По другой легенде, Сара была цыганкой из табора, расположившегося для ночлега на побережье. Ночью Саре было видение, из которого она узнала о прибытии праведников, присутствовавших при воскрешении Христа, и что ей нужно будет помочь им. Сара увидела, как они подплывают в лодке по бурным волнам, и помогла странникам доплыть до берега.

Статуя Сары Кали находится на острове Камарг, возле устья реки Роны, в крипте церкви Святых Марий Морских. К этой церкви ежегодно в ночь на 25 мая совершают паломничество тысячи цыган.

Поскольку святилище Сары Кали находится под землей, местные жители недоверчиво относились к ночному поклонению «цыганской святой». Среди выдвигаемых ими обвинений была причастность культа Сары Кали к сатанизму (об этом косвенно могло свидетельствовать созвучие имени святой и кровавой индуистской богини Кали).

Другие легенды имеют более древнее происхождение и рассказывают об основополагащих понятиях цыганского общества или касаются метафизических понятий «вера», «удача».

Когда цыган упрекают в недостатке религиозности и в том, что они легко могут менять веру, в ответ цыгане приводят следующую легенду. Когда Бог давал каждому народу его религию, люди записывали основы своей веры, чтобы сохранить их и не забыть. Писали кто на чем мог: египтяне – на папирусе, славяне – на бересте, гре- ки – на пергаменте, вавилоняне – на глиняных дощечках. И только у босоногого и оборванного цыгана ничего не было. Он взял капустный лист, лежавший у его ног, и записал заповеди своей религии на нем. Тут цыгана окликнул знакомый. Цыган отвернулся, а проходивший мимо козел схватил капустный лист и сжевал его. Хватился цыган своих записок, но их уже не было. Так и живут с тех пор цыгане без собственной веры.

Было время, когда боги думали, что огонь слишком опасен для людей. У цыган в те дни странствовать по дорогам было принято только в жаркое время года, зимой же приходилось очень тяжело. Однажды маленький мальчик вызвался добыть у богов кусочек солнца. Он пошел искать богов и по дороге освободил из капкана большую черную крысу. Она оказалась королевой крыс и поклялась помочь мальчику добыть то, что он хочет. Много дней блуждали они по Земле, пока наконец не нашли табор богов. Боги сидели по кругу за веселой трапезой, а в центре круга мальчик увидел кусок солнца. Он лежал на земле, распространяя свет и тепло.

– Приветствую вас, о боги, – сказал мальчик и поклонился. – Я пришел попросить у вас кусочек солнца, чтобы отнести своему племени. Им холодно и хочется согреться.

Но боги отказали ему. Тогда он, опечаленный, пошел назад, к родному табору. Когда мальчик наконец пришел к родным и стал рассказывать о своей неудаче, он вдруг услышал голосок:

– Вот! Передай им это, – у ног мальчика сидела крыса, державшая в зубах стебель фенхеля.

И вдруг мальчик заметил небольшой дымок, идущий от одного конца стебля. У стебля фенхеля под прочной корой находится мягкая сердцевина. В этой-то сердцевине и спряталась крошечная частичка солнца. Так цыгане получили огонь.

Эту легенду можно встретить у русских цыган, и она очень схожа с аналогичным русским поверьем.

Жили некогда четыре демона – Несчастье, Неудача, Болезнь и Смерть. Однажды вечером они подстерегли цыгана, который ехал на коне домой, и погнались за ним. Цыгану долгое время удавалось ускользать от демонов, но вот Не- удача стала догонять его. Вдруг конь цыгана ударился ногой о камень и потерял подкову. Подкова отскочила и попала Неудаче прямо в лоб. Демон упал замертво.

Цыган остановился, подобрал подкову и поскакал в свой лагерь. Там он прибил подкову-спасительницу на дверь, рассказав остальным, как он убил демона. На следующий день три оставшихся демона пришли мстить цыгану. Но когда увидели, что на двери его дома висит подкова, убившая Неудачу, не решились войти и убежали. С тех пор подкова, прибитая над дверью в доме, означает удачу.

Цыганская магия по праву считается одной из самых сильных в мире. О ней ходят легенды. Даже в современном обществе сплошь и рядом взрослые пугают друг друга: «Смотри не ходи на базар, там цыгане порчу наведут».

Говорят, что цыганское проклятие, даже если оно наложено обычной гадалкой-побируш- кой, всегда ложится на человека сильной порчей, которую не могут снять даже профессиональные колдуны. В чем причины такой силы? Их несколько:

– цыгане как нация изначально имели предрасположенность к магии. Это наследие их древнеиндийских и дравидийских предков. По оценкам исследователей, у цыган в большей степени, чем у других народов, развито правое полушарие, ответственное за интуицию и магические способности. Эти способности развивались и совершенствовались из века в век, ведь цыгане на протяжении всего своего существования (от исхода из Индии и до наших дней) зарабатывали на жизнь именно профессиональным колдовством;

– цыганская магия – магия интернациональная. Ее традиции возникли в результате кочевого образа жизни цыган, который позволил им вобрать эзотерические секреты самых разных культур. Цыгане внимательно учились у других народов, отметали все ненужное и ставили себе на службу самое эффективное знание. В результате получилась система магических искусств, обладающая уникальной силой;

– магия цыган не самостоятельна, а является частью их жизни. Все стороны существования табора (рождение и смерть человека, добывание пищи и быт, общественная жизнь, здоровье, любовь и секс) пронизаны магическими обрядами. Цыганские колдуны (шувихано) и колдуньи (шувихани) являются не только магами, но и знахарями, и старейшинами у цыган, не изгоями, а людьми с особыми знаниями. Магия для цыган является настолько естественной, что они ни на минуту не могут допустить, что она недейственна. Такая вера в собственную магию придает ей небывалые силы.

Немного остановимся на цыганских колдунах. Они бывают двух видов. Наиболее распространены в цыганской среде шувани (сокращенное от «шувихани») – колдуньи. Дословно «шувани» означает «ведующая». Шувани занимают важное место в цыганском обществе. В отличие от русских ведьм, шувани занимаются не только колдовством. Они являются хранителями преданий, общественных правил и традиций. Без шувани не решается ни один вопрос жизни табора, по любому мало-мальски значительному поводу за ответом цыган идет к шувани. Кроме того, шувани занимается траволечением и выполняет в таборе функции лекаря. Поэтому шувани в цыганском обществе – очень уважаемая персона.

Шувани преимущественно становятся женщины. Конечно, у цыган есть и мужчины-колдуны, но их очень мало, а отдельные виды магии (например, гадания) практикуются исключительно женщинами. У цыган считается, что только женщина (особенно в зрелом возрасте) обладает ярко выраженными магическими способностями. Согласно легендам, распространенным среди цыган Европы, шувани рождаются от союза девушки с духами стихий (огня или воды).

Среди российских цыган бытует поверье, что шувани рождается от связи девушки и демона. Обычно о том, что родившийся ребенок обладает задатками шувани, свидетельствует знак на его теле – необычного вида родинка, отметина и тому подобное. Кроме того, цыгане внимательно следят за своими детьми (особенно девочками) до возраста 15–16 лет. Если у кого-то из них проявляются ярко выраженные паранормальные способности, ребенка выделяют из сверстников и приставляют к нему наставника (как правило, старую шувани). Также искусство колдовства часто передается по наследству. Обучение шувани начинается довольно рано (с 7–9 лет) и продолжается практически всю жизнь. В некоторых источниках упоминается об обрядах «посвящения» в шувани, но достоверно этого никто не наблюдал. Как правило, колдунья приобретает свой статус в обществе с течением времени по мере совершенствования мастерства.