Победитель ли ты, преодолел ли самого себя, повелитель ли ты своих чувств, господин ли своих добродетелей? Об этом спрашиваю я тебя.

Или в желании твоем говорит животное и потребность природы твоей? Или одиночество? Или недовольство собой?

Я хочу, чтобы победа и свобода твои страстно желали ребенка. Живые памятники должен ты ставить победе и освобождению.

Ты должен строить превыше и дальше себя. Но прежде построй самого себя, соразмерно в отношении души и тела.

Ницше

Я не завидую отдельной супружеской паре, я завидую только всем супружеским парам, а если я и завидую одной супружеской паре, то я, собственно говоря, завидую вообще супружескому счастью во всем его бесконечном многообразии, счастье одной-единственной супружеской пары даже в самом благоприятном случае, наверное, привело бы меня в отчаяние.

Кафка

Это такой серьезный шаг – прощание с девичеством, превращение в женщину. Настает день – и в юной девушке просыпается женщина. И тогда появляется какой-нибудь дурак. И неизменно проницательный взор впервые обманывается – и видит дурака в самом розовом свете. Если дурак прочитает стихи – его принимают за поэта. Отдают ему свое сердце – дикий сад, а ему по вкусу только подстриженные газоны. И дурак уводит принцессу в рабство.

Сент-Экзюпери

Без жены так же нельзя жить, как нельзя обходиться без еды и питья. Рожденные и вскормленные женщинами, мы в значительной степени живем их жизнью и не имеем никакой возможности отрешиться от них.

Мартин Лютер Кинг

(Древнеегипетское литературное произведение жанра «поучения». Датируется XXII веком до н. э. (ок. 2150–2050 гг. до н. э.), переписан с подлинника в период правления XVIII – ХIX династий. Представляет собой политический трактат, содержащий наставление наследнику о том, как надо управлять государством.)

Следуй отцам твоим, предкам твоим. Создается мудрость знанием. Смотри, слова их остаются записанными. Разворачивай свитки твои, следуй премудрости; тот, кто обучается, станет искусным.

Хорошо творить для будущего. Пусть пройдет время твоей жизни в твоей добродетели. Проходит жизнь на земле, недолга она. Процветает тот, кто оставляет о себе память. Праведный живет вечно, избегает смерти тот, кто идет вместе с Осирисом, подобно свободному.

Справедливость владыки – это праведность сердца.

Твори истину, и ты будешь жить долго на земле. Сделай, чтоб умолк плачущий, не притесняй вдову, не прогоняй человека из-за имущества его отца. Не вреди вельможам из-за их мест.

Остерегайся наказывать несправедливо. Не убивай, нехорошо это для тебя. Остаются дела после смерти [человека], кладут их в кучу рядом с ним. Вечность – это пребывание там. Глуп тот, кто пренебрегает этим.

Но тот, кто достиг этого, не делая греха, будет подобен богу, свободно шагающему, как владыка вечности.

Не делай различия между сыном [знатного] человека и простолюдина. Приближай к себе человека за дела его, и да будут творимы все ремесла…

Укрепляй жертвенники, почитай бога. Не говори, что это слабость, не распускай рук, будь в радости.

Не порть памятников, чтобы их восстанавливал другой, который придет после… Не строй гробницу, разрушая сделанное, чтобы соорудить свою.

Смотри – вот царь, владыка радости, будь кротким, и ты будешь спокоен в своем могуществе…

Заботься о людях, пастве бога. Сотворил он для них небо и землю по их желанию, уничтожил он мрак вод, создал он для них воздух. Это подобия его, которые вышли из его тела.

Он сотворил свет по их желанию и объезжает на ладье небо, чтобы видеть их. Воздвиг он для себя святилище позади них и слышит, когда они плачут. Он создал для них владыку, как опору, чтобы поддержать спину слабого.

Не причиняй страданий. Уста мои, дают они законы для царя. Открой лицо свое, чтобы ты возвысился как человек.

Когда-то старый индеец открыл своему внуку одну жизненную истину: «В каждом человеке идет борьба, очень похожая на борьбу двух волков. Один волк представляет зло – зависть, ревность, сожаление, эгоизм, амбиции, ложь, сомнения… Другой волк представляет добро – мир, любовь, надежду, истину, доброту, верность, уверенность…» Маленький индеец, тронутый до глубины души словами деда, на несколько мгновений задумался, а потом спросил: «А какой волк в конце побеждает?» Старый индеец едва заметно улыбнулся и ответил: «Всегда побеждает тот волк, которого ты кормишь».

Ибо человеку, который добр пред лицом Его, Он дает мудрость и знание и радость; а грешнику дает заботу собирать и копить, чтобы после отдать доброму пред лицом Божиим. И это – суета и томление духа!

Еккл. 2:26

Малые услуги, оказываемые вовремя, являются величайшими благодеяниями для тех, кто их получает.

Демокрит

Добрым людям следует доверяться словом и разумом, а не клятвой.

Сократ

Добро для человека – это активное использование способностей его души в соответствии с высоким достоинством или добродетелью.

Аристотель

Для тебя добродетель – слово, а (священная) роща – дрова.

Гораций

Доброе имя – как наследство от отца.

Кто добр лишь на словах, вдвойне негоден тот.

Доброе слово лучше богатства.

Недоброе всегда быстрее доброго.

Публий Сир

Когда ты сделал кому-нибудь добро и это добро принесло плод, зачем ты, как безрассудный, еще и похвалы за свое доброе дело ожидаешь?

Приставлять одно доброе дело к другому так плотно, чтобы между ними не оставалось ни малейшего промежутка, – вот что я называю «наслаждаться жизнью».

Марк Аврелий

В себе самом, внутри тебя источник добра. Он не перестанет журчать по мере того, как ты будешь раскапывать его.

Истинно богомудрые и боголюбивые любят общение с добром ради самого добра, не ради почестей, уготованных за гробом. Ибо это уже вторая степень похвальной жизни – делать что-либо из награды воздаяния; и третья – избегать зла по страху наказания.

Старайся всякому делать добро, а не себе одному.

Григорий Богослов

Нет великой заслуги в том, чтобы жить долго, ни даже в том, чтобы жить вечно; но велика заслуга того, кто живет добродетельно.

Тот, кто добр, – свободен, даже если он раб; тот, кто зол, – раб, даже если он король.

Злым может быть только доброе. Где нет никакого добра, там не может быть и какого-либо зла.

Каждое существо – до тех пор пока оно существует – должно обладать качеством доброты, точно так же, как обладает качеством существования.

Как тишина есть отсутствие всякого шума, нагота – отсутствие одежды, болезнь – отсутствие здоровья, а темнота – света, так и зло есть отсутствие добра, а не нечто, существующее само по себе.

Августин Блаженный

Когда будешь делать кому-нибудь добро, заметь, что во время свершения доброго дела получишь такое же удовольствие, какое получит и тот человек.