Помимо запретов стали практиковаться дозволение и позитивное обязывание. Разрешалось охотиться на определенных животных, обозначалось время охоты на них, то же самое касалось и сбора плодов, трав. Позитивное обязывание указывало, как следует вести быт, напр., разжигать костры, готовить пищу, обустраивать жилище.

«Наказания в первобытном обществе носили скорее моральный, чем правовой, характер и тесно взаимосвязаны с религиозными дозволениями и запретами, а также общественным контролем за их соблюдением… Измена воспринималась как самое опасное преступление, которое грозит гибелью для общины, и потому вызывала единодушное всеобщее негодование. … Чародейство, вероятно, самое первое по времени и самое распространенное из всех первобытных преступлений… За причинение осознанного вреда чародейными средствами колдуну полагалась кровная месть или наказание смертной казнью… Святотатство подразумевало убийство и употребление в пищу мяса священного животного, в котором воплощалось племенное божество… Самыми распространенными преступлениями против половой нравственности были кровосмешение и прелюбодеяние». [5]

Значительно позже древние люди занялись возделыванием земли, приручением и разведением животных. Наступил этап производящей экономики. Появилось имущество, его излишки, а следом – неравенство и социальные различия: появились бедные и богатые. С расслоением общества потребовались другие регуляторы человеческой деятельности. Постепенно обычаи трансформировались в нормы морали и права, которые стали служить интересам правящего слоя.

4. Зденек Буриан «Стоянка кроманьонцев»

Как могли регулироваться внутриплеменные отношения, примерно понятно. Как разрешались споры между племенами, мы также можем только догадываться: возможно, с помощью войн. Но можно предположить, что если были войны, то существовала и воинская дисциплина, которая так или иначе распространялась и на «гражданских» а, значит, можно говорить и о зачатках военного права. До нас не дошли никакие письменные свидетельства о военных баталиях древних времен, потому что письменности как таковой не было. Около испанского города Кастельон есть скалы де ла Мола, на которых изображены марширующие воины. Тот, кто играл в «Цивилизацию» Сида Мейера, знает, что, если карта маленькая, а игроков много, первым юнитом в первом городе должен быть воин. Тот факт, что вокруг городов возводили каменные стены, говорит о многом. Именно в каменном веке стали появляться зачатки организованной армии и проявляться костяк профессиональных воинов.

«Армии» – это, конечно, громко сказано. Письма из Эль-Амарна (корреспонденция египетских чиновников, 1350 год до н. э.) гласят, что отряды из 20 человек терроризировали целые города – и это уже в бронзовом веке! В каменном же веке пещеры и примитивные жилища сотрясались грандиозными битвами буквально из нескольких десятков человек.

Конфликты были невероятно кровавыми. Победители убивали всех мужчин и детей, забирали женщин и полностью разграбляли поселения. Однако, в некоторых регионах могли существовать племена, жившие друг с другом в мире и практически незнакомые с понятием «убийство». Современным примером могут быть африканские бушмены из пустыни Калахари.

Самым страшным оружием древних охотников был огонь. Они поджигали леса и траву, уничтожая среду обитания противника. Тактика «выжженной земли» была гораздо эффективнее рукопашной схватки. В ближнем бою использовались как охотничьи инструменты, прежде всего копья, так и дубинки.

По наскальным рисункам, коих я пересмотрел множество, можно реконструировать среднестатистическую битву каменного века: воюющие «армии» выстраивались друг напротив друга в линии, вожди выходили вперед и давали команду открыть стрельбу из луков. Отдельные элементы рисунков позволяют предположить, что «пехота» в это время пыталась обойти врага с флангов.

Когда зародилась письменность, грамотой владели единицы. Средства для письма были чрезвычайно дороги и труднодоступны. В средние века писали на коже животных, коре деревьев или пергаменте – сжато, для экономии места, стирая старый текст и заменяя его более важным и стремились использовать одну и ту же поверхность несколько раз, ведь для одной книги мог потребоваться убой целого стада или плантация папируса. Однако это было гораздо позже. Житель же каменного века, к сожалению, своих дневников, а тем более, «правовых» документов нам не оставил.

Профессор Лоуренс Кили подсчитал, что конфликты между племенами вспыхивали почти каждый год, а некоторые из них воевали постоянно. Раскопки некоторых поселений в Африке показали, что свыше половины их обитателей умирали насильственной смертью. Войны каменного века были во много раз более кровавыми, чем сегодня. Если перенести уровень военных потерь на реалии сегодняшнего дня к примерной численности населения в тот период, то по их масштабам к современной численности народов земли, любая локальная война унесла бы два миллиарда жизней (т. е., до четверти ныне проживающих жителей планеты).

С переходом от охоты к земледелию количество войн резко сократилось. Численность населения была еще невелика, чтобы содержать неработающих воинов. Конфликты носили скоротечный характер, осадных приспособлений не было, поэтому стены почти всегда гарантировали неуязвимость городу. [6]

5. Человеческие жертвоприношения. Hawaiian sacrifice, from Jacques Arago’s account of French navigator Louis de Freycinet’s travels around the world from 1817 to 1820. (Jacques Arago)

До первого в истории человечества суда над захватчиками и истребления огромного числа людей было еще далеко – до Нюрнбергского процесса над преступниками фашистской Германии должно пройти еще несколько сотен тысячелетий. Но, как говорится, лиха беда – начало.

Каменный век тоже закончился, но не потому, что камни закончились (эту фразу приписывают бывшему министру нефтяной промышленности Саудовской Аравии шейху Ахмеду Заки Ямани): наступал век более осмысленного жития-бытия, за которым последовали эпохи Бронзового, Железного века. Но в любом случае, пока человечество не научилось технологиям сохранения информации на носителях: коже, коре деревьев, пергаменте, бумаге, люди передавали устно свои традиции и обычаи, на которых и строилось нарождающееся ПРАВО.

Да, древним людям пришлось нелегко в борьбе с всевозможными природными стихиями и в войнах друг с другом. Но, так или иначе, развитие не останавливалось, вчерашние дикари с дубинками в руках превратились в земледельцев, зодчих, музыкантов и что-то важное и нужное из «старины глубокой» все же передать следующим поколениям людей как-то сумели.

Говоря об обычаях, традициях и судопроизводстве в мире до нашей эры, невозможно не сказать и о Ману[4] законах, которые влияли, и до сих пор влияют на судопроизводство и самоуправление в Индии, стране с практически равной Китаю численностью населения, от 1,4 млрд до 1,5 млрд человек.

Ману законы – древнеиндийский сборник религиозно-моральных и правовых предписаний. Составлены около II века до нашей эры и во II веке нашей эры жрецами одной из брахманских школ. В законах Ману есть 12 глав. Интересующей нас темы касается, в частности, глава 7, которая рассказывает о роли наказания в правосудии, поддержании порядка: в ней даются советы по делам административным, налоговым, военным.

Регламентируя договоры, Ману законы признают недействительным договор, заключенный с безумным, малолетним, старым, пьяным, неуполномоченным, а также с применением насилия или обмана. [7]

Древняя Греция – чарующая античность… Маленькая страна оставила в веках немалое культурное наследие в области науки и философии, медицины и политики, культуры и литературы. А знаменитые древнегреческие мифы, которые изучаются и пересказываются до сих пор! Говоря о праве, скорее вспоминаем Древний Рим, но и Греция внесла свой вклад в развитие этой области.