаемом будущем. А позволяет присутствовать в любом мгновении жизни «здесь и сейчас», наслаждаясь его красотой, раскрывая сердце для сострадания и любви. Не исключено, что кто-либо из читателей возразит и сочтёт отказ от систем и методов невозможным, аргументируя необходимость их существования, как основ в жизни каждого человека. По-своему, они будут правы, но при таком подходе им никогда не выбраться за границы застарелых страхов, комплексов и стереотипов. Мы не имеем возможности знать всё существующее в мире, и неизведанное не может быть постигнуто через инструменты известного. Оперируя в жизненных ситуациях инструментами стандартов, рамок, правил, шаблонов, стереотипов, мы упускаем шансы покинуть пределы обусловленности и стать свободными в восприятии реальности. Книга явственно проясняет картину мира и имеет свойство тщательно и последовательно очищать мозги, зашоренные различными клише и условностями нашей жизни, побуждает задуматься о том, что, почему и для чего мы делаем, думаем, чувствуем и хотим.

В книге детально рассматривается возникновение эго-процесса, его сути и способов растворения, ибо оно является определяющим препятствием для дальнейшего роста и трансформации человека. Подлинно и точно о последствиях такого эго-процесса сказано К. Е. Антаровой: «Чем больше в человеке инстинктов самости, то есть, чем сильнее он сосредоточивает мысль на своем «я», тем больше и глубже его сомнения, тем чаще катятся слёзы из его глаз, тем яростнее его борьба со своею плотью, со своими страстями, со своими буйными, жаждущими, не знающими покоя мыслями». Исчерпывающе. Книга предлагает читателю рассмотреть пути распада эго и забрасывает «в страну без дорог», где не существует маячков, вешек и перил, а одно лишь спонтанное раскрытие сути происходящего с вами.