Шалва Амонашвили
О семье
Китайская притча о любви, прощении и терпении
Жила-была на свете семья. Она была не простая. Более 100 человек насчитывалось в этой семье. И занимала она целое село. Так и жили всей семьей и всем селом. Вы скажете: ну и что, мало ли больших семейств на свете. Но дело в том, что семья была особая – мир и лад царили в этой семье и, стало быть, на селе ни ссор, ни ругани, ни, боже упаси, драк и раздоров.
Дошел слух об этой семье до самого владыки. И он решил проверить, правду ли молвят люди. Прибыл он в село, и душа его возрадовалась: кругом чистота, красота, достаток и мир. Хорошо детям, спокойно старикам. Удивился владыка. Решил узнать, как жители села добились такого лада, пришел к главе семьи; расскажи, мол, как ты добиваешься такого согласия и мира в твоей семье. Тот взял лист бумаги и стал что-то писать. Писал долго – видно, не очень силен был в грамоте. Затем передал лист владыке. Тот взял бумагу и стал разбирать каракули старика. Разобрал с трудом и удивился. Три слова были начертаны на бумаге: любовь, прощение, терпение. И в конце листа: сто раз любовь, сто раз прощение, сто раз терпение.
EST FOCULUS PROPRIUS MULTO PRETIOSIOR AURO
Домашний очаг намного ценнее золота
❖
До пяти лет обращайся с сыном как с царем, с пяти до пятнадцати – как со слугой, после пятнадцати – как с другом.
Философия икудзи
❖
Что ты сам сделаешь для родителей своих, того же ожидай и себе от детей.
Питтак
❖
Берегите слезы ваших детей, дабы они могли проливать их на вашей могиле.
Пифагор
❖
Дочерей надо выдавать по возрасту девицами, по разуму женщинами.
Клеобул
❖
Несообразно жене молодой принадлежать мужу старому, ибо, подобно человеку, привязанному к кораблю, она не может сообразоваться с движениями кормы и, не имея под собою якоря, оторвав веревки, часто по ночам находит другую пристань.
Феогнид
❖
Почтительный сын – это тот, кто огорчает отца и мать разве что своей болезнью.
❖
Секрет доброго правления: правитель да будет правителем, подданный – подданным, отец – отцом, а сын – сыном.
❖
Тот, кто не может наставить к добру своих домашних, не может учиться сам.
Конфуций
❖
Женись несмотря ни на что. Если попадется хорошая жена – станешь исключением, если плохая – философом.
Сократ
❖
Привычки отцов, и дурные и хорошие, превращаются в пороки детей.
Благоразумие отца есть самое действенное наставление для детей.
Демокрит
❖
Брак – это лихорадка навыворот: он начинается жаром, а заканчивается холодом.
Гиппократ
❖
Отцы и дети не должны дожидаться просьбы друг от друга, а должны предупредительно давать потребное друг другу, причем первенство принадлежит отцу.
Диоген
❖
Если не знаешь, каковы твои дети, посмотри на их друзей.
Сунь-цзы
❖
Мгла солнцу наносит вред, а распутная жена – имуществу мужа своего.
❖
Взаимная любовь скрепляется детьми.
❖
Если собираешься жениться, то прежде разузнай, каков язык той женщины, которую ты выбрал себе в жены. Языкастая жена – сущий ад.
❖
Если сын твой вышел из отроческого возраста дерзким и бесстыжим, склонным к воровству и лжи, сделай его гладиатором. Дай ему в руки меч или нож и молись Богу, чтобы он скорее был растерзан зверьми или убит. Ибо если он останется в живых, то из-за его пороков ты погибнешь. Не жди от него ничего хорошего. Плохой сын пусть лучше умрет.
❖
Женские ссоры выжигают весь дом.
❖
Злая жена – навсегда печаль.
❖
Всякое дело у разумных супругов решается с обоюдного согласия, но так, чтобы главенство мужа было очевидным и последнее слово оставалось за ним.
❖
Решив жениться, расспроси соседа, уже женатого.
❖
Родителей всегда почитай наравне с Богом.
Менандр
❖
Брачный союз – первая ступень человеческого общества.
❖
Не по дому следует почитать хозяина, а дом по хозяину.
❖
Нет места милее родного дома.
Цицерон
❖
Подобно огню, который в тростнике, соломе или заячьем волосе легко вспыхивает, но быстро угасает, если не найдет себе другой пищи, любовь ярко воспламеняется цветущей молодостью и телесной привлекательностью, но скоро угаснет, если ее не будут питать духовные достоинства и добрый нрав юных супругов.
❖
Жениться следует не глазами и не пальцами, как это делают некоторые, подсчитывая, сколько за невестой приданого, вместо того чтобы выяснить, какова она будет в совместной жизни.
❖
Счастлив тот, кто вдали от забот своими волами обрабатывает отцовскую землю.
Гораций
❖
Не на приданое, не на знатность, не на красоту свою следует полагаться жене, а на то, чем по-настоящему можно привязать к себе мужа: на любезность, добронравие и уступчивость, и качества эти проявлять каждодневно не через силу, как бы нехотя, но с готовностью, радостно и охотно.
❖
Подобно тому, как ветки и плоды украшают дерево, а густой лес – гору, так мужа украшают его дети и его жена.
❖
Избегать столкновений мужу с женой и жене с мужем следует везде и всегда, но больше всего на супружеском ложе. Ссорам, перебранкам и взаимному оскорблению, если они начались на ложе, нелегко положить конец в другое время и в другом месте.
❖
Ловля с помощью отравы позволяет легко и быстро добыть рыбу, но портит ее, делая несъедобной; так и жены, которые ворожбою или приворотными зельями стараются удержать при себе мужей, чувственными наслаждениями пленяют их, но живут потом с умалишенными и безумными.
Плутарх
❖
Страж жены – добродетель. Добродетельна только та, которую не принуждает страх, а которая верна из боязни, совсем не верна.
Овидий
❖
Хорошая жена трудится на тебя, как слуга; дает советы, как советник; прекрасна, как богиня красоты; спокойна и вынослива, как земля; кормит тебя, как мать, и услаждает тебя, как гетера. Хорошая жена – шесть лиц в одном.
❖
Супружеский союз, если он основан на взаимной любви, образует единое сросшееся целое; если он заключен ради приданого или продолжения рода, то состоит из сопряженных частей; если же – только затем, чтобы вместе спать, то состоит из частей обособленных, и такой брак правильно считать не совместной жизнью, а проживанием под одной крышей.
❖
Любовь слепа, и она способна ослепить человека так, что дорога, которая кажется ему наиболее надежной, оказывается наиболее скользкой.
❖
Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.
Исх. 20, 12
❖
Человек, у которого нет ни братьев, ни жены, ни сыновей, незначителен в глазах своих врагов. Он подобен дереву, растущему на перекрестке дорог: каждый прохожий рвет его плоды, все звери полевые объедают его.