Бывают люди, которые приходят в мир для того, чтобы способствовать реализации плана Творения. Они дают людям духовные учения, которые определяют развитие человечества на столетия вперёд. Все основатели великих религий — как раз из них. Бывают люди, которым дано изменить развитие технологий, и они за счёт своего гения продвигают человечество, также способствуя воплощению замысла Творца. И те, и другие служат Воле, только одни делают это осознанно, а другие под действием озарений, то есть наполовину бессознательно. Бывают прорывы в культуре, где тоже проявляются свои гении, меняя весь культурный контекст общества и этим помогая воплощению Узора в нашей внутренней и внешней реальности. А ещё бывают мистические традиции и ордена, которые, может быть, и не совершают великих прорывов, но зато осуществляют свои функции по поддержанию равновесия сил и поддержанию Узора в неискажённом состоянии. Искажение Узора приводит к отмиранию целых его веток и направлений, лишая тех, кто с этими ветками связан, многих (а иногда и всех) возможностей, вплоть до возможности продолжать существование в физическом теле. В результате в Восходящем Потоке исчезают целые народы, и картина мира меняется. Конечно же, перемены являются неотъемлемой частью Творения, но при искажении Узора они приводят к такой деградации, которую потом приходится возмещать усиленной качкой энергии всем оставшимся в живых, — путём переживания всякого рода катастроф и участия в кровопролитных войнах.

Поддержание Узора было работой мистиков во все времена, и суфии не владеют монополией на проведение этой работы. Не приходилось ли вам наблюдать, как во время какой-то кризисной ситуации буддисты собираются вместе и начинают специальную общую молитву о мире, например, которая длится несколько суток? Одни люди уходят, другие приходят, но качка энергии определённого рода продолжается круглосуточно — я как-то раз наблюдал подобное действие, происходившее в Москве. Проводимая так молитва является полноценной мистической работой, направленной на восстановление равновесия и поддержание Узора, хотя большинство её участников, как и положено, знают некую усечённую правду того, для чего это делается. И хотя сейчас данная процедура стала несколько механистичной, но свои полезные функции выполнять она пока способна. Во всяком случае, тот человек, который её ввёл в употребление, был мистиком, хотя Идрис Шах назвал бы его суфием, ибо по Идрису Шаху все истинные мистики были суфиями. Широкий взгляд на вопрос, хотя и имеющий полное право на существование.

Работу по поддержанию Узора может осуществлять только сознательный проводник Воли. Участвовать в этой работе могут и другие люди, но тогда их роль сводится либо к выполнению полученных указаний, либо к участию в деятельности, истинный смысл которой им вообще неизвестен. Без человека, сдавшегося Воле и воспринимающего искажения в Узоре, никакая полезная работа с ним невозможна. Есть маги, которые могут через ментальный план воздействовать на ход событий и, в силу этого, на Узор, но это воздействие идёт из эгоистических целей и максимально быстро пресекается. Та часть Узора, которая относится к миру людей, проявляется на ментальном плане, и потому тот, кто имеет развитое ментальное тело, способен взаимодействовать с ним напрямую. Но без санкции Высшей Воли лучше к Узору даже не приближаться.

Надо сказать, что Узор не рисуется от момента к моменту каким-то последовательным образом. Это не рисунок, наносимый на Реальность невидимым художником в сотрудничестве с нами. Узор последовательно штампуется. Представьте себе, что вы ставите печать на бумагу. В результате этого однократного моментального действия у вас получается оттиск, включающий в себя все элементы рисунка печати — символы, слова, числа и прочее. Точно так же проявляется Узор — как будто кто-то ставит на реальность печать, в которой прорисованы все возможные варианты развития будущего. Для кого-то персональный Узор может меняться — тогда ставится новая печать, но у большинства все перемены происходят в изменении узора внутри рисунка печати, не выходя за его пределы. Кому-то хватает одной печати для того, чтобы прожить в рамках этого Узора всю жизнь, кому-то не хватает десятков сменяющихся Узоров. Поэтому иногда говорят о духовном потенциале человека — чем он выше, тем выше его возможности переходить из одного рисунка в другой, который связывает искателя с другими ситуациями и обстоятельствами внешнего и внутреннего бытия. Можно сказать, что в этом заключена вся суть духовного потенциала человека.

Деятельность на уровне социума не является единственно возможной в поддержании Узора. Организации и движения, в которых люди будут выделять энергию необходимого качества, действуют дольше и в смысле стратегических воздействий, возможно, выглядят предпочтительнее, но есть и другие способы. Есть возможность энергетического воздействия для того, чтобы снять возникающие здесь и сейчас искажения Узора, которые могут через некоторое время привести к весьма плачевным последствиям. Это уже не стратегия, а тактика, но она тоже имеет место в работе поддержания. К тому же предупреждать проще, чем лечить, — это общеизвестная истина.

Есть много способов описания Реальности, это факт. Их ценность заключается ровно в том, насколько они помогают в практической деятельности того, кто использует тот или иной вариант подобного описания. Конечно, история с Узорами сложнее, чем я это описываю, но даже то представление, которое вы получили из прочитанного, может помочь вам в Работе. Просто зная о том, что Узор существует и что есть вариант изменения направления своего движения по этому Узору, вы, возможно, сумеете сделать правильный выбор в отношении своего будущего. Если бы я не знал, что это возможно, то никогда не стал бы писать эту главу. К тому же план Творения — это часть Высшей Реальности, и совсем ничего сказать о нём было бы неверно. За последние годы я не раз наблюдал, как меняется мой личный Узор, а также видел, как он меняется и у других. Это возможно и, более того, — это случается. И тому, кто хочет изменить свою судьбу, следует набраться терпения и добиться высочайшей интенсивности внутренних энергий в своих практиках. Тогда всё и случится.

Можно по-разному относиться к необходимости или достоинствам разных практик, но при всём этом одно совершенно понятно— совсем без них обойтись нельзя. Практики диктуются целью, которую преследует практикующий, — и исходя из этого, они и выбираются. Есть то, что называется классикой, — например, муракаба, латаиф и зикр в суфизме. Это, можно сказать, базовые практики, которые показаны к выполнению любому человеку, собирающемуся встать на суфийский Путь. Муракаба является чистой медитацией, пребыванием в присутствии, латаиф — это работа с центрами, позволяющая, в частности, открыть Сердце, а зикр есть в основном практика мистическая, хотя и включающая в себя элементы созерцания и осознания. Молитва как отдельная практика в суфизме упоминается редко, поскольку она входит в обязанность каждого правоверного. Учитывая, что сейчас суфизм — благодаря усилиям Идриса Шаха — до некоторой степени выведен из-под сени Ислама, молитва снова стала актуальной как самостоятельная практика, которая способствует установлению связи между человеком и Богом.

Каждому времени соответствуют свои практики и, более того, каждый Мастер вынужден изобретать собственные практики, которые работают здесь и сейчас, — в это время и с этими людьми. Вот истина, мало кем понимаемая, — техники, которые даются Мастером, эффективнее всего работают в его присутствии, в поле его Работы. Поэтому, например, после ухода Мастера многие практики, им данные, утрачивают часть своей силы. Присутствие проводника Воли очень сказывается на эффективности изобретённых им практик. В этом тайна того, почему после смерти Мастера целые направления Работы просто закрываются и исчезают. Нужен живой проводник для того, чтобы они могли существовать. Если его нет, то нет и некоторых форм Работы, которые имели место при его жизни. Работа не существует без того, кто её делает, и потому без проводника Воли она принимает странные и нежизнеспособные формы, когда люди качают энергию, мотивируя себя словами и примерами из прошлого, которого уже нет. В том и заключается истинная ценность Мастера, что в его присутствии и невозможное становится возможным, и практики работают несколько иначе. Энергия пробуждённого сознания Мастера, а также мистическая сторона его деятельности влияют на реальность людей таким образом, что возможным — иногда — становится почти всё.