– Чрезвычайно любопытно… – протянул Александр, тоже откидываясь на спинку кресла, и надолго задумался.

Оба молчали, и это обоюдное молчание доставляло им истинное удовольствие.

– И что же тогда получается, если следовать твоему психоанализу? – снова заговорил Александр. – Получается, что эти две женщины принесли в жертву мужа-зятя, чтобы искупить извечное чувство вины, присутствующее у них в подсознании. Ерунда какая-то. Хотя если исходить из талиона – они его казнили за измену жене, реальную или мнимую. Ведь, с точки зрения Марьяны, он совершил убийство их любви. А закон Хаммурапи гласит: «око за око».

– В твоих рассуждениях есть доля истины, – согласился Эзоп. – Но чаще всего преступления совершаются из-за весьма прозаических вещей: деньги, квартиры, слава, зависть и прочие атрибуты современной цивилизации.

– Когда я думаю об этом преступлении, – после паузы снова заговорил Александр, – меня не покидает чувство смятения. Сидящие в нашем подсознании темные и необузданные порывы: ревность, отчаяние, желание отомстить, – все это я понимаю. До меня не доходит другое: как можно сначала хладнокровно отравить собственного мужа, от которого у тебя ребенок – маленький ангелочек, – затем разделать тело кухонным ножом, сложить окровавленные останки в пакеты и упрятать в холодильник, чтобы мясо не испортилось. Причем, часть пакетов не вошла и осталась разлагаться в его комнате. И целых четыре дня. Четыре!!! Жить обычной жизнью, изображая безутешную супругу, в то время как в квартире находился расчлененный труп мужа. Дьявольщина какая-то.

– Ты даже представить себе не можешь, какие непостижимые поступки совершают люди. Был у меня один клиент, который жаловался на выпадения памяти. Во время этих провалов он такое творил!.. Один раз утащил из морга тело девочки и принес к своим знакомым. Другой раз гроб на кладбище откопал и тоже к знакомым притащил. Потом крест на кладбище украл. Но самое любопытное: он всегда приходил в себя внезапно и ничего не помнил. Иду, говорит, по улице и чувствую – что-то натворил, а что – убей, не помню. Во-от, дорогой друг, какие фортели психика порой выкидывает.

– Просто запредел какой-то, – выдохнул, слушавший затаив дыхание, Александр.

– Если следовать Юнгу, то это манифестации бессознательного. Когда в психике человека доминирует Персона, то противоположный ей архетип – Тень – может проявлять себя подобным драйвом. Понимаешь, человек сознательно желает быть хорошим и правильным и держит себя в ежовых рукавицах, а в подсознании накапливается энергия отрицания этой напускной «хорошести», а потом неожиданно бац! – и взрыв. И тогда из подсознания такое выскакивает – не приведи господи.

– И ты его лечил?

– Само собой, – пожал плечами Эзоп, – методики современного психоанализа довольно разнообразны. А теперь вернемся к Марьяне и ее матери. Вот ты с пафосом восклицаешь: как можно совершить такое?! Но неужели у тебя никогда не возникало желания убить человека?.. Наверняка было, и неоднократно. Потому что в желании убить врага, чужака, просто обидевшего нас человека, мы нисколько не отличаемся от наших первобытных предков. Хотя имеется и существенная разница: мы не убиваем их реально, а только желаем им смерти. Процитирую Фрейда, чтобы ты понял мою мысль. «В нашем бессознательном все мы и поныне банда убийц. В тайных наших мыслях мы устраняем всех, кто стоит у нас на пути, всех, кто нас огорчает или обижает. Пожелание «Черт бы его побрал!», которое является безобиднейшей идиомой и так часто вертится у нас на языке, в сущности, означает: «Смерть бы его побрала!» – и наше бессознательное вкладывает в него мощный и серьезный смысл. Наше бессознательное карает смертью даже за пустяки…» Не удивляйся, цитата засела у меня в голове с аспирантуры, когда писал кандидатскую на тему о восприятии смерти современным человеком.

– Ничего себе безобидное ругательство, – покачал головой Александр, ненадолго задумался и заговорил: – Но знаешь, что самое отвратительное? Ведь вы со стариной Зигмундом совершенно правы. Заглядывая внутрь себя, я тоже нахожу потенциального убийцу. Но мне жаль двух этих женщин: они погубили свои бессмертные души. Нет ничего драгоценнее души человеческой в этом великолепном и непостижимом мире – не зря же за ней охотится дьявол. – Тут Александр обернулся и картинно погрозил пальцем кому-то невидимому.

– Эка тебя понесло… – усмехнулся Эзоп, и чем-то сразу напомнил приятелю старого мудрого раввина, толкующего нерадивому ученику каббалу.

Евреем он был только отчасти, по бабке, рожденной в местечке на Украине. По какой-то причине это его чрезвычайно занимало, и он даже сочинил легенду, будто его родная бабка водила знакомство с Шагалом, и тот подарил ей свою картину. Случилось это якобы давным-давно, когда художник еще не был знаменит и жил в России, но – увы – во время войны картина пропала. Обреченно выслушивая эту историю в тысячный раз, Александр уже не спорил: в конце концов, у каждого свои тараканы в голове. Бабка Эзопа никак не могла быть знакома с Шагалом по причине возраста – ей бы тогда уже стукнуло сто двадцать, однако выглядела она на семьдесят пять, была вполне бодра, здорова и живехонька.

– Пожалуй, что и понесло, – согласился Александр. – Например, я не понимаю, с чего люди взяли, будто Бог Отец, Демиург, Великий Архитектор, Абсолют, Яхве и так до бесконечности – добренький старичок. У Вечной Разумной Сущности, повелевающей всем, в том числе планетой Земля, не может быть морали в человеческом понимании. У меня есть четкое ощущение, что во вселенной должно сохраняться равновесие Добра и Зла. То есть, чем больше в мире добра, тем больше, соответственно, зла, иначе закон равновесия нарушится, и остановится развитие. Только столкновение противоположностей рождает что-то новое. Космос заполнен видимой нам материей, которую называют светлой, но сейчас открыта и темная, ее мы не видим, но она реальна. Так сказать, закон равновесия в космических масштабах. Наша психика также отражает дуалистичность мира, в нас изначально заложено светлое и темное начало – и никуда от этого не деться.

– Тоже мне открыл Америку, – скривился Эзоп. – Все эти прекраснодушные рассуждения о том, что Бог есть любовь, добро и прочее в том же духе – на редкость тривиальны. Основной постулат Нового Завета «возлюби ближнего своего, как самого себя» в реальности не выдерживает критики. Ну, как его возлюбишь, если он последняя сволочь и строит тебе козни?!

– Ты даже не представляешь, насколько прав, – оживился Александр. – Я хотел бы любить людей. После развода пытался возлюбить свою бывшую – не вышло. Хотелось мне ее когда-нибудь убить? Пожалуй, нет. Но точно хотелось, чтобы она от меня отвязалась навсегда. Хотя однажды я страстно желал смерти человеку. Плесни-ка еще коньяка. Сейчас соберусь с мыслями и расскажу тебе историю моего морального падения.

Выпили коньяка, закусили лимончиком. Помолчали.

– Хочешь старый анекдот? – прервал затянувшееся молчание Эзоп. – Вообрази Петербург 19-го века. Один мужик прилюдно обозвал Николая II дураком. Честный человек тут же донес об этом уряднику, и тот вызвал мужика на допрос. «Да я не про нашего Николая говорил, – оправдывался мужик, а про черногорского царя. Он тоже Николай». «Не морочь мне голову, – перебил его урядник, – если дурак, то точно наш».

– С этим у нас до сих пор полный порядок, – невольно усмехнулся приятель.

– А как тебе этот? – Оживился Эзоп и заговорил тоном ведущего прогноз погоды: – «Необычный желтый шар в небе, так напугавший жителей Санкт-Петербурга, оказался редким природным явлением под названием «солнце». Или – «Я живу в Питере. Это значит, что при влажности 98 % я не падаю с мигренью, а расправляю жабры».

– С детства научился «жабры расправлять», – снова усмехнулся Александр. – Но мне импонирует другой: «Поезд «Санкт-Петербург – Ленинград» отходит с третьего пространственно-временного континуума…» По-моему, чисто питерский анекдот.

– Вот с пространственно-временным континуумом в Питере точно не все ладно, – вдруг неожиданно серьезно произнес Эзоп. – Как-нибудь расскажу, что со мной недавно приключилось – пока нет никакого объяснения. – И увидев загоревшиеся любопытством глаза приятеля, добавил: – Не сейчас, надо все обдумать. – И тут же ловко перевел стрелки на самого Александра: – Ну, ты созрел, наконец?..