Еще среди цыган встречаются шаманы. Это очень немногочисленный тип цыганских колдунов. Вероятно, шаманская магия заимствована цыганами у соседних племен (например, в России упоминания о цыганских шаманах встречаются лишь среди таборов, живущих на Севере или в Сибири).

В отличие от шувани, шаманами становятся преимущественно мужчины. Они не странствуют вместе с табором, а живут отдельно от всех, в одиночестве. Так же как и шувани, шаман занимается лечением и прорицанием, но использует для этого другие методы и, в отличие от колдуньи, не выполняет никаких «социальных» функций.

Основная деятельность шамана – разговор с миром духов, получение из него информации, энергии и помощи. Для перехода в «сумеречное» состояние сознания цыганский шаман, как и его собратья из других народностей, использует барабан или бубен, на котором отбивается быстрый ритм, называемый у цыган «конским» – граи.

Давайте изучим основы цыганской магии подробнее.

В основе цыганской магии лежат несколько принципов. Их всегда необходимо помнить и соблюдать, чтобы магия стала по-настоящему действенной.

Цыганская магия – магия, основанная на силе природы. Она предполагает использование исключительно природных объектов. Цыгане практически никогда не используют вещи фабричного производства или из искусственных материалов.

Даже те магические предметы, которые не существуют в природе (например, ножи), желательно сделать если не самим, то, по крайней мере, вручную.

Цыгане считают, что вещи, произведенные «искусственно», не могут заряжаться природной энергией, а потому бесполезны в магии. В некоторых случаях для эффективного колдовства потребуется потратить значительное время на поиски в лесах, на полях или дорогах нужного предмета, подходящего для заклинания камня или ветки. Не нужно тяготиться этими поис- ками, ведь это – часть магии, так как ваше предвкушение и ожидание находки генерируют энергию, которая переходит в предмет, когда вы его находите и используете для обрядов.

Принцип природных объектов подразумевает также, что в цыганской магии используются естественное место и время.

Если в других видах магического искусства нужны особые помещения («храмы», «магические комнаты»), то у цыган, вечных кочевников, подобных помещений не было и нет. Они занимаются магией везде, где только можно: в лесу у костра, в поле, на развилке дорог, в заброшенной хижине, на древнем менгире или даже верхом на лошади.

На самом деле место не имеет значения, лишь бы это была природа. Как выразилась одна старая шувихани: «Не важно, где ты это делаешь, важно, как делаешь!»

Магическая энергия цыган подчиняется исключительно природным ритмам. Большинство магических действий нужно выполнять в строго определенные время дня или ночи, месяц или сезон.

Отсюда еще один важный вывод: занятие магией не терпит спешки. Производство магического заклинания под влиянием сиюминутных желаний редко заканчивается удачей, а, напротив, очень часто вредит самому колдующему. Помните, что вы – часть природы, и успех в магии зависит от энергии, которой она наделяет вас, а вы – предмет или заклинание.

Многие относят цыганскую магию к темной – ведь она включает порчу, сглаз и проклятия.

Однако это не совсем верно. Цыганская магия – природная и, как все порождения природы, не может быть окрашена в черный или белый цвет, она бесцветна и беспристрастна. Знание этой магии можно использовать как во благо, так и во вред людям. И некоторые цыгане так и делают, иногда, наводя порчу или другое плохое воздействие, но это скорее исключение из правила, вызванное зачастую враждебным отношением к цыганской народности со стороны окружающих.

На самом же деле среди цыган широко распространен принцип троекратного воздаяния. Он означает, что любое воздействие (доброе или плохое) на другого человека вернется вам в тройном размере. Поэтому любой цыган хорошо подумает, прежде чем совершить действительно серьезное колдовство. А те запугивания, к которым иногда прибегают цыганки на рынках для того, чтобы заработать немного денег, на самом деле рассчитаны скорее на психологию доверчивого обывателя.

В полной мере это касается и любовной магии. Цыгане охотно практикуют привороты, направленные на гаджо, просто чтобы заработать денег, но никогда не будут привораживать себе подобных. Это происходит потому, что один из основных законов цыганского кодекса гласит: «Ни один цыган не может быть над другим цыганом». На практике это означает, что нельзя насильно подчинять себе свободную волю другого человека. Помните об этом всегда, когда будете практиковать цыганскую магию. Внимательно изучите каждое заклинание, поймите, что оно обещает и что просит взамен, и подумайте, можно ли им воспользоваться, не причинив никому вреда. Большинство из магических ритуалов можно использовать в добрых целях, если только немного их изменить. И придерживайтесь христианского правила: «Никогда не делай другим того, чего не хочешь, чтобы делали тебе».

Успешность ритуалов в цыганской магии зависит от умения мага концентрироваться на предмете воздействия, т. е. сосредоточить мысли только на нем, изгнав из сознания все прочие. На деле добиться подобного сосредоточения не так просто, и достигается это усердными тренировками. Не менее важен и внутренний взор – как можно более детальная и реалистичная визуализация объекта в сознании. Если это, например, цветок, вы должны представлять каждый его лепесток вплоть до последней прожилки, мысленно поворачивать и разглядывать его во всех ракурсах.

Подобные умения достигаются, как уже говорилось, тренировками. Кроме них эффективному сосредоточению помогает чистота – духовная и телесная. Перед тем как совершать магический обряд, омойтесь. Выбросите из головы все плохие и вредные мысли, обиды, раздражение. Успокойте свое дыхание – оно должно быть ровным и глубоким. В некоторых источниках по цыганской магии упоминается техника сосредоточения на дыхании для расслабления и освобождения от «сторонних» мыслей. Такая техника очень напоминает буддийские и индийские дыхательные техники.

На самом деле строгих требований к одежде в цыганских магических ритуалах нет. Одежда важна как часть соответствующего настроя, так что одевайтесь в наряды, сообразные творимому заклинанию. Они могут быть разные или их может не быть совсем (там, где условием обряда является нагота). Кроме того, на самом деле не существует типично цыганской одежды. Каждая цыганская народность обычно использует одежду того народа, на чьей земле живет. Поэтому в общем случае можно использовать одежду с элементами цыганской атрибутики в том виде, как вы ее представляете. Ведь цыганская одежда является неотъемлемой частью духа романипэ.

Бакленд пишет, что обязательным символом одежды многих шувихани был цыганский фартук «джоддакаи». Он может быть различных, но обязательно ярких цветов, с поясом и объемистыми разноцветными карманами.

Он представляет собой кисет прямоугольной формы размером 3 х 15 см. Изготавливается такой мешочек из ткани или кожи и богато украшается бисером и блестками. Носят его на шее или прикрепив к поясу.

Он изготавливается только из дерева. Желательно, чтобы это была ветка, отломившаяся в результате удара молнии. Ее очищают от коры, полируют и украшают орнаментом и магическими символами. Можно также обвить посох медной или золотой проволокой. Посох «очищается» путем омовения в проточной воде. Используется в качестве «направленного усилителя» магической энергии.