В него стрелял родной брат Павел, бывший руководитель царской военной разведки. Алексей чудом остался жив – пуля пробила фуражку в паре сантиметров от головы. Этот «братский подарок» он хранил всю последующую жизнь.

Его близкий друг, вместе с которым он учился в Академии Генштаба, Карл Маннергейм, порвал с Игнатьевым всяческие отношения, да и не он один.

Совершая свой героический поступок, граф рисковал очень сильно, но бескорыстная верность России сделала его стойким и мужественным человеком, истинным Гражданином своего Отечества.

Передавая чек советскому представителю на баснословную даже по тем временам сумму, единственное, что он попросил взамен денег, это – выдать ему советский паспорт и разрешить вернуться на Родину в уже Советскую Россию.

И он вернулся, в 1937 году, и ещё несколько десятилетий верой и правдой служил своему Отечеству, хоть и под другим названием.

В своих мемуарах он объяснял такую преданность Родине тем, что всегда следовал завету отца: «Честно служи, сынок, не смотря на правителей и на то, как она называется… Это делал твой отец, это делали твои деды и прадеды. Главное, будь честен перед своей совестью и не позорь память своих предков!» (Из мемуаров А. А. Игнатьева «Пятьдесят лет в строю»).

Во время Великой Отечественной войны, в 1943 году, граф А. А. Игнатьев, будучи уже генерал-лейтенантом РККА, предложил руководству страны возродить кадетские корпуса. Так с его лёгкой руки в нашей стране были созданы Суворовские, а затем и Нахимовские военные корпуса.

В том же, 1943 году, по его инициативе в советскую армию были возвращены погоны – священный атрибут армии неделимой России.

Вот такие люди и составляли во все времена истинную элиту России!

А многие ли из представителей сегодняшней так называемой «элиты» способны совершить подобный поступок, и на протяжении всей своей жизни, верно служить Родине? И где у них Родина?..

Алексей Алексеевич Игнатьев (1877–1954) – потомственный военный разведчик, русский офицер, советский военный деятель, прозванный «красным графом», в течение пятидесяти лет безупречно служил России. Это – пример настоящего служения Родине при любом строе.

Ему удалось избежать того, чего он боялся больше всего – умереть на чужбине в полном забвении.

Приведу ещё один пример верности Родине, но уже из более обозримого прошлого.

Севастополь мог навсегда потерять звание российской морской твердыни. В момент развала Советского Союза в 1991 году Черноморским флотом командовал адмирал Игорь Владимирович Касатонов. Сразу после подписания «Беловежских соглашений» из Киева стали требовать, чтобы моряки-черноморцы принесли присягу на верность Украине. На что Касатонов ответил: «Присягой не торгую», тем самым сохранив основные силы по защите южных рубежей России.

«Я не понимал, почему Черноморский флот должен стать украинским, а Севастополь – город славы русских моряков – превратиться в украинский город. Ситуация, когда я должен был встать под знамёна гетмана, казалась мне абсурдной», – вспоминал он позднее.

Игорь Владимирович Касатонов – военный морской офицер уже в третьем поколении. Благодаря его отцу – адмиралу флота Владимиру Афанасьевичу – советские подводные лодки совершили невозможное: подводная лодка К-181, совершив проход под арктическими льдами, благополучно всплыла на Северном полюсе. В 1966 году он получил звание Героя Советского Союза за большой вклад в развитие атомного флота. Кроме того, он блестяще проявил себя в качестве командующего трех советских флотов.

А ещё один Касатонов, самый старший – Афанасий, героически защищал Россию в годы первой мировой войны и стал Полным Георгиевским кавалером.

Сейчас на службу Родине заступило уже четвёртое поколение Касатоновых.

Вот откуда произрастает верность Родине – из преемственности поколений. Проще говоря, из семьи.

Вот мы и подошли к неоднозначному понятию «патриотизм».

Для начала стоит задаться вопросом: а что, собственно, оно означает? Откуда это слово пришло в русский язык, и какова его история?

Принято считать, что понятие «патриотизм» происходит от слова «патриот», заимствованного из французского языка ещё со времён Петра I. Но, как известно, Петру ближе был немецкий язык, в котором имеется такое же слово – Patriot.

А вот во Франции это слово активно использовалось в период Французской революции 1789–1793 гг. Патриотами тогда себя называли «борцы за народное дело, защитники республики в противовес изменникам, предателям родины из лагеря монархистов».

Получается, что французские патриоты – это революционеры. А слово «революция» (переворот, передел) антоним понятия эволюция (развитие, усложнение).

Копнём ещё глубже. Французское слово patriote, которое переводится как «сын отечества», восходит к латинскому слову patriota, то есть «тот, кто любит отечество», образованному от patria – «отечество». В свою очередь, patria идёт от «pater», «отец». В греческом языке подобное слово πατριώτης означает «земляк, соотечественник».

В слове «патриотизм» нет ничего русского, образного. Даже если представить образ «отца», то суффикс «-изм» логически приводит к слову «измена», и на генетическом уровне восприятия русского языка такая словесная конструкция означает для нас «измену отцу или отечеству». Возможно, по этой причине слова с суффиксом «-изм» коро́бят наш слух и вызывают внутреннее отторжение.

Наши великие соотечественники по разному относились к понятию «патриотизм». Некоторые его формы нередко подвергались суровой критике. Так, например, Лев Николаевич Толстой (1828–1910) считал патриотизм чувством «грубым, вредным, стыдным и дурным, а главное – безнравственным». Вероятно, и он, как знаток русского языка, чувствовал в этом слове некую неестественность, фальшивость. А ещё соотносил его с Французской революцией, как разрушителем установленного порядка. Но даже будучи монархистом, сам Лев Николаевич очень любил свою Родину, и ей посвящал он свои труды.

Очередная волна увлечения патриотизмом пришла в Россию так же, как и во Франции, вместе с Октябрьской революцией 1917 года. И наши известные мыслители стали подгонять под иностранное слово «патриот» понятные русские определения.

В толковом словаре В. И. Даля значение этого слова трактуется так: «Патриот – любитель отечества, ревнитель о благе его, отчизнолюб». А в философском словаре описано моральное содержание понятия «патриотизм»: «нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к отечеству, преданность ему, гордость за его прошлое и настоящее, стремление защитить интересы Родины».

В первой половине XX века уже другой Толстой и тоже русский писатель, Алексей Николаевич (1883–1945), так объяснял это понятие: «Патриотизм – это не значит только одна любовь к своей Родине. Это гораздо больше… Это – сознание своей неотъемлемости от Родины и неотъемлемое переживание вместе с ней её счастливых и её несчастливых дней». Вроде, всё правильно. Но ведь все эти определения мы понимаем и чувствуем и без того самого иностранного слова!

В отличие от русского языка, который является образным, развивающимся, живым, латинский язык не только безОбразный, но давно уже мёртвый язык.

Конечно, латынь используется в медицине для обозначения органов и частей тела, но физическое тело человека неизменно уже тысячи лет. А разве живые, переменчивые человеческие чувства можно передать через мёртвый язык?..