В тех местах текли небольшие ручьи, которые являлись главным источником воды. Основная растительность и жизнь была сосредоточена возле этих весело журчащих хрустальных речушек, которые, как я понял, не пересыхают даже в самое жаркое время. Вода дарила жизнь.

Горы – это сплошной камень вперемешку с дерном, покрытый редкой растительностью. В основном это низкие растения, которые вооружены колючками. Самое большое дерево, которое я видел в горах, был понтийский боярышник около 3–4 метров в высоту с плодами оранжево-желтого цвета до 2–3 см в диаметре. Плоды эти вкусные и очень полезные. Мы их ели в большом количестве, и их вкус до сих пор остался в моей памяти.

Мы расположились на небольшой поляне возле ручья, установили палатки и отправились на ужин. После ужина, мы собрались все вместе вокруг костра. Нас было 40 человек. Совсем разных. Но в чем-то совершенно похожих. Кого-то привели сюда вопросы бизнеса, кого-то рождение детей, других очень остро волновали вопросы самопознания. И не всегда люди до конца понимали, почему они здесь оказались.

Мастер рассказывал нам удивительные истории. Каждая из них имела свою мораль, но понять их сразу было порой непросто, а иногда люди делали из одной и той же истории даже разные выводы. Может быть, в этом и есть загадка притч, дзенских коанов, легенд. Когда одно и то же можно истолковать совсем по-разному. В присутствии Мастера, этого особого человека постепенно начинаешь ощущать интересные, поначалу едва заметные изменения внутри себя. Вначале, если это впервые, ты не понимаешь, что это такое, или вообще можешь не заметить этого. Но впоследствии, когда ты входишь в резонанс, день за днем эта трансформация становится все более и более заметной. Ее можно назвать «открытием сердца». Вопросы, которые тебя интересуют, каким-то образом разрешаются. Непонятно, почему вдруг твои глаза становятся мокрыми от слез. Рождаются идеи и образы, о которых раньше ты не имели представления.

Позже я понял, что когда выпадает возможность находиться рядом с духовными людьми, нужно не упускать возможность и задавать себе самые главные вопросы, удерживая на этом свое внимание. И ответ обязательно приходит. Главное не размениваться на мелочах.

В одной из историй Мастера речь шла о мишуре, которая отравляет нашу жизнь, о том, что мораль и духовность – это разные вещи, что именно бабушки и дедушки влияют на развитие духовности в своих внуках и что нужно общаться с ними, если есть такая возможность. У меня в голове мгновенно всплыли образы моих стариков и родителей, которые так много для меня сделали. Они навсегда остались в моем сердце.

Дальше был разговор о том, как видеть то, что находится под нашим носом, и как эти важные явления мы не замечаем в упор. Потом мы говорили о слепоте сознания и об особых нюансах, которые можно заметить только краем глаза, и о том, какие бескрайние возможности это открывает.

В какой-то момент Мастер посмотрел на меня, сделал трехсекундную паузу и в качестве примера начал вдруг говорить о Вавилове. Вначале я даже не обратил внимания на этот особый нюанс, но через некоторое время странным образом я вспомнил, что в детстве мы действительно жили на улице Вавилова. Совсем рядом находились опытно-селекционная станция и селекционный институт имени Вавилова, и его памятник. Мы часто гуляли там то с мамой, то с прабабушкой. Там было красиво. Это была окраина города, а дальше начинались предгорья, поляны, сады, озера, леса и еще дальше уже были Кавказские горы.

Когда я подрос, мы часто ходили с друзьями мимо этого места на рыбалку или катались на велосипедах. На этой улице был мой первый поцелуй в импровизированном шалаше, который я сделал лет в шесть. Мы дружили с девочкой, которая жила по соседству.

Но иногда, когда я вспоминаю эту улицу, у меня в сознании всплывает еще одна история, которая мне открыла очень неприятную сторону жизни. До этого я даже не подозревал, что такое может быть. Я впервые столкнулся с таким безразличием, которое до сих пор вызывает во мне ужас. В тот момент это было для меня огромным открытием.

На нашей улице было несколько многоквартирных двухэтажных домов, в одном из них жили мы. Неподалеку находились одноэтажные дома на двух хозяев. Рядом с ними были туалеты.

Мне было лет шесть, и мы втроем со сверстниками играли во дворе. Это был теплый весенний вечер. К нам прибежала девочка из соседнего двора, с которой мы были знакомы. Она взволнованно рассказала, что в их дворе погибают котята и их нужно попробовать спасти. Мы побежали гурьбой к месту происшествия. Им оказался грязный туалет, внутри которого жалобно кричали новорожденные слепые котята. Достать их нам, детям, не представлялось возможным, там было достаточно глубоко. Я спросил девочку, а как они, мол, туда попали, и она мне объяснила, что их бросили туда специально, чтобы они погибли. Это сделала их соседка, и нужно их вытащить так, чтобы она не видела, и потом спрятать.

Когда мне стало понятно, в чем дело, я просто обомлел, привычный для меня мир рухнул, я почувствовал незащищенность и ужас. У меня в голове с бешеной скоростью крутились одни и те же вопросы: как такое может быть? Почему она это сделала? Я во что бы то ни стало хотел найти ответ. Я догадывался, что ответ может быть очень страшным, но игнорировать его для меня было еще ужасней. Мне очень хотелось достать котят, но это было непросто даже для взрослого. Через какое-то время появилась эта женщина. Она была темноволосая, худощавая, с острыми чертами лица и всегда недовольная. Я встречал ее и раньше, и она была мне неприятна. Она громко крикнула на нас, чтобы мы убирались и чем-то пригрозила. Я быстро побежал прочь, мне было страшно и казалось, что все взрослые с ней заодно и нас, детей, никто не будет слушать.

Я пришел домой и рассказал о произошедшем маме и прабабушке и спросил их, зачем та женщина так сделала, почему, как такое может быть? Мне ответили, что тоже не знают, почему она так поступила. И что этого ни в коем случае нельзя было делать. Потом прабабушка сказала мне, что рано или поздно каждый сам отвечает за свои поступки. Я слезно просил родителей, чтобы они помогли спасти котят. Что произошло потом, я помню смутно, возможно, их и спасли. Почему я вспоминаю этих котят, когда узнаю про очередные смерти, революции, войны, теракты? Был ли какой-то смысл в их смерти? Был ли он в великой войне? Или мы, может быть, сами такие же котята в чьих-то руках… Неужели мы тоже можем быть настолько слепы перед лицом смерти?

Скорее всего, самым страшным явлением в нашей жизни является духовная слепота и ее масштабы. О каком смысле можно говорить, когда животное или человек, едва родившись, умирает? Явно не о смысле жизни! Тогда каковы все-таки координаты предназначения смерти и в чем ее смысл? На этот вопрос каждому стоит найти ответ, который многое сможет объяснить.

Я много думал о смысле смерти. С Мастером мы тоже обсуждали эту непростую тему. Некоторые ответы при желании можно найти на страницах этой книги.

Когда мне было двенадцать лет, как-то летом я приехал в гости к деду и остался там на несколько дней. Нужно было помочь по хозяйству и просто хотелось побыть рядом с бабушкой и дедушкой. Я помогал им опрыскивать и подвязывать виноград, полол сорную траву в огороде.

В один из летних дней мы пошли на рыбалку после обеда, надеясь, что нам повезет что-то поймать. Обратно мы возвращались через лес, когда уже стемнело. Дед в очередной раз рассказывал мне разные истории. Незнакомые шорохи и звуки доносились с разных сторон. До этого мне не приходилось бывать в ночном лесу.

Ночной лес всегда ассоциировался у меня с теми сказками, которые мне читали или которые я видел по телевизору или читал сам. До сих пор моими любимыми сказками остаются «Золотая антилопа» и «Халиф-аист». Это прекрасные глубокие поучительные пособия для любого возраста.