Почему сегодня мы собрались именно в этом месте? Почему именно мы, а не кто-нибудь другой? Почему именно в это время? Это всё плод нашей общей накопленной кармы…

Две с половиной тысячи лет назад Будда Шакьямуни преподал своё учение о карме[5]. Закон кармы, или причинно-следственный принцип, играет большую роль в нашей жизни. Опираясь на него, Будда объяснял, как в мире возникает всё, начиная с видимой формы и вплоть до Всеведения Будды. Он учил, что вещи возникают в силу причин и условий.

Итак, всё, что с нами происходит, происходит в силу кармы. Получается, «творец» всего – это карма. Есть два основных вида кармы: благая и неблагая, образно говоря, белая и чёрная. Именно они обуславливают, в каком из миров обретёт рождение то или иное существо. Традиционно выделяют шесть видов существ, скитающихся в различных уделах сансары: боги, полубоги, люди, животные, голодные духи и обитатели ада.

Будда учил, что рождение в мире людей – это невероятно значимое и редкое событие для перерождающегося существа. В отличие от воплощения в других сферах сансары, именно здесь мы можем встретиться с крайне благоприятными обстоятельствами для практики Дхармы.

Как же нам удалось заполучить столь редкое рождение? Следует знать, что это произошло отнюдь не спонтанно, не само по себе. Наше рождение в мире людей есть результат определённых причин и условий, причём они являются исключительно благими.

Как видите, размышление о драгоценности человеческой жизни вселяет радость. В прошлых своих воплощениях нам удалось накопить удивительнейшие благие заслуги, удивительнейшую благую карму, в силу которой на сей раз мы родились людьми, обрели драгоценную человеческую жизнь.

Есть такая забавная история. Как-то Великий Пятый Далай-лама[6] даровал учения в Лхасе при большом скоплении верующих. Он дошёл до объяснения причин особой трудности обретения человеческой жизни и в качестве примера сказал, что родиться человеком столь же трудно, как падающему зёрнышку зацепиться и остаться на острие вертикально стоящей иголки. Тогда кто-то из присутствовавших в шутку выкрикнул: «Его Святейшество, видно, никогда не был в Китае. Посмотрите, сколько там людей!»

Шутки шутками, а население мира действительно увеличивается. Людей становится всё больше и больше. Сколько нас сейчас? Семь миллиардов? Цифра может показаться внушительной, но по сравнению с численностью животных это не так-то уж и много.

Человечество делится на прекрасную и сильную половины. А если взять всё царство животного мира, то представьте, сколько существует самых разных типов, классов, семейств и т. д., – одних видов насекомых великое множество!

Не удивлюсь, если и в этом помещении, помимо нас, присутствуют мириады других существ: крохотные насекомые и невидимые микроорганизмы. Вполне возможно, что их здесь больше семи миллиардов. Вдумайтесь, в одном только этом помещении представителей других форм жизни может оказаться больше, чем людей во всём мире!

Получается, что численность людей на планете – это всего лишь мизерная доля от общего количества всех насекомых, например. Действительно, семимиллиардное население не составляет и какой-нибудь одной миллионной части от популяции остальных представителей животного царства.

Подумайте только, мы попали в такой узкий круг существ – это же просто невероятно! Теперь вы, наверное, понимаете, почему родиться человеком – большая редкость. Мы, буддисты, называем человеческую жизнь драгоценной.

Как говорят тибетцы, можно всю жизнь принимать лекарство, но напоследок отравиться ядом. Я привёл эту пословицу недаром. В прошлых жизнях мы совершали много добрых поступков и при этом проявили недюжинное усердие в благом поведении. Можно сказать, мы трудились в течение многих жизней, чтобы создать все нужные предпосылки для рождения в мире людей. И сейчас, когда мы, наконец, обрели это рождение, было бы крайне глупо потратить жизнь впустую. Это всё равно что долго закаляться, а потом выпить яд. Или как если бы у вас была мечта, ради которой вы прилежно учились, набирались знаний и опыта, затем много лет работали не покладая рук, и однажды, когда она стала явью, одним неосмотрительным поступком сокрушили бы всё, что было вами достигнуто. В таком случае вы сводите на нет все прежние труды и заслуги.

Наставники традиции кадам[7] говорили: «Если наша жизнь проходит в заботе о пропитании и крове, чем тогда мы отличаемся от животных?» Животные ведь тоже умеют добывать себе пищу и находить безопасное убежище. Но мы-то люди! Мы способны на большее! Высокий уровень интеллекта отличает нас от других обитателей нашей планеты. Будет печально, если мы направим столь мощный разум лишь на удовлетворение базовых потребностей, не раскрывая свой потенциал.

Устами Его Святейшества Далай-ламы: «Взращивайте добросердечие, проявляйте заботу о других, если не желаете потратить жизнь впустую. Если не можете помогать другим, то хотя бы не вредите». Следует знать, что добросердечие и забота о других всегда приводят к благим плодам, а злонамеренность и вредительство – только к неблагим последствиям.

Наставники традиции кадам также учили: «Если хочешь узнать, кем был в прошлой жизни, взгляни на своё нынешнее тело. Если хочешь узнать, кем воплотишься в будущей жизни, взгляни на свой теперешний ум». Нынешнее тело подобно зеркалу, в котором отражаются действия, совершённые в прошлых жизнях. Поэтому нетрудно догадаться, какими мы были тогда. В свою очередь, грядущее определяется тем, какие мысли преобладают у нас сейчас. Исходя из этого, нетрудно понять, какая участь нас поджидает после смерти – рождение богом либо человеком в благих уделах или рождение животным, голодным духом или обитателем адов в несчастливых уделах.

Осознание драгоценности человеческой жизни само по себе является поводом для величайшей радости и не оставляет никакого шанса унынию, депрессии и чему-либо в этом роде. Это всё равно что держать в руке крупнейший бриллиант и понимать, что такого камня больше нет нигде в мире. Представьте, что вы завладели этим сокровищем. Вам радостно от одной мысли, что он полностью в вашем распоряжении: вы ощущаете его тяжесть, любуетесь переливами его оттенков, вы вольны делать с ним всё что угодно – он полностью ваш. Разумеется, это лишь пример, потому что человеческая жизнь в миллион раз драгоценнее, чем самый большой в мире бриллиант. Простое осознание того факта, что на вашу долю выпало стать человеком и обладать таким непревзойдённым инструментом, как человеческое тело, даёт ощущение удовлетворения и счастья. Весьма печально, если мы потеряем эту драгоценность.

Поэтому знайте, что недостаточно просто родиться человеком, необходимо также придать смысл нашему существованию. Если мы хотя бы раз в жизни зародили в себе подлинное сострадание, тогда наши прошлые старания не пропали втуне. Если раз в год, всего лишь раз в год сострадание будет проникать в наши сердца, обретём безмерное благо. А если раз в месяц? Раз в день? А если всё время взращивать сострадание – только представьте себе, как сильно мы можем продвинуться по духовной стезе! Как говорится, лучше что-то, чем ничего. Один раз по-настоящему зародить в себе сострадание много дороже, чем вообще никогда не почувствовать его.

Итак, мы обрели основу – драгоценное человеческое тело. Сострадательное служение другим – пожалуй, лучшее, в чём можно применить это тело. Если заниматься только этим и больше ничем, то уже одна практика деятельного сострадания принесёт свои благие плоды. Нередки случаи, когда добро немедленно воздаётся добром уже в этой жизни. Сердца людей открываются для того, кто исполнен милосердия и любви и совершенно бескорыстно помогает тем, кто находится в нужде. Такой добродетельный человек будет окружён заботой намного больше, чем он сам заботится о других.